红楼隐真预言解第30章------

yy77 · 发表于 2022-10-10 19:11:53

书里有天平的篆字图（玉），有敷演情节-林妹妹突然学起裁剪来，在贾母房中，宝玉问不出原由，只是纳闷。林黛玉是代木+子的角色，人们虽不习惯这个，起码都认为他是女儿的代表人物吧，女+儿=李，在老祖宗房里表示最高处，情节是林妹妹的，对应人物名李宫裁。

李纨，纨，左边是丝丝缕缕，右边是九九归一，读音是完结，对应好了的了。（9.30）

李纨名字的出现就是矛盾。其父李守中说"女子无才便有德"，故生李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了；却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。

宝玉黛玉都只是乳名，李纨倒是领先太多，还配上字了，以书里对李守中的介绍，他的女儿顶多需要个乳名可供称呼即可。这纨字往哪个方向解释，字宫裁是须要考虑的。

李纨的住处-杏帘在望、稻香村。引用17回---一面说，一面走，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆中稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔、辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。

杏花的有关谶语是-日边红杏倚云栽，说的是关于结局了，这里出现的是“杏花成林”，对应主人地位。杏林是医界的代称，有传统医德的典故

人有病，天知否！这病当然不是身体上的，总医者当是上天，对应杏林二字也够用。稻香村，香字不用说了，稻含米，此香是双十，村是寸木，寸=七丶。平凡的一个取名，作者稍稍用了一下心达到-不流俗，即已另含寓意。

纨扇、纨绔，都是一般词语，但在书里扇子才是大书特书的：扑蝶、撕扇、借扇机带双敲、石呆子的古扇，所以纨字和扇关联。扇子是谁前面已详述。然，过去扇子代称的大燕子湘云是单木，而这里扇子的材料（纨）的姓氏是木子，对应女儿。所以，李纨表示的是终结，由此，宫裁二字的解释方向就不是针黹女红了。

李纨的总结，作者用“槁木死灰”四字。看上去不吉、凄惨的词语拆开看完全是另一幅景象，这在前面已有很多例子了。

高木木（槁木），对应的正是“玉带林中挂”，虽然槁木一词不包含玉带，但李字含石头子；死字以前提过，表示的是-七和夕不共戴天，也就是一场正邪大战，其出征者用灰字表示。灰=十字火。十字是天道，化作人即为神的形象，十字火既是神之怒，更是天道之惩罚。

李纨表示终结，这宫裁的出现正如前面的桃花行一样，给人姗姗来迟的感觉，桃花行-湘云说是好诗，好是女儿；女儿来临，但那么多句子念下来也没能看到女儿真面，真不容易啊。

宫裁的到来，果然有姗姗来迟同类的表示-在作者给他定位的几个词语里，比如杏帘在望、稻香村（闻香识人）。我们迟迟见不到女儿，不就是因那道帘子吗！这杏=女儿，身旁果然有个帘子，加上“在望”二字，这帘子的距离又稍远了些呢！不过，在望-也表示看见一点了，看来正是我们现在所处的位置。

看看现实还真有对应的点。长假期间，10.3青岛著名景点-石老人-没有了，当夜被海上的雷电风暴打散了。作为时事天象，首先对应大众容易想到的说法，也是显性的那种。都说共工是老人当政，石头表坚实，再坚固也有到头的时候，看来这老人帮是很快要完。

隐性的那种，关于这景点的来历是个传说，石老人是在海上等待女儿的归来。这传说实在是有特色啊，常见的那种-望夫石-一类，通常是妻子在家等待，心焦了就到海边远眺，出海的当然是男人呐。

女儿出海是为何？传说我不知道，石头记里却有答案。正是那个篆字昌-海上日出图，那胖胖的曰-正是木石所成，亦称女儿。

file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg

神奇的女儿升起在海上，因为女儿是林，林海林如海，女儿也是海。

若女儿还没有来，石老人就得继续盼望，若他已经到来（虽然还未现身），则石老人就不必要再等了，所以这景点是时候消失了。十月三日晚的风暴是一语双关的解释。

十月三日，这天是九月初八，第二天就是重阳节，本来是老人的节日，来这么一下下，难道暗示广义上的-老人的灾劫吗？还是先着重在老人帮的寓意上吧。

青岛。青是木色，岛是对比大陆而言的小块陆地，青岛一名竟有-木着陆-的意思在，果然是女儿已临。我们所在地叫大陆，女儿刚着陆，自然要往大地而来，也就是他要离开青岛往整体而来。离开青岛的女儿，其中女儿的儿-是石头，老字表示的也是石头儿（土生七），所以离开青岛的女儿自然伴随石老人离开青岛为条件（221009）。

yy77 · 发表于 2022-10-15 10:06:45

岛字还有秘密，当我们头脑里没有预先有岛字的本义时，看字形容易看见什么？在有不周山知识的基础上不难看出。不周山是撑天的柱子，天下为他守护，特别是他的崩塌即-天塌下来了（天下）-塌了的不周山就是天下，如此再看岛字，一只巨鸟吞噬了山，什么鸟--奚鸟。

哈哈，原来，岛字暗表了-被火鸡强占的大地。如此，青岛表示的直接就是-木着陆中华大地。对比女儿内涵，青字里面缺少石头，作为石老人景点的石头在海里呢，随青字一起走就是-女儿降临大陆了。所以，海里的老人石头不见了，人家化成女儿要去芳龄永继了啦。

以上两段的不同解释看出前者思虑不周，却又不会偏离主旨，这也是天工设计的一部分。一般时-人常常只看见局部，只是正确的一部分，再找到其它的就导向正确了，若发生错误-不是那局部导致的，而是起于我们自身。排除错误，就需要找出更多证据-来搭成稳固的架构（221011）。

下面回到原稿中

38-39.6 打围打到圍字里 ------

220927补注：这一章曾有大段文字在2022年除夕截取发表过，主要就在这一节，为保持原文连贯，这里重复一次。

引用启示录---13:16 它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。
13:17 除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。
看，只有顺应了牠或是为牠的奴-才行，以利益把人收服其实也是经过相当长时间的布局的，这洗脑是渗透到社会方方面面的，据说“上面”在下一盘很大很大的棋，这部棋其实已经下到全世界了，全球差点就给一锅煮了，是谁感应到了突变而猛醒？真是万幸！

女儿被拐，祸起于霍启，这霍启的确谐音祸起的，但此名字还有更佳妙的用处。先看中华儿女被谁拐了，自然是拐字所表的另一只手---反手，拐走了就不知自己是谁，姓甚名谁家住哪里都不知道了，寓意忘宗，华夏儿女改了姓，姓马歹刂了。

