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本帖最后由 雨夜 于 2020-9-20 11:19 编辑
斯大林看书看画时，常把自己心里的想法写在书上。这当然不是要发表的，但是很有历史启发价值的。斯大林在他自己读过的一本列宁的《唯物主义和经验主义批判》里写了几句很奇怪的话：1，软弱，2，懒惰，3愚蠢，是恶习缺点。这是斯大林对干部在政治忠诚外的一种评价。细细一想，毛泽东就有这三个恶习，本文说他的愚蠢。
达赖喇嘛第一次到北京，毛泽东看他年轻，对科学有兴趣，对毛泽东的话听得很认真，竟会在最后一次个别谈话时，对达赖喇嘛说，“你的态度很好。宗教是一种毒药，第一它减少人口，因为和尚尼姑必须独身；其次它忽略了物质文明。”
这引起了达赖喇嘛心里的恐怖，他低着头，好像在写东西似的。达赖喇嘛心里知道了，你们就是骗骗我的。毛泽东的蠢在这里可见一斑了。
1958年的大炼钢铁，毛泽东走火入魔，是全民砸铁器的始作俑者。在八月份的北戴河会议上，毛泽东指示说：“要拼命干，上海有十多万吨废铁废钢回炉。要大收废铁废钢，暂时没有经济价值的铁路，如宁波，胶东线，可以拆除……
毛泽东真是走火入魔到了为达到指标而炼钢。把铁路拆了，铁轨去炼了钢，打了个产率的折扣（毛泽东不见得懂得这个生产常识）再用钢去做铁路钢轨，再去造铁路。真是愚蠢极了。
在1958年大办公共食堂上，可以看到毛泽东在理论上的愚，在官僚管理上的蠢，和在日常常识上的愚蠢。
恩格斯早在1845年就提出了公共食堂的设想。他说：“我们拿做饭来说，在现在这种分散经济的情况下，每一个家庭都单独准备一份自己所必需的、分量又不多的饭菜，单独备有餐具，单独雇用厨师，单独在市场上、菜场里向肉商和面包商购买食品，这白白占据了多少地方、浪费了多少物品和劳动力！可以大胆设想，有了公共食堂和公共服务所，从事这工作的三分之二的人就会很容易地解放出来，而其余的三分之一也能够比现在更好、更专心完成自己的工作。”
恩格斯的这段话，到毛泽东的1958年已经可以看出其愚之处，就是只看到社会的一个角落。“单独雇用厨师”是恩格斯只看到有钱人的生活，大部分人是很简单地自己烧饭，用少许的零碎时间以满足个人的特别需要，饭的多少软硬和口味。恩格斯更没有看到，随着生产的发展，人们有更多样的需求，需要更多的肉商和面包商，而且要有更多的肉商和面包商，才有竞争，才会发明新的面包和投资新的面包生产。恩格斯的生产还只是物质生产，没有看到服务也是产业。毛泽东更应当看到这些都已经是欧美国家的社会现实。他一天到夜读古书，根本连上海的资本主义都不知道，他是书读得越多越愚蠢。
我猜毛泽东是从来不读恩格斯的。假使他读了，至少他会得意地指出恩格斯单独雇用厨师这句话不代表劳动人民。毛泽东进北京带的书是：辞海，词源，史记，资治通鉴。没有一本马列书。毛泽东后来书架上有点马列的书，是他叫人放上去摆样子的，但没有一本斯大林的书，因为他恨斯大林。其实毛泽东最需要借鉴的是共产党执政的正反经验。金日成还常到罗马尼亚去，借鉴那里的执政经验。
毛泽东他自己的讲话表明了他自以为掌握了辩证法，实际上是更愚，更片面。
1958年3月22日，毛泽东在成都会议上的第四次讲话中说：“在社会主义中，个人私有财产还存在，小集团还存在，家庭还存在。家庭是原始共产主义后期产生的，将来要消灭，有始有终。康有为的《大同书》就看到了这一点。家庭在历史上是个生产单位、消费单位、生下一代劳动力的单位，教育儿童的单位。现在工人不以家庭为生产单位，合作社中的农民也大都转变了，农民家庭一般为非生产单位，只有部分副业。至于机关、部队的家庭，更不生产什么东西，变成消费单位、生育劳动力后备并抚养成人的单位……总之，将来家庭可能变成不利于生产力发展的东西……我们许多同志对于这许多问题不敢去想，思想狭窄得很。”
家庭就是生产人的单位吗？“将来家庭可能变成不利于生产力发展的东西”吗？毛泽东怎么没有说，将来共产党可能变成不利于生产力发展的东西？中国共产党许多同志对于许多问题是不敢去想，思想是狭窄得很。他们不敢去想或者不必想的事，毛泽东是在异想天开地去想，说明了他不管实际的事空闲等很。
毛泽东怎么不敢去想，他毛泽东将来会变成不利于生产力发展的东西，实际上，毛泽东本就是不利于生产力发展的东西。
