《推背图》的真相：创世主的安排、七大历史王朝、一千四百四十年的历史（更新中）

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       二零二一年发生了什么呢？二零二一年十一月十八日，法轮大法创始人李洪志先生在《醒醒》一文中开示：法正天体已结束，目前正在向法正人间过渡。

       个人理解：过去人们知道的宇宙的理如：河图、洛书、周易、八卦、五行、数术等，到二零二一年都将开始发生变化，古老的预言《马前课》《推背图》都准确的印证了这一点。二零二一年后没有旧法理维系的表层空间，随时都会变，窗户纸随时都会被捅破。

       预言本身准不准，和作者的来源有关。《马前课》与《推背图》是创世主亲自奠定的神传文化，清楚的预言了开创人类历史及邪恶迫害到正法必成的整个过程。

       刘伯温、黄檗禅师、步虚大师、邵雍等同样都是修炼界中的人，但来源层次有限，所以只能看到他们应该看到的景象，超出的就看不见。

       旧宇宙中的高级生命安排人类最后的历史是：中华民国百年，一九一二年——二零一二年。所以其它的预言都指向龙蛇交替的这个时间点。只有《马前课》和《推背图》指出人类的历史又被延续了九年，到二零二一年“数尽”。“推背”就是推后的意思，“后”同猴，地支中数九。

       《推背图》讲述了自隋唐以来七大历史王朝的更替，从公元五百八十一年的隋朝到公元二零二一年，共一千四百四十年的“世道兴衰”。

       《推背图》在北宋时期被宋太宗赵光义打乱了顺序。明末清初的金圣叹批注了清朝前的三十三象，但有“一过（大过）一失（师）”两象。民国的朱肖琴补注了民国前的六象，但乱序的问题没有解决。还有二十三象留给后人待解。

       然而这一切也都在创世主的掌握之中，“乱中有序”，《推背图》的最后一象就预言了此事。

补充隋朝的内容

       一般人认为《推背图》是从唐朝开始的，其实不是，看下面：
       第二象：“累累硕果 莫明其数”，“累”同磊，为摞（罗），“二罗”指隋朝开国皇帝杨坚（小字那罗延，鲜卑姓普六茹）与皇后独孤伽罗。“累累硕果”为成实之象，指大丞相。“硕”同说，又音税（隋），指隋朝。“莫明其数”需演（衍）算，指北周静帝宇文阐（原名宇文衍）。“莫明其（七）数”与盘中二十一个果子，可得为：三七之数，指隋朝共三十七年，又指隋朝三代帝王。

“一果一仁 既新既故”，“仁”指隋恭帝杨侑（字仁辅）。“一一”为两，指西梁。“果仁”为仁子，“仁”拆为二人，指梁明帝萧岿（字仁远）和儿子梁靖帝萧琮。“既新”为去陈，指南下伐陈。“故”为陈，指南陈后主陈叔宝。“一仁”同异仁，指六零四年杨坚在仁寿宫离奇去世的“仁寿宫变”。“果”音似“广”，“既故”同击鼓，为“摐金鼓”，指晋王杨广（小字阿摐）。“既故”指六一八年杨广被宇文化及叛军所弑。“既”同及，指宇文化及。

       第二象为“姤”卦，卦辞中“女壮，勿用取女。”指北周、隋朝、唐朝皇室之间联姻，存在极为紧密的血缘关系：唐高祖李渊称周明帝宇文毓、隋文帝杨坚为姨夫，隋炀帝杨广则是李渊的表哥。隋文帝杨坚又是周宣帝宇文赟的岳父。隋炀帝杨广的女儿是唐太宗李世民的妃子，皇后萧氏又是梁靖帝萧琮的妹妹。等等等等。

      

       大家知道，《推背图》是按京房八宫六十四卦的先后顺序排列的，但卦名、卦序出现了错乱。我们把它从新归正，将《推背图》的原貌展现给大家。

金圣叹“一过一失”的两象

       金圣叹批注的第二象隋唐到第三十四象清朝这部分，有二处问题，跟大家简单叙述一下。
       金圣叹评错的第十六象“师”卦，卦辞为“贞丈人吉，无咎。”。指忠勇报国的杨业与杨延昭父子出师征战沙场。

“天有日月 地有山川”，“有日”似昭、指杨延昭。“地（帝）有山”似指北汉世祖刘崇。“海内纷纷父后子前”，“海”为洋（杨）、指杨业。“纷纷”为继。杨业原名重贵，被北汉世祖刘崇赐名刘继业，后世常称杨继业。

图中杨柳和童子（小儿郎），指杨六郎。手执扫帚（音似朔州），蜂同锋、指先锋。扫帚与臂重合为“流矢贯臂”。《宋史卷二七二 列传三一》载：雍熙三年北伐，“业攻应、朔，延昭为其军先锋，战朔州城下，流矢贯臂，斗益急”。

       金圣叹落下的第三十一象“大过”卦，卦辞为“栋挠，利有攸往”。指首辅大臣张居正在皇帝幼年时力撑朝纲，为国之栋梁。“过涉灭顶，凶。”指张死后被满门抄家。
      “日月丽天 群阴慑服”，“丽”同历、指万历帝。“天”为高，“群阴慑服”为整肃，指高拱（字肃卿）。“百灵来朝 双羽四足”，“百灵”同白陵、指张居正（幼名张白圭，又称张江陵）。“双”指大太监冯保（号双林）。“足”为立足，与“羽”字合为“翊”、指明万历帝朱翊钧。“双羽”为两翼（仪），两仪生四象，又称“四维”，与“四”都指张四维。
       图中面南背北正坐之人为万历皇帝，下面臣立之人身背长弓（长弓为张），居正中位置，指张居正。

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第六十象　癸亥 ䷞ 艮下兌上 咸
讖曰：
一陰一陽　無終無始
終者自終　始者自始
頌曰：
茫茫天數此中求　世道興衰不自由
萬萬千千說不盡　不如推背去歸休
“一阴一阳 无终无始”，大法造化的新宇宙将永恒不灭。“阴、阳”指宇宙的法则。
    “一阴一阳”指《推背图》需从表面和内涵两方面体悟。表面意思为阳，内涵为阴。
《周易》有：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。“谓道”同未道，指金圣叹和朱肖琴两人批注了一半，为阳。后半部分没解留给世人，为阴。继续完成的有修真善忍的炼功人，姓名也在其中。
《推背图》由一男一女用一句话作为评语。男的金圣叹属阳，女的朱肖琴属阴。“一”指一句话评语，取自“一言为评”。对应“一男一女 断送（颂）人国”。“阳”为红（朱），指朱肖琴。取自“曰赤（日、红）”
“一阴”指第三十一象“大过”卦的“朱翊钧”、“群阴慑服”。“一阳”指第十六象“师（失）”卦的杨六郎。“阳”同杨，取自“木易（一、杨）”。“一过一失”指出金圣叹批注存在的二个问题。
二个“一”为二一，指还有二十一象未解。再加上“无终无始”的开篇和结尾二象，共二十三象需后人完成。
“无终、无始”为“有今（金）、有今（金）”，指金圣叹和后金。取自“金环（换）”，对应“无古无今”。金圣叹没有讲清《推背图》开篇和结尾二象，批注到后金，也就是后来的清朝。
“终者自终 始者自始”，旧宇宙已经完结，新宇宙的人类纪元从新开始。
金圣叹批注了一半（中者），到李自成、张献忠（自、终）结束的清朝为止；最终揭示者（终者）要接着开始写起。神的使者（始者）揭示出开篇（始）和结尾（终）的真意，注重将每个字的内涵与历史联系在一起。“自始”同字史，取自“无一吏”的“字史”。