启是开启，是谁开始进程，开始行运了呢？霍启的霍字里有，就是这个东西---隹。

隹，本义是把鸟类按尾巴长短来区分，短尾巴的叫隹。其中名品有很多，如鹰、雁，还有鹤等等。本来隹是大类，不是直指鸡的，后来怎么就代指鸡了呢？因书中的白首-七七大佛手的使命是“弋”，推出射的“什么鸟”的答案来，只有“奚鸟”（即奚隹）符合条件。这个祸起来了，霍启，被压着的隹启动了。霍启祸起，是因头上压着的雨不给力，雨原是云所化，书里的主角水逝云飞了，细致入微到如此，真是无法想象了。

石头记里面，关于隐真的线索中，含有隹部首的字，最大的那个就是大观园的觀。

红楼梦的主场是大观园，代表了江山、国土，在这里面长出了一只鸡，把海棠叶给吞噬了。觀就是看，不得不看，眼睁睁的看着那里会有个隹，这是定数，这定数还包括-隹终究还是被压的。

觀，看来隹好似被压着，但真正能压住牠的是将来的白首双星，也就是来自最远古的木石，所以上面是两个古字。双星还未至，代表他们寓意的是74数字，拥有此名称的74军没能压住隹，反而作古了（失败、死），可不，隹就出头了，……后来白首双星的到来最终永远压住隹，两个古是最远古的木石，死的只是那一世，后来的永恒才是终结。觀字右边的见是见证，共同见证奚隹的诞生到覆灭。

霍启二字异曲同工，压着隹的是雨，雨是云所化啊，既然后面水逝云飞，那么隹起来是注定的了。孟良崮因缺水而共军胜，连这个都应验了呢。

霍启祸起，知名的成语是+萧墙，就是内部的意思，祸根在内部，如今我们也知道了渗透的厉害。书里的打围，根据一直以来的解析窍门，看来也是要着重在围字上，字形上-配合有围着的部分。

打围的常义是打猎，本来就是人多势众，把猎物围起来打的。对立的双方打起来，会有轮流互相围起来的可能，谁该是被打的围，就容易混淆了。这词成为石头记的首要谜面，既然上天要为红楼梦特设造字，那么圍字里面的韋和打围的对象该有直接关系--打的其实就是韋，牠究竟是个什么东西呢？

现在的行文和当初的思路比，是倒过来的，事实上是一路的发现不断的积累，不需要事先假设什么，不断的发现早就满溢。现在的行文是重新部署了，是先知道那个东西正是我们传统风俗中的第一知名者，后来偶然发现牠居然就在圍字里。

这东西真是太有名了，牠张口就表示“名”，这是神创造的汉字，所以说牠最知名，这么有名为何却是难以想到答案？大概是因为灯下黑吧。

牠也叫夕，这个名称人们不算熟悉，牠的大名叫“年”，因为牠，中国才有了传统风俗“过年”。

年，本身是一年下来庆丰收的时节，原字经过了丰富的演变。

yy77 · 发表于 2022-10-15 17:06:30

年，本身是一年下来庆丰收的时节，原字经过了丰富的演变。

file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg

此象形字中有稻谷有人，楷书曾代之以禾表示粮食，后来的楷书成今天的模样，很奇怪，完全脱离了粮食。

这更像年的传说一样，当惡兽出现并形成过年的风俗后，这个年就成了惡兽的名，年字也对应变化定型成现在的样子。此年字和丰收、庆祝、冬藏无关，而表示有那么一个东西它很厉害，厉害到什么程度呢？---天下第一“牛”。

无论是真牛还是吹牛，都是人才能做的事，动物再牛那也是人给的评价。

能够吹牛的首先是人，果然年字头上有个“人”，这年兽其实披着人皮混在人间，不易被觉察，看来真的很走运。

yy77 · 发表于 2022-10-15 17:09:36

引用启示录---The Angel with the great chain (REV.20:1-2)

20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。
file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg

Thedragon, chained (REV. 20:3)
20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。

file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg

The dragon, released to gather the nations forbattle (REV. 20:7-8)
20:7 那一千年完了，必从监牢里被释放，
20:8 出来要迷惑地上四方的列国（“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

这段讲的是千多年以前的事了，等牠被放出来就是最后一次行大运了，迷惑型的战争，人多如海沙。

可想而知，牠发动战争时列国还在迷雾中，不知应战还跟牠称朋友伙伴呢，叫什么？---战略伙伴关系？！

人海是牠的显著特征，这个更易对应了。

先知在写到这东西时，说牠是“过去有，现在没有，将来会有”，那么写下这段话对应的正是这古蛇关在无底坑的岁月。

其实这是自人类有史以来一直要警惕的，魔鬼的迷惑是致命的，在牠面前很难清醒。生命转生为人到红尘里来走一遭就是为了能辨识牠远离牠消灭牠，所以我们的第一节日叫过年，这是最重要的节日。

只是过年呢，一个“过”字的意义在哪？经过、过去了，是指过日子吗？毕竟年有时间的概念。我们还拥有其它并生的词来帮助辨识牠，这个词是“除夕”。

除夕，还有一个词叫“年关”。年=夕，是邪恶的兽，天经地义是该被消灭的，难怪年年要除夕。之前，人们只当“夕”是岁尾，除夕只是年末大扫除，原来，是消灭邪恶的愿望成了世间的重大节日。

夕的可怕在于牠的迷惑性，以及被迷惑的后果，最终的迷惑不是上当受骗一次受到些损失，而是被牠带走，这个生命就彻底归牠所有，成为牠的一部分，牠被消灭，跟随者即被消灭。夕，是每个生命必须战胜的关隘，人不需要比牠强的力量，只需要清醒、远离牠，有道义、良知者自然不难，但欲望占了先的人就难说了，可真是难过的“关”呢---年关。

末世里，年对世人的欺骗自然是百般利诱，“一切向钱看”更是利诱的口号。成功=挣钱，成为多数人的共识，人生的意义被彻底掩盖，人们的脑子没有闲暇考虑其它。孩子从小开始就强调不能输在起跑线上，学习是为了竞争、竞争实际就是倾轧，人流如海浪一路狂奔到了如今最后的时刻，每一个人，最终被卷下深渊呢，还是越过了那个“年”关？

引用第五回---警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，如堕落其中，则深负我从前一番以情悟道、守理衷情之言矣！”宝玉方欲回言，只听迷津内水响如雷，竟有一夜叉般怪物窜出，直扑而来。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我！”