1958年夏秋以来，毛泽东多次赞扬公共食堂。他不仅有恩格斯的根据，还有中国古代的根据。12月10日，在武昌会议上，毛泽东批印《三国志•魏志》中的张鲁传，供参加会议的人阅读。他对汉末张鲁所行的“五斗米道”中的“置义舍”（免费住宅）、“置义米肉”（吃饭不要钱）、“不置长吏，皆以祭酒为治”“各领部众，多者为治头大祭酒”（近乎政社合一，劳武结合）等等作法十分欣赏。他在批语中写道：“道路上的饭铺吃饭不要钱，最有意思，开了我们人民公社食堂的先河。”
毛泽东在读历史上也是愚，道路上的饭铺吃饭不要钱？天下有这等好事？这是有过几个月，还是几天？怎么垮掉的？就算历史上有此事，我猜它只不过是个做假的政治秀而已。
毛泽东在他的官僚管理上是不谦虚和违反常理，这是蠢的定义。古人说，蠢动为恶。毛泽东用他的蠢动证明了。
公共食堂一轰而起后，大吃大喝了两个月，没有粮食，不少食堂散了伙。相当多的食堂是开开停停。各种各样本来就预料得到的问题重复出现，各地出现。毛泽东怎么说和做的呢？
1960年2月24日，中共贵州省委向中共中央报送了《关于农村公共食堂的报告》，3月4日，毛泽东又对这个报告作了批示。毛泽东的批语是：
贵州省委关于目前农村公共食堂情况的报告，写得很好，现转发给你们，一律仿照执行，不应有例外。中央所以这样下断语，是因为贵州这一篇食堂报告，是一个科学总结，可以使我们在从社会主义向共产主义过渡的事业中，在五年至十年时间内，跃进一大步。因此，应当全国仿行，不要例外。仿行时要有步骤，要有坚强领导，要提高干部和群众觉悟，要走群众路线。在1960年一年内，全国食堂达到贵州现时水平，也就很好了……
毛泽东的口气里毫无谦虚，“中央所以这样下断语，是因为贵州这一篇食堂报告，是一个科学总结”。科学在那里呢？在有数据，比如基本办得好的一类食堂占66%，二类食堂占31.2%，三类食堂只占2.8%。毛泽东对此深信不疑，说使人看了高兴。因此毛泽东指示，应当全国仿行，不要例外。
毛泽东不知道数据是可以造出来的，亩产万斤是假报的？这真够蠢了。
后来的事实证明，贵州省是饿死人多的省份之一，据官方公布的数字推算，从1958年到1961年，非正常死亡人数89.59万，妇女闭经、子宫下垂而少生人口116.97万。
领导人不可能什么都懂，要靠谦虚地听各种意见和用常识来判断。下面几点完全是可以预料的，足见毛泽东在日常常识上的愚蠢。
一是干部多吃多占，公共食堂成了干部搞特殊化的基地。
二是把社员置于非常恶劣的饮食环境中。
1960年春，新任云南省委第一书记阎红彦下农村搞调查。在澜沧江山区，他看到一个老太婆挎着篮子，在风雨中爬坡上坎去食堂，浑身上下像在泥水里滚过一般。农民们告诉阎：这位老人只爬两座山梁，十五里，不算远。最远的有三十里，每天骑上毛驴上食堂，一天就忙着吃两顿饭。阎红彦向县委提出，食堂“能办就办，不能办就散”，可县委书记不敢违抗中央指示，只好依旧让农民翻山越岭去喝粥。
三是浪费了劳动力，降低了分值。湖南省长沙县施家冲食堂，72人吃饭，做饭，整米、种菜、挑水、喂猪，一共占了7男个劳动力、两个女劳动力。总人口的12.5%的人专门为食堂做事，在家里很多做饭的事顺手就干了。
在毛泽东承诺了“不抓辫子，不打棍子，不戴帽子。”后，江渭清指出公共食堂有三个问题：一，半年吃了一年的粮，我们吃不起啊！二，公共食堂不可能养那么多的猪。现在猪少了，鸡少了。三，办公共大食堂的损失是无法计算的。食堂里的碗天天打，筷子天天丢。树已砍光了，都用来烧饭。原来一家一户做饭，小孩去弄点干柴树叶，就行了。现在都烧木材，可惜！
毛泽东当场对周恩来说：“总理，他说得对呀！”周恩来点头赞同。连这点儿的对都预料不到，毛泽东的愚蠢真伟大！周恩来此时的赞同也真够奴才的了。
毛泽东自以为是救世主，热情地说公共食堂好，他自己在中南海不实行。公共食堂的真实政治价值在于进一大步地控制了农民。结果是死了三千万人，是世界上死人最多的饥荒。历史以闹剧结束了毛泽东，他的像挂在那里，他的作为都成垃圾了。
希望中国以后再不要出毛泽东了。人民自己在演变中，自己决定在家里烧饭还是到饭店里去。
（杜好书）
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