《推背图》在明末清初时为金圣叹所得，一六二三年作的序，并将清朝以前的各象批注出来。清朝张文襄证实说：一六六一年金圣叹被斩后，此书曾被陈季一、郑氏收藏。乾隆下征书令时，郑氏上缴此书，清廷将此书保存在皇宫中。一八六零年英法联军火烧园明园时，某英国军人得此书，见内有图画，便送于利比亚女士。
“阴阳”相（襄）生，指张文襄。“一”指陈季一。“一阴一阳”则气正（郑）、指郑氏。“一阴一阳”指太极阴阳双鱼图，内含二圆，为圆明园。“一阴一阳”为“天道”，“无终无始”为“昌隆”，“乾隆”的寓意为“天道昌隆”，指乾隆帝。“始、终”同失踪，指隐藏宫廷内，民间消失踪迹。
“茫茫天数此中求 世道兴衰不自由”，和开篇的“茫茫天地 不知所止”首尾呼应。取自“四海茫茫总一家”，指总数相加，为一千四百四十年的历史。“此”拆为“七止（起止）”，同 “始终”，取自“始者自始 终者自终”。指从开始到结束的天数为：七。对应“八九数尽”，“八九数尽”的“无前七”，指气（七）数已尽。
李淳风记录的天书（天数）从隋唐开始，共有七个大时代的划分，到共产邪党灭亡为止。 “中”为里（李）、指李淳风。这篇讲述社会兴衰警醒世人的天书非我所有（不自由），是奉太宗皇帝李世民之命和创世主的传授而记录下的。“世”指创世主和李世民。“世道”指创世主讲的道。
一八六七年，曼根氏（茫）从利比亚（中）女士手中得到此书。李信卿（中）在英国经商时，在曼根氏孙子（茫）处见到它，用十二颗大珠换得此书带回国内。民国初年，李信卿之子李是君（中）将书献出。清溪散人（自由）将《推背图》与另外六种预言合编成《中国预言》（此中），一九一五年五月由上海中华书局（中）出版发行。七月十八日，《时报》（世）就发布了禁书令（不自由）：“北京专电，袁世凯（世）总统府之内史监致函内务部（中为内），请查禁坊间出版之《中国预言》（此中）。”
一九一六年，何海鸣出版的《求幸福斋随笔》提到《推背图》，注解了其中几象。一九四七年七月，朱肖琴女士在原书基础上增加“明刘伯温金陵塔藏碑”，对三十三象到三十九象做了补充注解，请蒋维乔作序，由广益书局发行出版了《中国预言八种》。
“茫茫”指第四十四象“汉水茫茫”，时间是一九一二年首次出版。“茫茫”音似曼曼，指曼根氏及后人。“此中”含七，指七种预言。“中”指《中国预言（七种）》。“中”为里（李、利），指李信卿父子和利比亚女士。“兴”为高兴、同笑（肖），指朱肖琴女士。“道”为讲（蒋）、指蒋维乔。“兴衰”为命（鸣）运、指何海鸣。“自由”为散人，指清溪散人。“求”指《求幸福斋随笔》。
《中国预言八种》有：“推背”指《推背图》。“不”音似蘗、伯，指《黄蘗禅师诗》、刘伯温《烧饼歌》。“衰”则没（梅）落，指邵康节《梅花诗》。“千”同前、指诸葛亮《马前课》。“尽”同金，指刘伯温《金陵塔藏碑》。“世道兴衰……”句头为“世（诗）”，指《藏头诗》；“不自由”指其中文字前后被篡改，不是我原来所有的了。“万”指《乾坤万年歌》；“说不尽”指其把历史胡编上万年没有尽头，而《推背图》是警醒世人的。千万注意，它是假的。每个王朝都有其文化特点，先秦以前怎么会有成熟的七言体诗的形式呢？而且它也没有在历史上存在过的痕迹。它的邪恶之处在于劫难来临前麻痹人的思想，在毁人。
“万万千千说不尽 不如推背去归休”，宇宙众生将永远传颂（说不尽）着千千万万大法弟子乱世中救度众生的壮举。万万千千拒绝真相亵渎神佛的无神论者（“不”同布，指布尔什维克，共产邪党）都将消失殆尽。能够退(推)出共产邪教正面认同宇宙大法的，即可走入未来；并有机会在将来走上返本归真（归）的修炼之路。“休”同修、指修炼。
宋朝岳飞之孙岳珂在《桯史》中记载：唐李淳风作《推背图》。五季之乱，王侯崛起，人有幸心，故其学益炽，“开口张弓”之谶，吴越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。宋兴受命之符，尤为著明。艺祖即位，始诏禁谶书，惧其惑民志（“不”同怖，恐惧）以繁刑辟。然图传已数百年（“不”为遍布），民间多有藏本（万万千千），不复可收拾（不尽），有司患之。一日，赵韩王以开封具狱奏，因言犯者（说）至众（万万千千），不可胜诛（不尽）。上曰：“不必多禁（说不尽），正当（不如）混之耳（“归”同诡）。”乃命取旧本，自已验之外，皆紊其次而杂书之（诡），凡为百本，使与存者并行。于是传者懵其先后（背），莫知其孰讹；间有存者，不复验，亦弃（去）弗藏矣（休）。
“万万千千”同兆、亿（赵、义），“说”同颂（宋），指宋太宗赵光义（赵炅）。“说”为诉（肃），指岳珂（字肃之）。“归”同诡、指作假欺骗；也同炅。“休”为停（桯）、指《桯史》。对应“帝曰迁”、“兆先”、“闹乱君臣百万般”。
图中后面人双手推前人身体，前同乾，为天，指天体。两人头戴布帽以正头发（法），垂下两条结扎束发的布条，指天体、正法、结束。“身后”同“申猴”，生肖数九，指创世主天体正法结束的时间，在人类历史最后百年的基础上，又推后九年，在二零二一年结束。对应“帽儿须戴血无头 手弄乾坤（前后）何日休”。取自“前人不及后（猴）人才”。
后人双手推正前人双肩（间），指随后——法正人间。
第六十象：咸卦（泽山咸），兑上艮下。
《咸》：亨，利贞，取女吉。
初六：咸其拇。六二：咸其腓，凶。居吉。九三：咸其股，执其随，往吝。九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。九五：咸其脢，无悔。上六：咸其辅、颊、舌。
此象卦辞“取女吉”，大意指解出背后的内涵，才是正确的。女和内涵属阴，男和表面属阳。“感”无心为“咸”，指去掉表面人心的感受，才能认识真理天机的意思。《彖》曰：咸，感也。有人理解《推背图》表面的内容象小拇指（拇）那样一点，也有人理解到象小腿肚子（腓）和大腿股（股）一样高，还讲给别人，但都不完全正确。只有理解背后（脢）的内涵才对。辅助（辅）以表面（颊）的卦（辅）、颂（舌）、图（舌）来表达。

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附：几位经手人在《中国预言》上的批语。
译曼根氏跋语
当一千八百五十九年英法联军火圆明园，某军人得书一簏，皆大内珍藏本。 以此书中有图画，举赠利比亚女士。余从女士乞得之，翻译一过，知为中国先哲之预言。兴亡治乱，微言示意，靡不明如烛照。历代君主恶其淆惑民心，觊觎非分，故止刊刻。兹何幸而流传我国。得饫眼福。因跋数语于后。                          
一千八百六十七年  曼根氏识
余得此书后，曾介友人、持以质张文襄。文襄云：此的是圣叹手批本。哭庙案发、金与诸人同遭藉没。当时抚幕为山阴陈季一，得此秘之。后嗣凌夷，书为山右、郑氏所得。 至乾隆时、下征书之令，郑氏上之，遂入大内。文襄非诳人者，当非赝本。可知今辗转而入于余手，幸何如之。
苕溪李中识
苕溪李公是君，述其尊人、信卿先生。商于伦敦时、与彼中人士往来素稔。一日，于其友某英人处、得观此书，惊为我国秘本。详询颠末，知于圆明园灾后遗失者。此友人即曼根氏之孙。因以大珠十二易之。清禁特严，秘诸箧笥。兹届民国时代，例无忌讳。李君承其先志，嘱为刊行、以公诸世。一以矫正坊刻之多讹；一以警劝国民于将来。庶不负先哲指示之心云。
清溪散人识