（221011）这里添一句，前面写槁木死灰，死字是七夕不共戴天，而灰字是“死灰”作为战局+结果-十字火胜利了。灰字需要关注-是有更多依据的，这里警幻仙说的话里面就有-灰侍者撑篙，而且他是来度人的。

灰侍者的灰-不是颜色，是该侍者的特色-用过去的话来说，就是舍生取义（哪怕化成灰）；在书里细节中有宝玉的一段话---只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，——飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。——等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。

故事是敷演的，重点是：灰还不够，还要成轻烟。烟是西土火，要成烟-必须先经过灰。灰是修行过程（十字火），烟是达到正果（西土火），但灰烟的形式确实很暴烈极端，其实就是人间神魔大战的酷烈。

无论宝玉的话，还是李纨的描述语-槁木死灰，它们可能是偶然重合，原是不可以这样拿来作文章的，有了警幻的话给予重要备注-就可以了；这也是重复有三了，且灰侍者-神瑛侍者更像是有联系了（221011）。

成功=钱多，竞争包含倾轧，人流如海浪一路狂奔到了如今最后的时刻，每一个人，最终被卷下深渊呢，还是越过了那个“年”关？

这便是我们所在的红尘，红尘遍布繁华诱惑，明白人知道这实是迷津，迷津中随时现出火坑来，这是我们平时不察只要警醒便能跳出的火坑，可不可怕但看结果。甄士隐先生独具慧根，午睡偶遇也知珍惜---士隐因说道：“仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉伦之苦。”笑道：“玄机不可预泄者。到那时，只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”

能够救众人的唯有木石，其名甚多，如“可卿”亦是。丁口表示二人，卯艮是木石。

佛的力量即佛手，因此，救度众生者直接以七七名之。毁灭生命和救度生命是完全相反的，因而七七和年夕是天生的死敌---“死”字由此而造，当然这是老天造的，正是谓“神传汉字”。

死字，头顶上是一片天，下面是七和夕，他们共存于同一空间里表达为“死”，没什么好说的，当然是七夕不共戴天。

黄历七月初七是七夕节，七七呀七夕，夕占了七的位置，七和夕果然是难辨彼此，在西方也有类似的文化。

路西法和米迦勒，看上去就象孪生子，除了所走的路不同，其他方面几乎一样，名号属意方面介绍得也够模糊，以至于臆测纷纷。

路西法出身极高，堕落的源头便是欲望，他认为自己是上帝的继承者，怎么上帝居然“造出”一个亚当来，让众天使参拜他，似要传位于他（大意如此）。于是就有了叛乱，路西法带领他的追随者被打落地上，地上从此有灾祸了。

路西法作为被人嘲笑的晨星之子（明亮之星、金星）虽然被后人证实是借用拉丁文路西法Lucifer，当做了晨星赫莱尔helel的形容词而非名字来嘲笑巴比伦王，但在后世误传中也派生了影响广泛的文化现象，一切都在神算之中，这便是被逐出天堂前的撒旦了。

和撒旦作战的米迦勒，据说三胜三负，最后上帝加入才决出胜负，但相关内容不详，许多东西需要考证辨析正是因为圣经的表述不够确证详细。这些神话如今再看，更像是预言，但凡预言都不会说透，有足够用的线索就行了。神话本是神的话，代代相传，是有个目的在里面的，这个目的超过所有的历史文化欣赏的意义，唯有预言堪当。何况在圣经最后的篇章---启示录中，直接提出了预言，那么前面90%几的文字怎么会不含有预言的线索呢？

七夕共顶一片天，既然是死字，那么谁该死呢？常言“多行不义必自毙”，夕顶一横是歹字，上天公示了谁是作恶者，该死的当然是夕，最后死的肯定是夕。

只是这个夕实在是能撑持很久，对应的牠也有着天下最牛的名字-年。年字近似于“牛人”（头上顶着横写的人），较真看，这“牛”非牛，这年字下面部分其实不是个字，表示牠不配有名字，披上人皮后牠叫年，牠的本真（元神）最后是要被完全消灭的，宇宙间没有牠的存在。

年的牛气来源于上天把大权柄给了牠，就是前几章“红马”那段文字。

6:4就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。

6:5揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。

有了大权柄更不知道自己是谁，吾牛啊，天下第一，这四个字怎么够？改称开天辟地（红色电影），我就是天地，牠的确是这么作的。

yy77 · 发表于 2022-10-15 17:11:12

牠喜搞运动整人（牠是反手这个组织也是反手个人），人人自危，后阶段发展到人害人，以利益驱动达到，不再以明确的运动，毕竟前面的运动已经彻底摧毁了中华的脊梁，后面的堕落也就顺理成章了。

牠的语言也充满斗争类的语汇（革命、战线、斗争），披着中华的外衣，道德伦理渐被抹去，创造许多领导人思想代替中华文化，但传统文化仍时常被利用作外衣，和年字一样的寓意，披着人的皮。

牠是全人类的敌人，其实也是全宇宙，所有生命的敌人，该被围歼之。这便是打围---红楼第一谜。

汉字的妙用在此怎么会疏漏呢，打围，肯定在围字里有关键线索。打的就是韋。

韋字的构成就是：吾牛没有天。吾牛写成上下结构，头上一横刚好适合表示天，而且是很高的天，比独体字头顶的一横要高，如五、吾的对比。世人不缺吹牛者，论国别当数中国人，论个体当数中国政权，吹牛之最就是这个年也是这个韋。

毛曾自诩是“和尚打伞无法无天”，和大佛手相反的个人小细节上也是配合有余。毛是反写的手，（反对手）别名之一“李烂脚”，毛不刷牙（牙也是佛手、佛力的表称之一）；还有，毛是新鞋不上脚的，得先让人穿软了牠才穿。

这个寓意更深一点：鞋好似船，船是度人的，不合牠的脚。

毛有件睡衣打了73个补丁，衣表示掩盖、装饰，三个七是最高的，这是不是牠的妄想？根本不配呢，只有强补了。

38-39.7年年岁岁要除夕 ------

引用启示录---17:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。

珠宝玉石木人（朱）红（红香）是这女人的衣妆，其实前文似乎提到过牠是以七七为名的，石头的名字常被牠所用并广而告之。比如书中的神瑛侍者便是侍者兼用了神瑛之名。

石头是美玉，人取名都是往美好方面靠，邪恶者的名字美或富有野心是很自然的现象。比如泽什么的，日成、正恩之类，不是该人具有的能力、品格，而是暗示这世界终将出现……。

金杯盛满了可憎之物就是对应牠们的表里，金杯是表，可憎之物是里。这魔以红色为特征，金玉为名，对应的正是七和夕在一般人眼里的难以分辨。现今魔鬼统治着我们的世界，国人从众心理特别显著，崇拜权力，即使明见着是不对的，也甘愿为权力站台；虽然是长期洗脑熏陶的结果，其自身责任也难以推却。自由之思想、独立之精神，做到这点便不是个普通人。

这些冒名的特色曾有一段时间的沉寂，现今也再次表现，有教堂取下圣母像而以习像代之，真是感觉不要太好了。若是拍马屁所为，那么道观、寺庙中共尚黑的宣传，藏、疆教民家中也挂上主席像、撤下活佛像等等更多系列做法当然是上面的旨意了。

所以，这个韋当是以为自己有最大的口，天大地大？哪有我大。把韋字倒过来看会怎样？竟还是韋。原来，在牠眼里天地是可以颠倒的，整个字强调的都是“牛”，围绕着“口”，原来不是真的牛，全靠一张嘴。妙哉，神传汉字，对魔鬼的刻画仅用一个字也能层层递进挖出牠的假象来。

圣经里对撒旦有类似描述，说牠有一张夸大的口，终日说兄弟们的坏话；也说撒旦能说善辩，上帝都说不过牠。

为何？因为牠不知耻，没有逻辑以歪理当逻辑使用让人着了牠的道，歪理是一种坚持，智者虽然不上当却也无法和牠辩。

吾牛啊，牛到家了，牛到天地都不在位了。“吾牛”把头上一片天拿掉=韋，牛吧，天都挡不住，可惜下面那个不是个字，是个假牛，原来说的是“吹破天”啊。

这东西牠在谎话国（假语村）里掌大权柄，真是再适配不过，却更是暂时的，老天定会灭了牠。这不是随意断言，自然是有遵循天道的。

因为假语村之所以是谎言之邦可并不是老天造就的，是在韋无天手下一步步败坏的。虚假虚假，假的就是虚的，虚的就是空的，空的其实是没有，就是不再、不存在、灭失等等。即使上帝不来灭牠，牠也会自己消亡，上帝为何要来（干涉）？因为主神慈悲，上天有好生之德，老天在和牠争夺生命。如沙海的人数作为牠的追随者，就是牠的一分子，是会随着一起消亡的，上天即使要救，其成败仍在于每个分子自己的选择，是的，你命由你不由天。

东西方的神信仰如何关联，前文曾以十字作出贯通。书中也有其它表示，一僧一道联袂而来本身是不合世情的，但有作者的用意在里面。道家讲“真”，僧道一起可表示-真道是佛。没有贬其它门派的意思，是说末世时，真道以佛的形象示人的；另外，道家主神就叫“上帝”，上帝和佛的关系就如这一僧一道（不同门派习俗），书中表现出依傍同行一前一后一左一右，实质解开是全部和部分其实不分大小，又如月生了日，日又包含月，水与水无分彼此，不是比喻而是事实本身。

金杯盛满了可憎之物，这就是红魔灌输给世人的东西---仇恨。仇的本字是雠，雠来自客观事实，作了惡便结下雠；恨呢，汉字妙用就是在字的解构中会有答案，难道我们该恨的是“艮心”？艮是山，为土，土生金，这是魔所恨的对象，不是我们该恨的。所以恨字没毛病；而雠字则揭开魔的恶行来，雠因恶行而产生，行惡者是“隹”，该仇恨的对象别搞错了，左右不外乎是“隹”。

这个隹是版图的形象，是韋破坏了海棠叶后自己所建立的权力范围，一只鸡，是老天最后要灭的。神传给我们的话里说（神话），牠叫年（伪牛人）；中国第一传统习俗“过年”就是隐喻着红尘中最大的关隘，人人都要过，彻底的过关则是要把年除掉，因此，过年中最重要的时间是年前的那一天，叫除夕。

夕是年的别称，除夕明示了要把年除掉，而在传说里，年是被吓跑的，人们暂时通过了年关（此年字是年限、时间），保了一年的平安，只是隐患未除，年还会再来，年年岁岁都要除夕，该成为国人世世代代的念头，这节日过成了油滑、漠然，只剩表面热闹（甚至倒过来为夕装点门面），正如世人不再求索人生的意义一样，传统节日的意义又如何能堪破？

引用启示录---20:8 出来要迷惑地上四方的列国（“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。
20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天上降下，烧灭了他们。

年存续得久了，越来越壮大，牠是嘴强第一，直名“牛人”（虽然是伪的），到底还是是迷惑了列国。从启示录对应现实来看，除了迷惑列国，还把爪子伸到外面，到处干涉，提前忘了“韬晦之策”，终于警醒了四方，引起争战，此时也是上天灭牠的时间到了。

上天震怒了，要灭了牠。然而年，不是单个的兽，牠是个集合体，所有奉献于牠的人都是牠的一部分，牠用毒誓绑住追随者，把生命献给牠意味着个体生命的能量于牠是予取予求，有点像武侠里的吸星大法。不同的是，这一切表面是出于甘愿的，上天给每个生命以独立的个体和头脑，他们竟轻易的成为傀儡，比傀儡更糟，怎不让人愤怒？

他们出产、聚集在年的统治区域---一只鸡形的地方，灭了年就是灭了鸡，这事在上帝也是心心念念的，并且表达成了上帝的专名，这和中国传统的过年除夕有同样的取名寓意。

yy77 · 发表于 2022-10-15 17:14:18

上帝名什么？以前一直以为是耶和华，这个当然是对的，只是基督徒们认为的却不一样。他们认为耶和华是犹太人的弥赛亚（救世主），这可能源出于“出埃及记”的历史故事，耶和华不惜降下十灾以保证犹太人摆脱埃及的奴役；又认为耶稣是以色列人的基督，为何呢，不好论断，只知道耶稣出生在那个地方。最后，基督徒们公认的上帝之名是---雅威，不管我对基督教的了解有多么不足，但这个名字真的让人既喜且叹，忍不住欢呼啊。

是了，上天之怒就是雅威之怒，雅威之怒是怎么回事，章节名-上天之怒何所以，即---雅威之怒何所以。

之前有一章是“上天之诺亞方舟”，上天二字同时作动词和名词，作名词时即为-上帝，此章“上天”单作名词，就是上帝。

早就说过神恩如海（书中刚巧有林如海一名），神威如狱。神震怒时才发威，而上帝直接用“发威”取名了，发威的对象一般也该在名字内，雅=牙隹，果真顺乎民意，直白此谓“吃鸡之威”。