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第一象　甲子 ䷀ 乾下乾上 乾

讖曰：

茫茫天地　不知所止
日月循環　周而復始

頌曰：

自從盤古迄希夷　虎鬥龍爭事正奇
悟得循環真諦在　試於唐後論元機

“茫茫天地 不知所止”，汉朝郑玄在《周易》注释中有：天一生水，地六成之。这里“天地”生成之数为：七，指《推背图》将预言隋唐、五代、宋朝、元朝、明朝、清朝、民国（红潮）共计七大历史王朝为止。开篇对应结尾的“茫茫天数此中求”，“此”拆为：七止。“天一”取自第十五象“天一生水”，“地六”取自“金木水火土已终”的“土已（巳）”，地支第六位－巳。
“茫茫”同“盲茫”，指“茫”字的三点水旁被斜挡着视而不见；“天地”指上下结构，拆为“草头、亡”。“草头”为“共”缺，指共产邪党（斜挡）。取自“草头火脚宫阙（共缺）灰飞”。指本次人类的历史最终以共产邪党灭亡为止。与“天地晦盲 草木蕃殖”中“天地、盲、草”相呼应。
“日月循环 周而复始”，“日月”为明，同：名。对应圆环中的“红、白”，红为日、白为月。“环中”为里，两环指同音：“李、理”。“里红字”音同：李洪志先生。“里白”指“理白言白”的：法轮大法。对应“寰中自有真天子”的“环中字”，“真天”指真、善、忍宇宙大法，“子”对应“李”。取自“日月丽天”的“丽”，指：李、理。“姓钱并姓李”和“不前（钱）”，则指“姓李”。“日、红”取自“曰赤”。“志”字取自“稚子”。“理”字取自“自理”，“理白”取自“百里”。“言、白”取自“只言我是白头翁”。
日月循环一周天为三百六十。取自“卜世三六”。“而”同二，二周为七百二十。再“复始”则为一千四百四十。图中画四个圆环，指四个三百六十。取自“寰中自”，“寰“中字为“四”，指四环。
“循”同寻，“环”形似圆轮，指法轮。取自“论元”。“循环”指众生为寻找法轮大法而来世间。
“周而复始”为转，取自“旋转乾坤”。“周”同走，取自“走者自走”。“复始”指两个读音为“始”的字：世、史。一指宇宙开天辟地的创世主，取自“盘古”。又指开创人类的文明历史，取自“始者自始”。
大意为：茫茫宇宙在成、住、坏、灭的法理中走向末后，创世主率领众神为救度众生而层层下走，在人间反复转生，为最后大法救世而创造人类的历史文化。
《推背图》预言了自隋唐以来七大历史王朝的兴衰，从公元五百八十一年隋朝建立到公元二零二一年“易数乃终”，共一千四百四十年的历史。
“自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇”，译为：我（自）带领天上众神（“从”拆为“五人同卜”，指同众神预测到宇宙末劫将要发生的一切）从宇宙久远的创世之初就为最后的大事做准备了，宇宙中变异的旧势力也强硬的参与進来，并做了周密的安排。扮演历代王朝的帝王将相，以忠奸善恶的角色陆续登场，演绎这虎斗龙争的千年大戏。
“盘古”为创造宇宙的盘古神，指追溯古远的创世之始，也指盘算准备。“盘古”音同盘果，又指第二象盘中的果子。在老子《道德经》中有：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。“希夷”指宇宙终劫、结束。“迄希夷”又同弃西夷，指放弃西方传来的共产邪教的退党大潮。“虎”为寅（演）虎、指扮演。“龙”为辰（臣）龙（君）、指君臣。取自“闹乱君臣”。“奇”为奇异，指变异的旧势力。取自“干戈四起疑无路”的“起疑（奇异）”，旧势力取自“九十”。“事正奇”指正与邪的安排。“奇”也同七、指七个时代的划分。
“悟得循环真谛在 试于唐后论元机”，译为：我心里（“悟”拆为心、吾。）得到了传《转法轮》讲宇宙“真、善、忍”大法的创世主的旨意，告诉我上述的话，记载下来留存（在）给后人。我恭然受命，试着从唐朝开始写起吧。
“真谛”指真、善、忍宇宙大法。取自“头有发”的有法、“宇内承平”的“宇”。“谛”拆为帝言，指创世主的话。“在”同载、指记载。
全篇自隋唐开始，演绎了七个大时代的兴衰：“论”为说，又音税（隋），指隋朝。“唐”指唐朝。“后”指五代：后梁、后唐、后晋、后汉、后周。“论”为口讲，同颂（宋）、指宋朝。“元”指元朝。“机”同鸡，司晨启明之用，指明朝。取自“金鸡叫”。“论”为讨论说清之意、指清朝。“试”同士，为民、指中华民国。民国“无土有主”为正统，中共在历史中只起配角作用。“于”同余，指多余，“民、余”指冒出个中华人民共和国。取自第五十四象图，一人头上戴帽戴花，帽为布，同不。“不花”为草，“草头”为“共”缺，指共产邪党（斜挡）。同《马前课》的“四门乍辟”的“共”字。。
开篇图示“二轮四环”，“二四周”为二四成六十，同指：一千四百四十年。白红圆轮交接，与“木子冰霜涣（并双环）”呼应。指宇宙中正邪两种安排：白方为创世主率领众神开创了正统的神传历史文化，转大法轮。红方为变异的旧势力在历史中不断实验最后造就了“无神论”的共产邪党，旧宇宙也有个轮。
​第一象：乾卦（乾为天），乾上乾下。
《乾》：元，亨，利，贞。
初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。
卦辞大意为：宇宙中洪传的先天最原始的大法—法轮大法，造化天地不可阻挡，给众生带来美好，内心需有坚定的正信。
“初九”对第五十五象，指一九五一年在朝鲜战争的背景下，创世主悄然来到世间，“此时浑迹居朝市”为“潜龙”。“勿用”指不理会“闹乱君臣百万般”的社会动荡，为大法开传做准备。
“九二”对第五十六象，指一九九二年五月开始传法，“见龙在田”对“来自田间第一人”。“利见大人”指李洪志大师的无私付出赢得世人尊敬。
“九三”对第五十七象，指一九九九年七月，中共疯狂镇压法轮功，“水火相战”指正邪大战。“豺狼结队街中走”，迫害法轮功学员。“君子终日乾乾，夕惕若厉”指魔难中，大法弟子依然按照“真、善、忍”标准要求自己，精進修炼。“无咎”指终将迎来“拨尽风云始见天”。
“九四”对第五十八象，“或跃在渊”指中共邪党被自己不断升级的迫害搞的骑虎难下，“残棋一局”无力收拾，“苟延残喘”难以为继，最终跌落深渊，解体灭尽。
“九五”对第五十九象，“飞龙在天”指普天同庆，白日飞升，“天下一家治臻大化”。“利见大人”对“一人为大世界福”，世人将铭记创世主的救度洪恩。
“上九：亢龙，有悔。”指抵触宇宙大法的，会后悔。
“用九：见群龙无首，吉”。天体正法完成，做完这一切的那位，功成身退。留下生机勃勃繁荣的新宇宙，给圆满归位的高级生命。

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第五十五象　戊午䷄ 乾下坎上 需

讖曰：

美人自西來　朝中日漸安

長弓在地　危而不危

頌曰：

西方女子琵琶仙　皎皎衣裳色更鮮

此時渾跡居朝市　鬧亂君臣百萬般

“偃武修文 紫薇星明”，“偃”音似寅，指一九八六寅虎年。“偃”同研，指中国气功科学研究会。
“武”同五，生肖为龙，指一九七六年龙年。“文”指文化大革命。“偃武”指停止武斗。
“偃武修文”为换（寰）、指张震寰。“修”为学、指钱学森。
指一九七六年“文革”结束后，政治环境宽松，因养生健身需要，中国掀起了一股“气功热”。一九八六年成立中国人体科学研究会，由张震寰将军任理事长，钱学森教授任名誉理事长。对应“虎斗龙争事正奇（气）”。
“星”指北斗七（气）星、“紫薇”指紫薇宫（功），合指气功。取自“奏得奇功”。“紫”同子、生肖为鼠，“子鼠”同直属。指一九九二年九月，法轮功被确定为中国气功科研会的直属功派。
“星明”拆为“日、生、明”，同“日升、鸣”。“日升”鸡就会（究会）鸣。指一九九三年鸡年七月三十日，成立中国法轮功研究会。
“星明”指一九九二年和一九九三年，李洪志先生率弟子参加北京举办的东方健康博览会。获得博览会最高奖“边缘科学進步奖”和“特别金奖”及“受群众欢迎气功师”称号，被博览会誉为明星功派。对应“中兴（星）曾见有奇（气）才”。
“匹夫有责 一言为评”，“匹”拆后对应“一兀自立”，为“元、字李”。“元”同圆轮、指法轮功。“李”指法轮功创始人李洪志先生。
“有责”同有帻、指及冠，古代男子及冠前称束发。发同“法”，指法轮功学员都按大法要求约束自己，对社会负责。
“夫有”指“夫应有妻”，此处“无妻“同无气，指法轮功不练气，直接在高层次上炼功。
“一言”与“评”的半“言”，“言”指讲法，指每堂课用一个半小时的时间讲法，然后学功。“评”分两半为“解”，指最后解答问题。“半”同班、指办法轮功气功学习班。对应“万般”的卐班。
“为”同未、地支数八，与“一”合为九。“评”同讲，指每班八天或九天的时间，共九讲。
“一言为”对“一言为定”，“无定”指李老师在国内传法不辞辛苦，四处奔波，居无定所。
“无王无帝定乾坤 来自田间第一人”，“帝、王”为并立（病例），“王”同亡，指被医院判为要死亡的病例。“定乾坤”为难移（难疑），指疑难病例。取自“南行”，“行”为“移”。
“来自田间第一人”指神农氏，农同弄，“神弄”指神奇的祛病健身效果。取自“幻弄”。取自“兵气全销（病气全消）”。对应“若逢木子冰（病）霜（双）涣”。
《周易·说卦》:乾，健也。坤，顺也。“乾”为健、指健康。“坤”为顺、指和睦。取自“尽和睦”。指法轮功学员学功后，身体健康，家庭和睦。
“无王无帝”对“有公有侯”，取自“帝王宫（公）”。“有公”同有功，指社会上出现了一种功法——法轮功。
“侯”同猴、指一九九二年猴年。“无”同吾、为予（愚），与“公”合称：愚公。愚公移山（一三），“无”同五，合指：五一三。指法轮功自一九九二年五月十三日，从中国长春市开始传出。取自“吁（愚）嗟元𩠬（王帝）”。
“定乾（钱）、帝（低）” 指李洪志先生办班，收费都是按最低标准收取。
“田间”拆出“十”字，“自”同子，“十、人、子”合为“李”字。对应“十八枝（子）”。即：法轮大法创始人李洪志先生。
“十、自、一、人”合为“真”字。“人”同“忍”字。“一”同衣，为衫（善）。指传真、善、忍宇宙大法。
“田间”指中心为卐字符的法轮，法轮大法的标记。
“好把旧书多读到 义言一出见英明”，指一九九九年五月二十三日，李洪志先生在加拿大多伦多参加学员交流会，开示弟子在将要发生的魔难考验面前该怎么做。“多”指加拿大多伦多市。二零零零年十月二十一日，李洪志先生自九九年七月迫害以来首次与学员在旧金山见面，指出这场迫害的深层原因及告诉学员要做好“三件事”。
“旧”指美国西部的旧金山市。“言一出口”为三，“见”同视，为件事，合指“三件事”。“书多读”指学好法。“言一出”指讲真相。“义、言一出”为“正、念”，指发正念。“旧书”同救赎，“多读”同多度。
“好”拆为女、子，指幼童。取自“见天倪”。“把”同八、指八岁。“把”为执（指）、为指导修炼。取自“指点洪涛”。指李洪志先生在四岁时由佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，在八岁时得上乘大法，具大神通。后来又有八极真人、真道子等师父传授功法。
“书多读”为参遍，指一九八四年开始，李洪志先生对各种气功门派進行了认真的考察。
“多读到”同“多独道”，指师父们和其他门派的上师有佛家、道家、大道的都参与進来，投入到法轮功的改编工作中。取自“参遍空王”。
“把旧”同八九、指一九八九年法轮功定型。“八九”十七、同试气，指先让几个徒弟试炼此功。
“书”同画（花），“书多”摆满架就要“聚顶”，指“三花聚顶”。“三花聚顶”在其他功法里是需要十几年乃至几十年的苦修才能达到，而修炼法轮功两年就有人达到了这样的层次，足见其长功速度是非常快的。
“读到”同独到、指与其它功法都不一样。“旧”对新（心）、指对心性要求很高。
“义”为节义，义前无节（五节），指法轮功由五套（节）功法组成。取自“见节义”。
“義”指我下，“言”同论（轮）、指法轮。指法轮功学员由师父亲自给小腹部位下一位法轮。
“言一出”拆为“三、口”，为“目”拆开。“見”为目在上、为天。指法轮功学员由师父给开天目。取自“見天”。
“言一出”对一言出口，“无口”指功法要求修口。
“出”为“出、二山”，指不入深山老林或寺院中，就在常人社会生活实践中修炼。“见”同践、指实践。
“英明”同“鹰名”、为不称雕（不掉）。指为了保证学员最后开功不炸掉，把原来的功法改动了一下，这样就会付出多少得到多少。“出”指付出。
“明”同命、为性命，无“性命”指其是性命双休的功法。“见”同间、为时间，无“时间”指不讲时间、地点炼功。对应“长生术”。
图中书架上的是大法经书和法像。第一层指九九年“七二零”前看书实修的和带修不修的人很多，第二层指迫害后看书的人略少些，最上层指将来人都看书学法，将有半数人得法，但法像不给后人留下。对应“无土”的无图。
书架同书柜（贵），指大法书极其珍贵。取自“惟有外边根树上”的树、桂（贵）。“书架”外侧为长方空白，指“方外”之书、即修炼的书。取自“方外是吾家”。
书架四脚不着地，长短不齐，指徒弟（土地）参差不齐，谕示着接下来将会有一场严峻的考验。取自“贞下起元”的“下齐”。
第五十六象：比卦（水地比），坎上坤下。
《比》：吉，原筮，元，永贞无咎。不宁方来，后夫凶。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。六二：比之自内，贞吉。六三：比之匪人。六四：外比之，贞吉。九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。上六：比之无首，凶。
此象为“比”卦，指法轮功学员“比学比修”，精進提高。卦辞“吉，原筮，元，永贞无咎。不宁方来，后夫凶”。大意指最好的，传统的修炼方法，法轮功，最正的功法。迟来得不到的会后悔。