2019年末完成的原稿已经贴完，新稿是加插的部分内容以及全部的-应时篇，下面加上全部章节目录。

第一章谁是谁的木石盟

第二章辛酸泪寄荒唐言

第三章半条命的林黛玉

第四章一钟悲喜茜雪茶

第五章金玉良缘不是偶

第六章永恒之水木石连

第七-八章神武七七大佛手倩谁记取作奇传

第九章此系身前身后事

第十章终始华夏尽归宗

第十一章芳龄永继望保龄

第十二章冀望旧友枕霞归

第十三章三生追觅桃花行

第十四章真假梦幻谁与识

第十五章与子成说日月盟

第十六章天地之始万物母

第十七章女儿尊贵七十四

第十八章红塵往事鹿下土

第十九章红消香断载我幸神州代代皆弋人

第二十-二十一章大七轮回诸世纪来处来往去处去

第二十二章葫芦庙里真事隐

第二十三章不周山下红旗乱

第二十四-二十五章潜水鲤鱼终有难百年繁华一梦消

第二十六-二十七章退步抽身须尽早上天之诺亞方舟

第二十八章霁月难逢彩云散

第二十九-三十章千红一窟湘水逝海棠春困醉芙蓉

第三十一章情天情海幻情身回望古月照今塵

第三十二-三十三章万艳同悲悼海棠（隹来了）心音立日见如来（觀音对应判词-意难平）

第三十四-三十五章一帆风雨路三千兰陵圣香觅芳踪

第三十六-三十七章金陵长草薛记盟冷香习习识雪梨

第三十八-三十九章上天之怒何所以不共戴天辨七夕

第四十-四十一章天降天平撒天网北方佳人顾倾城

注：第40-41章当初就没写到，在应时篇中补上了，天平-天网-顾倾城-都有提到，但没标在目录上。

应时篇之：1虎兔相逢大梦归

2猪瘟的警示

3白骨如山忘姓氏

4九十九年成大错

5造化游戏天注定

6卦名试解

7再见不周，且喜不忧

8花谢花飞飞满天

9印度啊印度

10 豪杰与周成

11 二十年来辨是非---上帝在遴选

12 否极泰来三阳开

13 罪与罚

14 重洋从此戢兵师

应时篇之15：三位一体，红尘有父

应时篇之16：死生：后翼弃兵川普-之后翼弃兵

应时篇之17：西方再见（现）南军至(北方佳人顾倾城)

应时篇之18-19：忽喇喇似大厦倾乾坤再造在角亢

应时篇之20：天下苦秦久矣

应时篇之21：V字雠杀队（开头）

应时篇之22：猪瘟和一秒

应时篇之21：V字雠杀队

应时篇之23：随发+打圍打进圍字里

应时篇之24：双十化旗是花旗

应时篇之25：遁甲奇门为谁开？

应时篇之26-27：燕山雪花大如席虎兔相逢大梦归

yy77 · 发表于 2022-11-18 18:30:13

写了两页，居然带回来的U盘打不开，星期一再上传吧

yy77 · 发表于 2022-11-21 21:31:32

插花篇：怀金悼玉红楼梦

十月中旬，原稿算是修改发表完毕，貌似戛然而止，其实主体已经够用了。有一些曾经提到的情节当时没有写出来，以后会补充一些，比如-宝玉的怪药方、西厢记是如何会真的等等。
这个插花篇算是后文的总标题，以后就写之一、之二，不另取小标题了。

因是随心的散篇，就叫插花吧。道是-有心栽花无心插柳，这个花我也不会栽，他本来就存在，因总是隐真而难以发现，发现了又写不全面，如今忆起一些漏掉的、来不及写的不断补上。

红楼梦只有一个主旨，但表达形式是多样的，有许多侧面，怀金悼玉也是之一。这个标题不算自取，而是拿来的，怀金悼玉一词出现在“红楼梦曲”中，表示欲说难说，开幕上演。

引用---〔红楼梦引子〕开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日、寂寥时，试遣愚衷；因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

怀金悼玉-读起来有点伤感，想到红楼解梦的秘诀则不会有此担忧了。悼是卓越的心，怀是怀抱。金玉最后两全，悼念的是前生，拥抱的是今世周成。
不能只凭一己的想法，怀金这样解释，书里是有对应的。金双玉，到今世，是个琴字；薛宝琴的到来，灯花爆了又爆，结了又结，预示大喜；结局要到81回，说的不是续本。
哪来的81回呢，记得前文略叙过。原著本来是79回，看似没写完，这最后一回特别长，后人断为两回加拟回目，成为所说的原书80回。
说红楼梦是完书，这81就得在原著中找。81和18有同样寓意，九九归一，既是终局也是大轮回。轮回-您得往回看呐，81-18，18回正是张灯结彩的大喜庆，隐真处当然不会是写实的，人们通常热衷敷演的故事。
巧的是，18回也是由超长的一回分出来的，这就和79（含80）对应、连接上了。
元春省亲，一起回来的还有丫鬟抱琴。
表面看，是贾府四位小姐的使女名，用了琴棋书画，关键是用法不同，即所用的谓语动词有讲究：司棋、待书、入画，等待写入书中，肯定是入了画的，整件是预言后世，发生过程以下棋比喻，司棋的那一方胜，这是第二世，书中有三姑娘莫名输了围棋的情节，因为司棋（表示掌局者、内线等）是二姑娘的丫鬟。
所入的画就是姽婳词，女危女画，前一个女是木，后一个是惜春，画了《携蝗大嚼图》，引发的是笑。笑是竹夭，主演者湘云，倡导者林妹妹，姽婳词前文提到过，当时没有细说。

琴是弹的，或者是听，结果作者用词-抱。抱字除了一般表示，在超级喜悦时，无论亲疏都会有想抱一抱的表示。这是其一，再一个是琴字的细节，他是双佛手最后归位，和木是一体，是完成使命之后的。若用弹琴，弹字单弓，说的正是使命中，就不切中主题的终点，抱琴之名也是元春归省是终点的小小佐证。
抱琴和怀金能对应解释，由此，悼玉作为系列解释也就少了一些哀伤，玉的一生因不周而功败，虽留下-悼，也预示卓越的心永存；而终得成就---归于抱琴。不是他抱了琴，他就是琴。