muzi

第五十六象　己未 ䷇ 坤下坎上 比
讖曰：
偃武修文　紫薇星明
匹夫有責　一言為評
頌曰：
無王無帝定乾坤　來自田間第一人
好把舊書多讀到　義言一出見英明

“偃武修文 紫薇星明”，“武”同五，生肖为龙，指一九七六年（农历龙年）。“文”指“文革”运动。“偃武”指停止武斗。“偃”音似寅，指一九八六年（农历丙寅虎年）。“星”同兴，指兴起。“星”指北斗七（气）星；“紫薇”指紫薇宫（功），合指气功。取自“奏得奇（气）功”。“偃”同炎，为热。“修”同饰（师、事），指气功师；理事长。“偃”同研，指研究会。“文”同章（张），指张震寰。“修”为学，指钱学森；科学。
一九七六年“文革”结束后，政治环境宽松，因养生健身需要，中国兴起了一股“气功热”，很多气功师出来普及气功。一九八六年中国人体科学研究会成立，由张震寰将军任理事长，钱学森教授任名誉理事长。对应“虎斗（星）龙争事（师）正奇（气）”。
“紫薇”指紫薇垣（猿），“猿”同猴，指一九九二年（农历猴年）。“修”为饰（师），“师”同法；“垣”同圆，为轮，合指法轮功。“紫”同子，生肖为鼠；“子鼠”同直属。“修”同饰（十），生肖属鸡，指一九九三年（农历鸡年）。
一九九二年九月，法轮功被确定为中国气功科研会的直属功派。一九九三年七月三十日，中国法轮功研究会成立。
“修”为饰（师），指师父。“紫”同子，指弟子。“紫薇宫”居北天中央位置，指北京。“星明”为辉（会），指东方健康博览会。“垣”同缘，指边缘科学進步奖。“紫”同金，指特别金奖。“星”同兴，同欢，指“受群众欢迎气功师” 称号。“星明”指明星功派。
一九九二年和一九九三年，李洪志先生率弟子参加北京举办的东方健康博览会。获得博览会最高奖“边缘科学進步奖”和“特别金奖”，李洪志先生获得“受群众欢迎气功师”称号，法轮功被博览会誉为“明星功派”。对应“中兴（星）曾见有奇（气）才”。
“匹夫有责 一言为评”，“匹”拆后对应“一兀自立”，为“元、字李”。“元”同圆轮、指法轮功。“李”指法轮功创始人李洪志先生。
“有责”同有帻、指及冠，古代男子及冠前称束发。发同“法”，指法轮功学员都按大法要求约束自己，对社会负责。
“夫有”指“夫应有妻”，此处“无妻“同无气，指法轮功不练气，直接在高层次上炼功。
“一言”与“评”的半“言”，“言”指讲法，指每堂课用一个半小时的时间讲法，然后学功。“评”分两半为“解”，指最后解答问题。“半”同班、指办法轮功气功学习班。对应“万般”的卐班。
“为”同未、地支数八，与“一”合为九。“评”同讲，指每班八天或九天的时间，共九讲。
“一言为”对“一言为定”，“无定”指李老师在国内传法不辞辛苦，四处奔波，居无定所。
“无王无帝定乾坤 来自田间第一人”，“帝、王”为并立（病例），“王”同亡，指被医院判为要死亡的病例。“定乾坤”为难移（难疑），指疑难病例。取自“南行”，“行”为“移”。
“来自田间第一人”指神农氏，农同弄，“神弄”指神奇的祛病健身效果。取自“幻弄”。取自“兵气全销（病气全消）”。对应“若逢木子冰（病）霜（双）涣”。
《周易·说卦》:乾，健也。坤，顺也。“乾”为健、指健康。“坤”为顺、指和睦。取自“尽和睦”。指法轮功学员学功后，身体健康，家庭和睦。
“无王无帝”对“有公有侯”，取自“帝王宫（公）”。“有公”同有功，指社会上出现了一种功法——法轮功。
“侯”同猴、指一九九二年猴年。“无”同吾、为予（愚），与“公”合称：愚公。愚公移山（一三），“无”同五，合指：五一三。指法轮功自一九九二年五月十三日，从中国长春市开始传出。取自“吁（愚）嗟元𩠬（王帝）”。
“定乾（钱）、帝（低）” 指李洪志先生办班，收费都是按最低标准收取。
“田间”拆出“十”字，“自”同子，“十、人、子”合为“李”字。对应“十八枝（子）”。即：法轮大法创始人李洪志先生。
“十、自、一、人”合为“真”字。“人”同“忍”字。“一”同衣，为衫（善）。指传真、善、忍宇宙大法。
“田间”指中心为卐字符的法轮，法轮大法的标记。
“好把旧书多读到 义言一出见英明”，指一九九九年五月二十三日，李洪志先生在加拿大多伦多参加学员交流会，开示弟子在将要发生的魔难考验面前该怎么做。“多”指加拿大多伦多市。二零零零年十月二十一日，李洪志先生自九九年七月迫害以来首次与学员在旧金山见面，指出这场迫害的深层原因及告诉学员要做好“三件事”。
“旧”指美国西部的旧金山市。“言一出口”为三，“见”同视，为件事，合指“三件事”。“书多读”指学好法。“言一出”指讲真相。“义、言一出”为“正、念”，指发正念。“旧书”同救赎，“多读”同多度。
“好”拆为女、子，指幼童。取自“见天倪”。“把”同八、指八岁。“把”为执（指）、为指导修炼。取自“指点洪涛”。指李洪志先生在四岁时由佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，在八岁时得上乘大法，具大神通。后来又有八极真人、真道子等师父传授功法。
“书多读”为参遍，指一九八四年开始，李洪志先生对各种气功门派進行了认真的考察。
“多读到”同“多独道”，指师父们和其他门派的上师有佛家、道家、大道的都参与進来，投入到法轮功的改编工作中。取自“参遍空王”。
“把旧”同八九、指一九八九年法轮功定型。“八九”十七、同试气，指先让几个徒弟试炼此功。
“书”同画（花），“书多”摆满架就要“聚顶”，指“三花聚顶”。“三花聚顶”在其他功法里是需要十几年乃至几十年的苦修才能达到，而修炼法轮功两年就有人达到了这样的层次，足见其长功速度是非常快的。
“读到”同独到、指与其它功法都不一样。“旧”对新（心）、指对心性要求很高。
“义”为节义，义前无节（五节），指法轮功由五套（节）功法组成。取自“见节义”。
“義”指我下，“言”同论（轮）、指法轮。指法轮功学员由师父亲自给小腹部位下一位法轮。
“言一出”拆为“三、口”，为“目”拆开。“見”为目在上、为天。指法轮功学员由师父给开天目。取自“見天”。
“言一出”对一言出口，“无口”指功法要求修口。
“出”为“出、二山”，指不入深山老林或寺院中，就在常人社会生活实践中修炼。“见”同践、指实践。
“英明”同“鹰名”、为不称雕（不掉）。指为了保证学员最后开功不炸掉，把原来的功法改动了一下，这样就会付出多少得到多少。“出”指付出。
“明”同命、为性命，无“性命”指其是性命双休的功法。“见”同间、为时间，无“时间”指不讲时间、地点炼功。对应“长生术”。
图中书架上的是大法经书和法像。第一层指九九年“七二零”前看书实修的和带修不修的人很多，第二层指迫害后看书的人略少些，最上层指将来人都看书学法，将有半数人得法，但法像不给后人留下。对应“无土”的无图。
书架同书柜（贵），指大法书极其珍贵。取自“惟有外边根树上”的树、桂（贵）。“书架”外侧为长方空白，指“方外”之书、即修炼的书。取自“方外是吾家”。
书架四脚不着地，长短不齐，指徒弟（土地）参差不齐，谕示着接下来将会有一场严峻的考验。取自“贞下起元”的“下齐”。
第五十六象：比卦（水地比），坎上坤下。
《比》：吉，原筮，元，永贞无咎。不宁方来，后夫凶。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。六二：比之自内，贞吉。六三：比之匪人。六四：外比之，贞吉。九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。上六：比之无首，凶。
此象为“比”卦，指法轮功学员“比学比修”，精進提高。卦辞“吉，原筮，元，永贞无咎。不宁方来，后夫凶”。大意指最好的，传统的修炼方法，法轮功，最正的功法。迟来得不到的会后悔。