元妃省亲虽是敷演出的故事，但就字面，神仍旧可以作些文章隐真其中的。
元-新的开始，妃-己女，女是双十构成，又表示圣、母；祂过去来过，兼有血脉，归来即省亲。书里枕霞一词可表示-云的上面，云上面就是天，枕霞旧友其实就是天。天是大一，仅是木；天又是二人，即后来的木石白首双星，这是和元字呼应的，元-二儿、一兀，后来的儿也能自修成-新一，就是兀字，女字中的双十，祂占其一，女儿是水，水和水如何区分？是同一个质。
己女（妃），己字是三个7，字形曲折迂回，表示了从上到下又由下而上的路径，表示了下凡和回天。想起前面提过的一些俗语，例如-人不为己天诛地灭，你是否看出-神魔斗法胜负已见。？！
人不为己天诛地灭，表面好似魔在耳边呓语诱惑，然而神早就打下楔子。

己是天干第六位，表示囘，囘天的路就是三个七，正是云步石梯。生命为何而来？因没有回天的资格，神给人机会一次次轮回，有路的指引在人生中。己是来时的路也是回天的路，生生世世我们只为找到祂，祂是三个7，777是大满贯，无论打阵还是论赌，没有魔的胜算。为己就是为了三个七，为己就是为了找到回天路，魔的伎俩只是激起一波涟漪，滤下魔子魔孙而已。
省亲二字。紧扣主题，最容易找的地方就是通灵玉和金锁上面的篆字，说到芳龄永继，也就是年少。仙寿恒昌更紧靠登天，省亲的省，就是天梯加年少，这情形什么时候到来？木再来时。
木再来就是神的复活，西方有复活节，东方虽没有，但在揭示出的预言中，用法是一样的，也是说木的复活。木曾死去，既然以树木表示他，那么躺倒表示死亡，立起来表示活，立+木=亲。
省亲二字，如此轻巧的表示了木的复活带来永恒。

玩了个多月，回头看看旧友，当天临时下笔只得页许文字，待续。

yy77 · 发表于 2022-11-25 21:55:49

插花篇：之二

开辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日、寂寥時，試遣愚衷；因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。

展眼已是感恩节，今天或许赶不及（11.24），明天发帖也算是为感恩节而作。说到感恩节，围绕的是“谁”字。一下子看有点绕，其实以前提过，说的就是隹啊，对应火鸡。

我们是谁？从哪里来往哪里去？在这两句子里都有线索，后句是佛偈，回答说---从来处来往去处去。來字三人抱十字，去字中间一横是天，天上有十，下面是7丶，7是弯折的上天之路。

既然要回去，何必又下来呢？下来不是自觉的、来玩儿的，是众多生命的误堕迷津。警幻仙对宝玉说的话中即有提示，启示录中更是鲜明---12:4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。

是这样下来的，自然回去就很艰难。老天为了救人就造了一块地，承托住下坠的生命，用漫长的时间唤醒他们。从开辟鸿蒙开始吧！

以前说到开辟鸿蒙时是把天地宇宙混着说的，现在看来，有单独的一段，就我们人间这一段。这个世界，创造来，通过言隹来唤醒生命，东西方一起。隹的诞生看上去时段很短，但双方布局可是历史久远。

启示录中四骑士那段（白马、红马刀等），看到更多的解释是战争、饥荒、死神的说法；我采用历史阶段来解释，依稀记得是白鸽的“正解圣经启示录”，里面关于灰马的解释很独到，是我难以想到的---神在称量世人的心，虽然看上去是讲金钱物质。

火鸡还是个国名，由于中文译名土耳其，所以这火鸡要对应到土地（地图）上，而Turkey国只是名称，不具有版图的实质，译名反而指向中国，连色彩都对上了。土耳其横跨欧亚，可见围绕火鸡的大战也是不分东西的，这是全人类的大事。这些精巧设置让人感觉神把这个游戏玩得很嗨，我们有什么理由不相信一切都在如来佛的掌中呢？！

如来=佛，如来佛是个未定名，佛佛-佛上佛，是最高神的巧称。佛字含弓，跟射隹对应；红楼梦中用飞鸟投林来表示生命该有的归宿，在核心的篆字图里，白首双星-三只金叉生日也是用鸟的图形表达（图一），而这个隹则是对立的大鸟，七七就是那掌弓人，带领众生射大隹。图二：人是山（仙），弓是人，是佛在带领我们，还不够信心吗？！

yy77 · 发表于 2022-11-25 21:57:51

这两个月自媒体报道一些预兆天象的也较频繁，再次提到了铁板图。解释并无新意，跟两年前一样，话又说回来，为什么一定要有新意？加强以前的解释不也挺好，随着时间逼近会更深、更细。

铁板图在前文中只提过名字，没有参与解说，因为别人说的挺好，而我没有想到更多。最近刚好想到了细节方面，很有意思，这一节又说火鸡（大鸟），就安排在这里吧。

图，我没有截录，相信看此文的很多人都看过，不妨碍理解想象。

用敷演比拟的手法作预言，题材、形式有多种选择，铁板图的这幅用了飞鸟和山谷来表现，是随机选择呢还是说有某些必要元素在里面呢？上面刚提到了大鸟火鸡，看着还真有点联系。

一行飞鸟要穿过山谷，前面四个后面一个，不同的是前四只是黑色，最后一只白鸟，黑鸟们眼看顺利飞过，白鸟却撞到了山棱上。如今的当政者姓氏羽-白，近些年一直倒行逆施，除了最后终点还没到，其它与这幅图非常契合，否则还真的无法破解。

为什么用白色的鸟来描述，是因为预示那个習吗？但是人的转世是神的安排加上自身所造因果而来。他姓什么已经是安排，这使得白鸟影射他就刚好合适，如果不信，这里还可以进一步剖析为何配合山来表达。后面还由此推断这幅图的褒贬，难道这也有疑义吗?