muzi

第五十七象 庚申 ䷹ 兌下兌上 兌
讖曰：
水火相戰　時窮則變
貞下起元　獸貴人賤
頌曰：
虎頭人遇虎頭年　白米盈倉不值錢
豺狼結隊街中走　撥盡風雲始見天
“水火相战 时穷则变”，“水”五行属北方、指北京。“火”五行属南方、“水”为海，指中南海。取自“南有兵戎（冰融为水）北有火”。“火”同伙，指有上万人。“相站”同巷站，指法轮功学员排队在府右街信访办请愿。“则”同泽、指魔头江泽民。“时”音同“四”，“时”同十、为二五，合为“四二五”万人上访。取自“五五宜”。
一九九九年四月二十五日，法轮功学员在北京中南海府右街信访办排队请愿。当晚，江泽民给政治局全体人员写了一封信，执意迫害法轮功。
“贞下起元 兽贵人贱”，《周易》乾卦：元亨利贞。“贞”前无“利”、同武力，指用武力镇压迫害法轮功学员。
“下起”为落起、“落”同罗。“元亨利贞”为乾卦、“乾”同干，指政法委头子罗干。
“兽贵”同售贵、需添金（天津），指天津日报事件。“人贱”为不知羞、何作羞？指何祚庥。“元”同院、指其为中科院院士。“兽”同授、指其还是个叫兽。对应“去归（贵）休（庥）”。“兽”与禽同类、“禽”同亲，指罗干与何祚庥的连襟关系如同禽兽。
“起元”同七〇。“七”为六一，指非法组织“六一零办公室”。“起”指上、“元”上为“二”。“七二”指七二零。对应“卜（捕）年一六寿（兽）而（二）康”。
一九九九年四月，中科院院士何祚庥在《天津日报》上公然污蔑法轮功，学员向报社反应情况时被公安非法绑架，二十五日学员到北京中南海上访。六月十日，江泽民成立了所谓的“处理法轮功问题领导小组”，又叫“六一零办公室”。七月二十日,中共流氓集团开始全面迫害法轮功。
“虎头人遇虎头年 白米盈仓不值钱”，“虎头”指属虎的党魁江泽民。生肖中“寅虎卯兔”，虎在兔前头，所以“虎头年”指一九九九年兔年。不表现“兔”为无灭，同污蔑。“虎头人”指用谎言污蔑兔年出生的李洪志先生。
一九九九年七月，魔头江泽民伙同中共全面镇压迫害法轮大法弟子，诋毁污蔑法轮功创始人李洪志先生。
“盈仓”为近溢（亿）、指当时法轮功学员有一亿人修炼。“不值钱”为贬值（编制），与“钱”合为：编制师父敛财。
“亿”同一、“白”似百（四百）、“钱”同千，指编制：一千四百例造假。
“白”指清白。“米”指佩戴法轮章的法轮功学员。法轮形如“米”字，与《梅花诗》的“奇花”义同。“白米”来自“田间”，指法轮中心为卍字符。对应“万（卍）物土中生”。
另外：《格庵遗录》第一篇南师古秘诀形容法轮图形：“两弓双乙知牛马 田兮从金槿花宫 精脱其右米盘字　落盘四乳十重山”。“两弓”指的是太极。“双乙”交叉指的是万字符“卍”。“田兮从金槿花宫”，是说太极与万字符“卍”排列的很像“田”字。“米盘字”是说“两弓双乙”的排列呈“米”字形，“落盘四乳十重山”，“四乳”是说图形中有四个圆形的太极，“十重山”是说万字符“卍”的排列位置成“十”的形状，四句诗说的就是法轮大法的法轮图。（引自大纪元网）  
一九九九年十二月，法轮功研究会的王志文、李昌、纪烈武和另一学员姚洁等人被非法判刑。“虎头人”为“王”字纹、指王志文。“年”与纪同义、指纪烈武。“仓”同昌、指李昌。“白”为洁、指姚杰。取自“有竭”。
自九九年中共迫害法轮功之后，李洪志先生为了给大法弟子树立一个可信的网站，于二零零零年一月十九日在明慧网发表了“在山中静观世间”的照片，于二零零零年五月二十二日发表了新经文《心自明》。
“人遇虎”要命（明），“人遇”为相会（慧），“虎头”有王（网），指明慧网。“虎”应“在山中”，“遇虎”需“静观”，“年”为时间（世间）。指“在山中静观世间”的照片。
明慧编辑部二零零零年六月十五日按照师父的要求公开转告大法弟子：
“师（时）父（“贵人”为富）说（云）：不是说（不、时、云）明慧网没有（穷）错（“兽贵人贱”为错），但（“起元”为旦）重大（“米盈仓”为重大）问题一定（“钱”为币，必）看（见）明慧网的态度。我（“遇”为余）在明慧网上发表（“虎”为彪）照片与‘心自明’，目（見天）地就是给（“遇”为予）你们树立（“人遇虎”则毛竖立）一个可（“水火”相克）信（人、“云”为言）的网（“虎”为王）站（战）” 。
“豺狼结队街中走 拨尽风云始见天”，“豺”同才、指徐才厚。“狼”似良、指陈良宇。“中”为里（李）、指李东生。“走”同周、指周永康。“拨”同薄、指薄熙来。“街中走”拆为行（刑）、指判刑。“走”为落马，指江氏流氓集团的下属帮凶们纷纷落马判刑。对应“一狼（良）二鼠（属）判”。
“结队街中走”为巡逻（罗）、指罗京。“走”为行、指尉健行。“风云”指山风中的雾气为岚，“见天”为晴（清），指李岚清。指有的遭到报应或在国际法庭被起诉。
“豺狼结队”比喻“为伙”，同伪火。“拨尽风云”为揭露真相。“天”指天安门。指揭露天安门自焚伪案的真相纪录片——《伪火》。对应“非禄非福”的为祸（伪火）。“山谷少人口 欲剿失其巢”的“八刀”，为“字分”，指自焚。“转危为安”的伪案。
《伪火》内容有：“街”为路（录）、指录像。“街中”为圭、同诡，指诡异和鬼影重重。“街中走”用脚（焦）、指焦点访谈栏目。二零零一年一月二十三日下午，中央电视台焦点访谈栏目播放天安门自焚伪案的录像画面中疑点重重。
“尽”同進、指自称法轮功学员的王進东。“结对”指播放画面中王進东的结印动作不对，盘坐姿势和中国部队战士一样。“对（队）”指部队。
“结队、走”指警察居然背着灭火器在广场巡逻。“街中走”指监控画面显示有摄影师在广场行走拍摄却无人制止。
“始见”拆为女、台、见。指喝了半瓶汽油没事的叫刘葆荣的女子在电视台上发言。“台、见、女” 指电视台女记者采访气管切除手术的女孩能讲话。“见、女、台（抬）”指画面中能看见一个叫刘春玲的女子抬手护住被打的头部。
图中虎与第三十象虎比较：“头无王，蛇尾”，为虎变，指虎头蛇尾。“虎变”同胡编，指编造欺世的谎言。取自“胡边”。
虎“上尾、下头”：“蛇”地支为巳（四）、数六，指借“六四”屠杀学生上位。“尾上扬”指未羊，“未”似末、同魔，与“头”合指：魔头。取自“一木会支二八月”，“一木”在句首，指末头。
“草、三足、无王头”合指“茫”字，与“六”合为“六茫”，同流氓。取自“王杀王”，“无王头”指杀王、则亡。对应“草头火脚”。
虎食草，指其因“肚饥”而变态。“肚饥”为妒嫉。取自“独自（为己）”。
“躬身”同公审、指其受到全球公审。“三足立草”指其写进党章的“三代表理论”，共产邪党的三代核心。
江鬼生于一九二六年，属虎。草”指共产邪党。此象对应“奏得奇功”的揍得气功，指江泽民与中共狼狈为奸打压法轮功。
第五十七象：兑卦（兑为泽），兑上兑下。
《兑》：亨，利贞。
初九：和兑，吉。九二：孚兑，吉，悔亡。六三：来兑，凶。九四：商兑未宁，介疾有喜。九五：孚于剥，有厉。上六：引兑。
此象“兑”指大法弟子兑现誓约。“兑”卦为泽、也指江贼民。卦辞“亨，利贞”。大意指坚定正念，终将“拨尽风云始见天”。