预言中我们最关注、熟悉的山就是不周山，铁板图中的山有关联吗？起码飞鸟已经契合。此山与不周山无法直接关联，由于有两排，不像不周山那么孤单，山势绵延正如看远处的天空，常见的天地相接如同地面承托了天，但这是视觉假象，不能说这两排山撑住了天呢！

下面说说白鸟撞了山，这个撞字很唯一。以前说过，选取拆解的字得原著作者钦定，碰到没法找钦定的字眼怎么办？比如常常遇到一些描述可以用其它的同义近义词，就难以确定那个关键字，这里的撞山一词我们发现没有其它字眼可以代替，撞字成了唯一。

在古言神话中，可以有其它的描述，叫“共工怒触不周山”，触字替代了撞字，却反而把不周山带进来了，成为助力而非反驳了。

巧了，这白鸟恰是共工首脑，前面四只黑鸟也曾都是同样位置，他们一体行动表示共工还能说得过去，分开来就不同了，当算是个体行为。所以，只能是白鸟自身撞山啦。

撞=手立里，立到什么里啦？不就是舍身投到山里了！立手、立日，都是以前熟悉了的，这手还立到山里去了！石头记中的那个山正是其中一只手，需要另一只手的助力，结果遇到的是一只反手，结果神话中的那个山塌了。

图中两列山，白鸟撞的是右边，右边是right，正确，撞字 “手立里”，等于说，他终于作了正手，化身到此山里面去了。

他的身份-黨魁，但黨是左的，他却选择右，这里才是重点的重点。与这个左右之说相辅助的论据还有，就是黑白色的分配。前面四只黑鸟刚好对应矛盾江湖（姓氏谐音），他们才是真正保黨的，因为黨是尚黑；最后一只鸟浑身白色，你如何坚持说他是尚黑？那个人是如何想的我们无从得知，但预言是神的开示。

白羽本人也曾经借语明志，就是那部电影的解禁，那不是共尚黑的行为，而是他自己。电影“v字雠杀队”，面具男主的另一身份就是独裁者苏特勒（有应时篇详解），终局是---他就是撞向国会大厦的那个火车头；而女主是人民的代表，代表觉醒，觉醒后才能拉下扳机，也就是说，他的行为是激发国人觉醒，而不是直接代替干活。

由于他自己的身份是党魁，所以白鸟的行为把黨和他自己一起表达了，白鸟的撞是主动行为，他终于成为手立到山里了，而尚黑的黨才是粉身碎骨。

四只黑鸟好似飞过去了，他们与此山无缘，并且在时间上是过去时，过去侥幸逃过而已。黑鸟和尚黑是始终牵扯着的，最终是共命运的，哪里逃得过呢？包括我们每一个人都要面临大天平，启示录说，无论死的、活的，地上的还是海里的都要经历那一关。

当立手和山一体时，就不是一般的山了，而是不周山的延续，他有了成长，不周之不足得以弥补，虽然不知道铁板图再后面的内容，仅这一象也够意思了。不周山本身是右手，缺少左手的助力，出现真正的左手就周全了。因为左手一词本身有歧义，左字有不好的地方，又表示相反、相左，石头记中后来用“比目”表示双手一致，左右只表示分布、排列。

在第一任期时，席在阅兵式上就曾以左手致意，当时新闻背后就有过疑惑：这左手礼是啥意思？没有先例呀；左手致意确实突兀，它也不表示政治派别中的左右，何况这个黨本来就是左的，不必节外生枝多此一举，他的意思只有他知道咯。

同一事中还有韩国女总统前来观礼，而习则站在了她的左边。

铁板一块、铁板钉钉，铁板表示肯定、不破，铁板图之名表示它所预示的必将实现。

十月十一月一直不安宁，消息封闭之下装睡的人感觉还挺好，时间不快不慢，足够给有准备的人。

尚黑黨的二十大是十月的大事，主要做到了两点，一、向全世界献丑，二、暗示没有二十一大了。大会过程是全球公开转播，那啥“不同意的举手”等等表决过程全都不藏着掖着了。二十大连任，大家都明白是什么意思，要找个不明白的才能看出其中机关---从此二十永远是老大了。

十月底席还做了件让人摸不着头脑的事---他突然跑到安阳去了，参观殷墟，说那是他一直以来向往的地方。殷墟就是商都的废墟啦，他是向往商朝呢还是向往把它变成废墟呢？

这事对于前面写过的篇章来说可真是给力，有几篇里写了九尾狐的身份变迁、秦二世的再现、启示录中穿毛衣的使者等等。写过-现在正对应商朝，九尾狐也有身份其人，九是九九归一，尾是毛尸，狐是大丶种的好大一只瓜。在封神榜故事中，女娲是大主，祂的确派了奇兵，虽然结局是对的，但过程错得太多；今天的九尾狐一直在折腾，让商朝快快灭亡是上天的旨意，大家有没有好的谋略能让国人既舒舒服服地又能觉醒过来推翻这个尚黑亞？

殷墟还联系着一个词---印第安（殷地安-殷都安阳）。有个传言说印第安人是殷朝遗民，而印第安人又和美国感恩节相连，老大一个圈居然自动绕回来了：火鸡-殷商，这东西大到实在一家子都吃不完，为什么要吃火鸡呢？无论有没有相关故事，它都是上帝安排的环节，成为神的预言的一个个关键词。

当然要吃火鸡啦，上帝之名雅之威，有祂不怕吃不下；最终感恩的当然是对上帝，为何感恩节以“殷地安”的故事起源？因为吃鸡大戏有个大角色在配合，火鸡所在地-在复制殷地安的故事，主角之一说出向往殷墟之语，看来不是向往商朝，因为他一直在其中，且坐在朝堂之上，能向往的只剩下-把它变成废墟-吧。

11月第四个星期四，是感恩节密码，是所有生命最终感恩的对象(221125)。

yy77 · 发表于 2022-12-25 13:08:42

圣诞快乐！

迟来的露脸，报个平安。

上一篇写完时感觉有些不足，漏了些东西。这次和以前写漏的情况不同，以前是心里有的想法没写到，这次只是某个线索闪现了一下没有及时查询就忘了，同个线索在半年前也出现过。

那之后就查了一下，当然内容又刚好是需要的，只是又犯懒没有立即写，再后来就因其它原因没有机会写。拖到现在心里总牵挂着，疫情来了就想着放假，无心写字。这下真放假了，更没机会写文了。

不行，圣诞节都到了，还是写一下致敬神吧。

上次说到《铁板图》中有一只白羽毛的鸟撞山，这鸟指代的人物还关联到印第安，上面提到的线索就是印第安的。

印第安头领总戴着羽毛冠，一看就是这羽毛冠代表着地位。头冠以白色为主，通常前面白色尾部黑色，取自自然，也有其它颜色的，使用者身份不同。

白鸟撞山的预言，他前面飞过山坳的都是黑鸟，而他自己也在这个黑的组织里。白羽毛带黑者，其人向往殷墟（殷地安阳），除了前面写过的历史考证印第安和殷商的牵连，现在又有白羽毛其人和印第安羽毛冠的巧合，如果能再推进一步更好。

引用---中美洲的玛雅人崇拜的神之一就有 “羽蛇神”库库尔坎－Kukulkan，翻译过来就是 “kukul 有羽毛的 kan 蛇”，不过这是后期尤卡坦点玛雅人的说法，更早一些的基切玛雅人管这个神叫做 Q'ukumatz，翻译过来叫 “q'uq 鹃鸟 kumatz 蛇”。玛雅文化崇拜羽蛇神，羽毛装饰估计就是由此而来。’