muzi

第五十八象 辛酉 ䷮ 坎下兌上 困
讖曰：
磊磊落落　殘棋一局
喘息苟安　雖笑亦哭
頌曰：
不分牛鼠與牛羊　去毛存鞟尚稱強
寰中自有真龍出　九曲黃河水不黃
“磊磊落落 残棋一局”，“磊磊落落”对光明磊落，指：光明在前。“残棋一局”指胜负已分。“残棋”为收官，围棋术语，指收尾阶段。图中可能对“五人同（童）卜（捕）”，具体情况尚未发生，不做猜想。“局”可能指政治局。“一局”同义举，指正义之举。
“磊磊落落”为六石（十）二落，指原来安排中共六十二年（一九四九年至二零一二年）后落下帷幕。“残棋一局”指延续成七十一年的残局历史（一九四九年至二零二一年）。“棋一”同七一，指七十一年。
“棋”同岐、指王岐山。“磊落”为正、指韩正。“磊磊”为立（丽、栗），指张高丽和栗战书。对应第二象“累累”。
“磊磊落落”指二零一六年美国川普竞选总统，性格光明磊落。磊石落下，为推倒，指二零二零年川普的推特被封号。“残棋一局”指竞选结果胜负已分。“一”同异，指二零一六年川普异军突起，出乎意外的当选成功；也指二零二零年选举票数出现诡异造假。“磊磊”为石六（十六），指二零一六年美国总统大选。取自“卜年一六”。“落落”指第二次失败落选。
“喘息苟安 虽笑亦哭”，指中共邪党苟延残喘，内外交困。“息”同习，指习近平这届收尾。取自“太息（习）金陵王气尽（近）”。
“苟安”对“苟且偷安”，中为“且偷”，“偷”拆为“姓俞的人”；“喘息”为声音，指俞正声。“虽笑亦哭”为糊涂（胡）、指胡锦涛。对应“胡人”。“雖”同谁，为问（温），指温家宝。“虽笑亦哭”为长的（张德）表情僵（江）硬，指张德江。“喘”同川，为山，指刘云山。取自“地有山川”。“哭”为泪水汪汪，指汪洋。“喘息”为呼（沪）吸、指王沪宁。“笑”为乐、指赵乐际。对应“喜怒哀乐”。
“喘”同川，指美国川普总统。“川息”指川普被舞弊者息声。“息”同希，指竞争对手希拉里。 “苟安”中指“且偷（窃投）”，指美国大选投票数存在舞弊欺诈。
“虽笑亦哭”指二零一六年美国大选结果出台后，川普笑、希拉里哭。也指二零二零年川普败选后，有个被媒体称“痴呆糊涂”的拜登当选美国总统。
“不分牛鼠与牛羊 去毛存鞟尚称强”，“牛”地支为丑、数二；“鼠”地支为子、数一；“羊”地支为未、数八。“牛鼠与牛羊”指二一与二八，合为四九，指中共一九四九牛年窃政。
“不分牛鼠”为二一，指二零二一牛年结束。
二“牛”指二个都是牛年。“鼠”为子鼠，生肖的开始，“羊”为未（尾）羊，指中共从开始到结尾，牛年来、牛年走。
二零二一年发生了什么呢？二零二一年十一月十八日，法轮大法创始人李洪志先生在《醒醒》一文中开示：法正天体已结束，目前正在向法正人间过渡。
旧宇宙高级生命原定二零一二龙年末结束，那时淘汰的人数为“十户难剩一”，当时大纪元退党网站的人数为一亿三千多万人，十三亿中国人的十分之一，正应了当初定下的人数。
但为了救度中国至少一半的人，时间被推后了九年。九年后二零二一年十一月，天体正法结束，银河系之内的易数之理也即将结束，将要“易数乃终”。
川普担任美国总统期间退出了多个国际组织和国际协议：
“不分”为联、指万国邮政联盟。“不分”为联合；“牛鼠”为二属，指联合国二个下属机构：联合国教科文组织、联合国人权理事会。“鼠与牛”为一二。指与十二国签订的跨太平洋伙伴关系协定。“羊”为八（巴）、指巴黎气候变化协定。“鼠”为一（移），指全球移民协议。“鼠”为一（伊），指伊朗；“与”为和（核），指伊核协议。“牛羊”须要：喂（维）也，指维也纳外交关系公约。“不”为莫，指莫斯科，指退出与俄罗斯莫斯科签署的中导条约。“牛鼠”为牛一，合为“生”，指世界卫生组织。
“去毛存鞟尚称强”与《梅花诗》“豹死犹留皮一袭”类似。指毛泽东死后，当权者继续利用着“党”皮，宣扬着“和谐盛世、大国崛起”的把戏，愚弄人民。
“寰中自有真龙出 九曲黄河水不黄”，“真龙出、九”指原定二零一二龙年结束，但延续了九年至二零二一年。“出”指延续。
“寰”为元，在句前，孔子《彖传》中有：大哉乾元。“有”同酉，为酉鸡，同纪。合指大纪元网站。
“龙出”对“虎退”，“虎”生肖数三，指三退。“龙出”为布云施雨（不云实语），指不用实名、用化名三退也可以。
“九”指《九评共产党》。生肖为猴，指二零零四年猴年发表《九评共产党》。
“曲”为声鸣（声明），指大纪元郑重声明。“不黄”为红色；“河水”为潮，指退出红色共产邪党的“三退大潮”。
“黄河”，《易·系辞传》：河出图，洛出书，圣人则之。“河图”指上古时伏羲通过黄河浮出龙马身上的印记，画出的天机符号。“龙马”似西方红色恶龙、兽，指兽的印记。取自“兽贵人（印）贱”。
附：大纪元郑重声明
广大的中国民众：共产党的末日就要到了。但是这个邪恶的党（魔教）在历史上却对众生、对神佛犯下了滔天大罪，神一定要清算这个恶魔。
如果有一天，神指使人类的谁对共产党清算时，也一定不会放过那些所谓坚定的邪恶党徒。我们郑重声明：所有参加过共产党与共产党其它组织的 (被邪恶打上兽的印记的)人，赶快退出，抹去邪恶的印记。一旦谁对这个魔教清算时，大纪元储存的记录可以为声明退出共产党和共产党其它组织的人作证。
天网恢恢，善恶分明；苦海有边，生死一念。曾被历史上最邪恶的魔教所欺骗的人，曾被邪恶打上兽的印记的人，请抓住这稍纵即逝的良机！
大 纪 元
2005年1月12日
“寰中”为空白（拜），指拜登当选美国总统。“寰”同环、为一周，指《时代周刊》。“有”同邮、指《华盛顿邮报》。“有出”拆为月（约）、指《纽约时报》。“中自”拆出二（尔）、指华尔街日报。“龙”同聋，指美国这些主流媒体在真相面前装聋作哑，不予报道。
“寰”为圆（院）、指美国联邦法院。“自有（邮）”指个人邮寄的选票数有问题。
“曲”为歪曲。“黄”同谎、指舞弊欺诈。“不”音似驳、指驳回。指特朗普竞选团队提出的选举舞弊指控遭法院驳回，不予澄清。
《马前课》的“四门乍辟 突如其来 晨鸡一声 其道大衰”，“四门乍辟”似“共”字，指共产邪党突然取得天下。“似門”为“鬥”字，指战天斗地的共产邪党。
“突”同兔。“其”同气，指气功。此句与“虎头人遇虎头年”同义。指属兔（一九五一年）的人以气功的形式出来救度世人。兔年（一九九九年）共产邪党迫害法轮功。
“晨”同辰、为龙年。隐去“辰龙”指原定龙年结束，但历史被延续了。
“晨鸡”指鸡年前出现曙光。指二零零四猴年大纪元网站发表《九评共产党》。“鸡”同纪，指大纪元网站。“猴”生效数九，指《九评共产党》。
《九评》引发的退党大潮使中共邪恶势力日渐衰竭。“衰”而不亡，引出下一课。
“拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明”中“救难”同九难，指圣人延续九年的时间，救度在患难中的世人。
“阳复而治 晦极生明”，“阳”指被中共病毒（新冠）侵入，“阳了”。指大瘟疫再次清除中共党徒，毁及生命。
简单补充一下，二者说法相同。
图中“牛”指中共，一九四九牛年窃政。“牛”后无尾，指二零二一牛年后收尾。
被五人包围驱赶，无尾、只露脚、角，指中共在国际社会被孤立，多方围剿（尾、脚）。伍凡与海外反共人士，鞭击(编辑)中共，欲将其赶出历史舞台。“五人”指姓“伍”。
五童子赶牛指其讲的共五代领导人，“五树枝”指五数止。对应“十三童子五王公”，“王公”同亡共。
第五十八象：困卦（泽水困），兑上坎下。
《困》：亨，贞大人吉，无咎。有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。九二：困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。
此象大意为：中国大陆人被无神论洗脑中毒太深了，崇拜权势，为所欲为。讲真相已经不听了。为了权力（朱绂、享祀）、游玩（幽谷、酒食、金车）、欲望（不见其妻）深陷其中不能自拔。抛出贪官（劓刖，困于赤绂）或借口“攻台”（征吉）来转移社会矛盾。

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第五十九象　壬戌 ䷬ 坤下兌上 萃
讖曰：
無城無府　無爾無我
天下一家　治臻大化
頌曰：
一人為大世界福　手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明　東南西北盡和睦
“无城无府 无尔无我”，“无城无府”对“胸无城府”，为胸（凶），指地球上的人类与生存的环境，如城市、郊区等，将面临一场无所不包无所遗漏的更新与再造，警告世人：凶险的大劫到来了！
“无尔无我”指有他（塌），人类经常戏言“天塌下来大家死”；当这一刻终于到来时，坏人连感觉后悔的时间都没有就瞬间解体了。四个“无”指茫茫的天地间旧的一切似乎什么都没有了，剩下的好人面对新世界的展现思想茫然不知所措。对应“纵有胸（凶）怀（坏）能坦白 乾坤不属旧明君”。
《马前课》的最后：贤不遗野 天下一家。与此象相同。“贤”同险，一字二用。
“天下一家 治臻大化”，“天下”为地，“一家”指地上方圆几百里都很难看到一户人家。“治臻”指从微观处漫过来洪大的宇宙的能量。“大化”指不好的一切物质与生命瞬间解体，象烟消云散了一样。
指法正人间时，新天、新地、新人，道德整体回升后的景象。对应“半凶还半吉”。
“一人为大世界福 手执签筒拔去竹”，从魔难中走过来的大法弟子是伟大的。他们对应天体世界的众生将迎接王者的圆满归来。创世主手执与大法弟子史前在天上签定的誓约，兑现当初的承诺。
“一”地支为子，为地（弟）子；与“大”合指：大法弟子。取自“地支无子”。
“签”指命运。“筒拔去竹”为“同”字，指创世主公平公正的给众生同等的机会，就看自己一念间的选择。
“签”同乾，乾为天上。“签筒”为神器，同神契，指天上神的契约。取自“觊觎（寄予）神器（契）”。
“签筒”为量器，指衡量救度众生数量多少。“签”同“筹”，指计算数量。“竹”同足、指圆满。
“红黄黑白不分明 东南西北尽和睦”，“红黄黑白”指五光十色。天上巨大的帷幕拉开，五光十色耀眼的壮丽景象中，大法弟子整体白日飞升，纷纷回归自己的天国世界去了。
“东西南北”为四方，“和睦”同合幕，指这一切过后，天上的大幕缓缓合上。留下来的人类有机会看到那殊胜壮丽的景象。同《马前课》最后：无名无德 光耀中华。取自“枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方”。对应“一日同光直上天”。
“红黄黑白”也指四种肤色留下来的人类，道德升华，和睦相处。
图中人手执竹签给人视看，为“视竹”，同世主，指创世主。取自“旌节满我目”。
创世主将所有众生的命掌握在手中，根据其在正法中善与恶的表现，从新摆放位置。
此象对应“一后二主尽生遐 四海茫茫总一家”。“主”指创世主。“生”同升、指白日飞升。“遐”同霞、指天门大开，霞光溢彩。
第五十九象：萃卦（泽地萃），兑上坤下。
《萃》：亨，王假有庙，利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。九四：大吉无咎。九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。上六：赍咨涕洟，无咎。
此象卦辞“王假有庙，利见大人”，指创世主引领众王归位。“用大牲吉”指人类对神祭祀，回归对神的正信。爻辞“有孚不终，乃乱乃萃”到“赍咨涕洟”，指如同考试后的不同反应，交不上卷的在那哭，交了卷也有及格和不及格的，有的则是圆满。简单说一下。

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第五十四象　丁巳 ䷪ 乾下兌上 夬
讖曰：
天地晦盲　草木蕃殖
陰陽反背　上土下日
頌曰：
帽兒須戴血無頭　手弄乾坤何日休
九十九年成大錯　稱王只合在秦州
“天地晦盲 草木蕃殖”，“晦”同幽（酉），指一九二一年（农历辛酉年）。“殖”为产，指共产党。“蕃”同篱（立），指建立。取自“蕃篱”。“晦”同阴（寅），生肖为虎（沪、湖），指上海；南湖。“木”五行对青，“青”为黛（代），指代表。“殖”同之，指毛泽东（字润之）。“蕃”同篱（李），指李达；李汉俊。 木”五行为东（董），指董必武。“殖”同育（玉），指何叔衡（字玉衡）。“殖”同至，为尽，指王尽美。“盲”对明，指邓恩铭（又名恩明）。“晦”同阴（荫），指张国焘（字恺荫）。“天”同宇，指刘仁静（又名亦宇）。“蕃[bō]”同博，指陈公博。“天”同昼（周），指周佛海。“盲”对聋（龙），地支为辰（陈），指陈潭秋；陈独秀。“晦”同惠，指包惠僧。“木”同林，指马林。“晦”同幽（酉），生肖为鸡（基），指尼克尔斯基。
一九二一年，在上海嘉兴南湖召开代表大会，成立“中国共产党”。代表有：李达、李汉俊、董必武、陈潭秋、毛泽东、何叔衡、王尽美、邓恩铭、张国焘、刘仁静、陈公博、周佛海，以及陈独秀指定的代表包惠僧，还有共产国际代表马林和尼克尔斯基。
老子《道德经》中有：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。“盲”同夷，指外国。“夷”同义，指主义。“草（艹）”为共缺，指共产党。取自“宫阙”。“蕃”同篱（戾），指邪恶、暴力。“盲”同氓，指流氓。对应“木冓大赖（流氓）”。“晦”同秽，指肮脏。“晦”同毁，指毁坏。“草”为“非花（华）”，指不是中华正统文化。“晦”同幽（酉），生肖为鸡（集、基），指集团；基因。
西方传来的共产主义不是中华正统文化，它充满邪恶暴力的基因，毁坏华夏文明。共产党是个肮脏邪恶的政治流氓集团。
“盲”为瞎（夏），五行为火，对红色。“盲”同蟒，为蛇，《圣经》中指古蛇（又称魔鬼）。“盲”同聋（龙），指红色恶龙；生肖数五（无），指无神论。“晦”同幽，指红色幽灵。
汉朝郑玄在《周易》注释中有：天一生水，地六成之。“天地”数为七，生肖为马，指共产邪恶主义（马列主义）。“木”同目，指目地。“天地人”为三才，“天地”指“无人”；“无人”指毁灭人类。
共产邪恶主义它是西方《圣经》中的赤龙（又称古蛇、魔鬼）。它在《共产主义宣言》中自称 “红色的幽灵”。它宣扬逆天叛道的“无神论”诽谤神佛，它的终极目地是毁灭全人类！
“阴阳反背 上土下日”，“阴”为两横，“阳”为一横，“阴阳”为三横；与“反背（乚）”合为“毛”字。“泽”卦☱为阴上阳下，是乾坤颠倒的卦象，指倒行逆施的毛泽东。
“阴阳”为二仪，“二”地支为丑，指一九四九年（农历己丑年）。“背”同北，指北京。“土”五行居中，指中华人民共和国。“阴阳”两气相生，指运动。“反”指镇反运动、肃反运动、三反运动、五反运动、反右运动等。“背”同倍，指多次。“土”指土改运动。“日”为圆（援），指抗美援朝运动。“反”对正（整），指整风运动。“上、下”指上山下乡运动。“日”对月（跃），指大跃進运动。“土”小衍数为五（武、无），指批判《武训传》运动、无产阶级文化大革命运动。“土”五行为黄（谎），指谎言。“反”对正（争），指斗争。
一九四九年，毛泽东在北京建政，号“中华人民共和国”。上台后利用暴力和谎言，从上到下开始一系列运动：土改运动、镇反运动、肃反运动、三反运动、五反运动、反右运动、抗美援朝运动、整风运动、上山下乡运动、大跃進运动、批判《武训传》运动、无产阶级文化大革命运动等等。
“帽儿须戴血无头 手弄乾坤何日休”，帽”同毛、指毛泽东。“须”为须发、指发动。
“戴、帽”指土改运动中给地主、富农戴高帽游街，肆意凌辱。
“戴、无头”拆为田共，指打着“耕者有其田”的口号。“血无头”为皿（四），指农民被划分四类：富农、中农、雇农、贫农。
一九四七年，毛泽东在沦陷区发动土改运动。所谓的“依靠贫农，团结中农”，采用暴力流血的方式打击地主、富农，抢夺他们的土地然后瓜分其财产。
“手弄”为整、指一九五七年开始整风运动。让知识分子“大鸣大放”的所谓“引蛇出洞”，给党提意见。六月《人民日报》发表《这是为什么》的社论后开展大规模反右运动。章伯钧、罗隆基、彭文应、储安平、陈仁炳、章乃器、钱瑞升等数十万人被扣上“右派”帽子迫害致死。
“乾坤”指阴阳，毛在《人民日报》发表社论中恬不知耻的承认：让大家鸣放，有人说是阴谋,我们说这是阳谋。
“何”指《这是为什么》。“日”指《人民日报》。“手”同拳（权）、“弄”为玩，指玩弄权术。对应“完全女”。
“手”为掌（章），指章伯钧、章乃器。“乾”同钱、指钱瑞升。“休”为停止、同戢（基），指罗隆基。“手弄”为捧（彭）、指彭应文。“问”为“人言者”、合为储，指储安平。“日”为“时辰（是陈）”、指陈仁炳。
“九十九年成大错 称王只合在秦州”，一九九九年七月，中共破坏天法——法轮大法，从此注定它被灭亡的命运。如果躲在陕北（秦州）不出来或不破坏大法，历史会有别的安排。
“九十九”为二十八， 指毛泽东祸国殃民二十八年（一九四九年至一九七六年）后死亡。
一九二一年七月中共邪党成立，也指二十八年后的一九四九年成立中华人民共和国。“错”为过（国）、指中华人民共和国。“九十九年”也指中共邪党二零二一年“数尽”。
一九六六年五月文化大革命开始，“称”为讲（江）、指江青。“只”同织、指罗织罪名。“王”指王光美。“称王”对“谓皇（璜）”，指刘少奇（字谓璜、卫黄）。毛指使江青等人给刘少奇罗织“叛徒、内奸、工贼”等罪名迫害。一九六九年刘死于开封，王光美被关進秦城监狱。“合”为封、指开封。“秦”指秦城监狱。
“在秦州”同再擒周、指随后矛头指向周恩来。“州”同周、指周恩来。
图上人黑帽、黑襟、黑带、黑鞋从上到下都是黑，指其“尚黑”，为一“黨”字，指共产邪党。
反手叉腰为“毛”字，指毛泽东。“帽”同毛，头戴帽为毛、头，指毛泽东为邪党头子。头戴帽（为布，同不）和花，为“不花”，蒙语为牛，指一九四九年牛年窃政。对应“花不花 贼四起”。
屈膝为“无伸”，圆轮同论，指其信仰无神论。取自“沈（神）沦（论）”。对应“挞伐（踏法）”，践踏宇宙大法。
第五十四象：夬卦（泽天夬），兑上乾下。
《夬》：扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
初九：壮于前趾，往不胜，为咎。九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。九四：臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。九五：苋陆夬夬中行，无咎。上六：无号，终有凶。
此象卦辞为“扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往”。大意指中共夺权以后，利用宣传机器靠着粉饰的谎言和严厉的镇压实行统治，从城市到乡村，宣扬斗争哲学、利己思想。