这就是 Q'uq，鹃鸟，全名叫 “凤尾绿咬鹃（quetzal）”

行啊，原来，这羽冠表示他们信仰的神，而且称谓上还有蛇字，这就更切合了。白羽之人作为尚黑组织的党魁，本身属蛇，那个党也是蛇，神话中-共工是水神（也是蛇），圣经里最大的邪魔大 红龙也叫古蛇。能够符合羽+蛇之名的显然只有那个-个人。

引用--- “羽蛇神” 是可以召唤的，召唤的原料就是 “人血”。玛雅人会穿刺身体，让血液流入左下的那个盆里面，然后羽蛇神就会现身。

白羽出身的那个黨是个嗜血的党这个大家都认可的。

美洲大陆有众多的印第安部落，到底哪个具有代表性呢？南+北，除以二，等于中，像不像玩笑？而玛雅人正是中美洲的以预言出名的部落。

---这就是 Q'uq，鹃鸟，全名叫 “凤尾绿咬鹃（quetzal）”

这名字是告诉我们，这很咬舌，这特色就是我们该注意的。Q'uq----q啊，你是q。

Q的大名-知名度也是够了，英文字母的第17位，竟然在这里出现了，果然一切都是------。

凤尾绿咬鹃------。

逐字来看这个名称，凤尾美貌、光芒四射，还特别长；

凤凰是火之精正如金乌是日之精，联系起来，凤凰是金乌的前身，但就名称来说凤凰知名又美貌，金乌显得生涩，我们是背词条认识他的，一边哦表示新学到了-一边心存疑惑---金+乌=太阳？

尾巴的尾=毛尸，凤尾---以毛尸作标记出现的凤。

鹃，一种花和一种鸟，都叫杜鹃。我们都拿来用，不作取舍偏爱。花是映山红，也是共党拿来自夸的；杜鹃的重点也是血---杜鹃啼血，这些都切合中共的点。

杜鹃还指向某个特别的国王---杜宇，望帝。古蜀国的王，据说挺悲剧的一位。

所有这些词解的要素，白羽其人都符合了，这样的几率是多少分之一？(圣诞日中午)

yy77 · 发表于 2022-12-28 17:33:14

插花篇：之三（续）

人们把白羽的连任看成称帝，过程还是蛮费劲的，到现在也不知道是否坐稳了。不管稳不稳，他所坐的那把交椅所在的组织早就不稳了，眼下疫情四起，这个帝座可就会在正式坐上去之前消失了，人们眼里的他，就是那么巴望着、梦想着一场空，到头来恰符合了“望帝”的名号。

人们眼里的、想象的白羽并不是真正的他，答案如何留待上天的审判，这里只是剖析他的特点很符合凤尾绿咬鹃呢。

那么，这个咬字该怎么解释呢？是他被吃了？怎样避免纯单字不被误读，不受个人喜好所左右，当然是需要旁证、互证一下。这里，凤尾绿咬鹃全称已能提供，这个鹃不是被攻击、被咬（吃）的对象，因为尾字也是他；凤尾是主语，尾字还修饰了凤字，这个凤凰他和“毛尸”相关，后面的咬字就不是撕咬、吃的过程，而是咬住不放，这个名号铁定给了这个鹃，不要都不行。

这几天-天象小事件频繁，比如网传白羽母亲齐心过世了（后又出来辟谣了），之前在浙江台州天降鹅毛（白色）。下雨下雪下冰雹，鹅毛头次见，此期间网上多个（自）媒体都提到铁板图，这鹅毛特应景啊，很简单的提示---时候到了。

什么时候到了？就是九九归一的时候到了，虽然不是一蹴而就，也是进行了大半，这次疫情过程还有很长，应该能催醒很多人，再不醒来死不足惜。

九九归一对应数字96，而习母正是96岁。无论消息真假，透出的天象信息是一样的，那就是96-齐心-死，是个即时谶。死字之前重复解释过---七和夕不共戴天，在九九归一之时必须决生死，如今时刻已到。

以往的历史七和夕各有胜负，甚至夕的胜利更为明显，这俗世由牠统治更长。七要胜过牠，需要两个七都到位，在红楼真解里面提到过需要-双玉齐心。

一个人向往什么，如果是物，可能想去攫取，如果是质，就努力去达到；如果是某个地方，就会亲赴一游。结果他的向往是殷墟，这是个地方呢，还是个概念结果呢？因为他的地位是能够创造出那样的结果的，特别这些年“总加速师”名不虚传，破坏性创造-世界第一。

白羽上台前，中国呈现殷商的气息，全世界到中国来淘金，唯恐落后，当时有全民皆商的说法。殷商的殷，也是殷实的殷，中国在全球也是财大气粗，北京看成殷商的首都可谓字字落实。

伟大的加速师，创造新的殷墟，什么方式、名号呢？他的名是平，在新殷商的都城北京掌管全国，结果可就是？加他的名一起---北平。

前文有一段“北方佳人顾倾城”，北=七七，佳人字含圭，关乎玉和信条，佳人一顾再顾，城塌了、国没了。北方有佳人，遗世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不顾倾城与倾国，佳人难再得。这首古诗词冠绝世间，南方佳丽望尘莫及，因为这---北为七七，七七玉圭人，倾国倾城谁能挡呢。

现代都市高楼林立，成为废墟的外在表现适合平字，何况这还是天平的平，白羽一上台，就预示天平近了，北平这个词义，应该会快一步。白羽的做法令人诟病，但只有神才能审判他，许多的坏事，他和黨分别做了什么，谁有这样的内线资料去区分？挖个大坑再填平，结果虽然是零但却有双倍数量的“鸡的屁”（JDP），这事他没少干，若把共尚黑看成人体，那不断地耗费牠的元气是好事还是坏事呢？别急着回答，这元气也包括韭菜的。

佳=圭人，能和圭臬并列的该是金口玉言了吧，圭臬重在规则、道义、法度；而金口玉言注重尊严和权位，白羽这个“望帝”还是能对应佳人的，哪怕反着看，如同对联中的类比、对偶。

北方佳人顾倾城，新生殷墟见北平。

安阳，殷墟现名，现在到处都阳了，人人都在求平安，但是平安平字在先呢！

yy77 · 发表于 2022-12-28 17:35:19

遇到审核，再试一遍，用字母代替某字看看。