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第五十三象　丙辰 ䷡ 乾下震上 大壯

讖曰：
關中天子　禮賢下士
順天休命　半老有子
頌曰：
一個孝子自西來　手握乾綱天下安
域中兩見旌旗美　前人不及後人才

“关中天子 礼贤下士”，“关中”为秦时称谓，“关中天子”指秦始（失）皇（黄）、嬴(赢)政。“黄”五行属土、同输土。“中”指蒋中正。“天子”为国君（军）。指中华民国蒋中正领导的国民革命军输去战争，失去国土。中共打嬴并建立政权。
“礼”，《周礼》中：辨九拜，一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。这里指拜（败）、首（守）。
“下士”为屈身结交贤士，屈身为弯（湾）、指台湾。对应“垂拱而治”的台湾。“士”似土、也指失土。指中华民国败守台湾。
“顺天休命 半老有子”，《周易》中：君子以遏恶扬善，顺天休命。译意为：君子要阻止邪恶，倡扬美德善行，顺应天道，休养生息。指在台湾开始实行戒严，防止中共邪恶主义的侵蚀渗透。“休”为禁止。后期解除戒严，实行民意机构改革，开启台湾政治民主化之路。
“半老”为七；“有”同酉，地支为十；“子”地支为一，指在台湾七十一年（一九四九至二零二一年）。也指在台湾共七届总统：蒋介石、严家淦、蒋经国、李登辉、陈水扁、马英九、蔡英文。
“半老有子”为孝，指蒋氏后人都含“孝”字，蒋孝章、蒋孝文、蒋孝武、蒋孝严、蒋孝勇等。蒋氏父子以“孝”闻名于世。
“一个孝子自西来 手握乾纲天下安”，一九七四年蒋经国总统在台湾搞“十大建设”，促進经济发展，使台湾成为“亚洲四小龙”之一。
《周易》有：乾，健（建）也。指蒋经国（字建丰）。“乾纲”同钱纲、指经济建设计划。
十大建设有：“一”为北部核能一厂。“个”同哥、为兄（雄），指高雄造船厂和高雄炼油总厂。“来”同回、指北回铁路。“纲”同钢、港，指成立中国钢铁公司、建设台中港和扩建苏澳港。“孝子”为男悲（南北）、指南北高速公路。“乾纲”对国纪（际）、指桃园国际机场。
“手握”指一九七九年中美建交。“乾纲”指台湾开始实行“三不政策”：即不接触、不谈判、不妥协。“乾”为“乾三连”。
“手握”为拳（全），与“安”合指一九八七年七月发布的《国家安全法》，解除台湾戒严。十一月宣布开放大陆探亲、解除党禁。一九八八年解除报禁。也为施政“三连”。“天下”为大、“天下”为地，指大陆。“下安”为“指女”、同“子女”，指两岸子女探亲。
“域中两见旌旗美 前人不及后人才”，“美”指一九七九年十二月的“美丽岛事件”。“域”同狱、指被以“叛乱罪”入狱。“旌”音似進、指民進党。“两见”指与“美丽岛事件”相关的大多数人后来加入民進党，成为台湾政坛上国民党之外的又一大政党。
入狱的八人有：“域中”为口、两见”为吕，指吕秀莲。对应“多口”。“美”为佳（嘉）、指姚嘉文。“美”为俊、指张俊宏。“旌”为翎（林）、指林弘宣。“旌旗”为仪（义）、指林义雄。“旌”为旌节（介）、指黄信介。“旌旗”为举（菊）、指陈菊。“见”同视（施）、指施明德。
图中一老一少二人和背对的人，地下见（建）谷粒成实的丰收之象，指蒋经国（字建丰）。背对的孙中山将共和(禾)思想从西方引進来，没看到成功那天。蒋介石站在谷禾的根部，指其一生戎马，稳固了民国的根基。蒋经国时代才真正实现了政治民主化道路。
第五十三象：大壮卦（雷天大壮），震上乾下。
《大壮》：利贞。
初九：壮于趾，征凶，有孚。九二：贞吉。九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。六五：丧羊于易，无悔。上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
此象卦辞为“利贞”。大意指民国退守台湾，坚守中华正统文明，不受共产邪教的侵蚀。

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第五十二象　乙卯 ䷊ 乾下坤上 泰
讖曰：
大亂平　四夷服
稱弟兄　六七國
頌曰：
烽烟淨盡海無波　稱帝稱王又統和
猶有煞星隱西北　未能遍唱太平歌
“大乱平 四夷服”，“大乱”对大治（旨）、指宗旨。“平”为和平。指联合国成立的宗旨：和平与合作。
“四”指联合国发起国：中、美、英、苏四强国。“夷服”需献“降书顺表”、为献（宪）章，指《联合国宪章》。
一九四五年九月二战结束，轴心国战败，同盟国胜利。一九四五年六月二十五日，在美国旧金山历时二个月的大会一致通过《联合国宪章》，十月二十四日成立联合国。
“乱”指抗共卫国勘乱战争（中共称解放战争）。
“称弟兄 六七国”，“称”同读（独）、指独立。“弟”同地、指殖民地。“兄”为哥（革）、指革命。
指二战后，世界殖民体系瓦解，民族革命的独立浪潮从亚洲开始波及世界。对应“蕃殖”。
“六七国”指一九四五年至一九四八年建国的十三个国家。一九四五年：印度尼西亚、越南、老挝。一九四六年：菲律宾、叙利亚、约旦。一九四七年：印度、巴基斯坦、缅甸。一九四八年：斯里兰卡、朝鲜、韩国、以色列。
“烽烟净尽海无波 称帝称王又统和”，“烽烟”样子为缭（辽）绕、指辽沈战役。“缭绕”同廖耀、指廖耀湘被俘。
“净尽（京津）”指北平、天津的平津战役。“尽”为付（傅）出、指傅作义投降。
“海”指淮海战役。“净”同经、指刘峙（字经扶）惨败。
“无波”可渡江、指渡江战役。“净”为白、指白崇禧。“波”同伯、指汤恩伯和刘伯承。
“称帝”同称地，指一九四六年五月中共在沦陷区的土改运动。“统和”为统一和平。
蒋介石为统一和平提出谈判。毛泽东、周恩来、王若飞在美国大使赫尔利陪同下前往重庆。一九四五年十月十日，国共双方签署《政府与中共代表会谈纪要》（也叫《双十协定》）。
“称”为讲（蒋）、指蒋介石。“称、称”为双称、指双方会谈。“王”指王若飞与王世杰。“又”为重复、指重庆。“和”同赫、指赫尔利。
“犹有煞星隐西北 未能遍唱太平歌”， 一九四七年胡宗南在陕北剿共，中共采用“蘑菇战术”四处躲藏，在运动中歼灭对方。对应“东兵百万入秦川”。
“煞”为魔（蘑）、指中共采用蘑菇战术。“星”指零星分散，進行周旋。“隐”为藏、指中共撤离延安，在陕北分散躲藏。“西北”指中共西北野战军。
“遍唱”同编唱，指中共在枣林会议后，为躲藏保密编用化名。
“未”同位、指郑位（陆定一化名）。“未能”指胡必成（周恩来化名）。“太平歌”为得胜歌、指李德胜（毛泽东化名）。“歌”为诗（史）歌、指史林（任弼时化名）。
“唱”同昌、指剿匪司令胡宗南（西北王、化名秦东昌）。
图中背弓四人为二战后四强：中、美、英、苏。
“背弓持笏”指国共内战双方出现“边打边谈”的现象，背后（图中不露面的二人）有苏联和美国支持。其中一人束发，指中共发动内战。对应“奏得奇功在议和”。
第五十二象：泰卦（地天泰），坤上乾下。
《泰》：小往大来，吉亨。
初九：拔茅茹以其汇。征吉。九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。六五：帝乙归妹，以祉元吉。上六：城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。
卦辞“小往大来，吉，亨”。大意指贫弱的中华民国经过二战后一跃成为战后四强，联合国五大创始国之一。

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第五十一象　甲寅 ䷒ 兌下坤上 臨
讖曰：
有客西來　至東而止
木火金水　洗此大恥
頌曰：
炎運宏開世界同　金烏隱匿白洋中
從今不敢稱雄長　兵氣全銷運已終
“有客西来 至东而止”，“来”为返（反），“西来”指一九四一年一月，英美中苏等二十六国成立反法西斯同盟。“木火金水”五行缺一为四（巳），指一九四一年巳蛇年。
    “至东”为远东，指一九四六年至一九四八年，成立远东国际军事法庭，在东京审判战犯。
“来”同莱、指美方法官克莱墨尔（于一九四六年七月代替希金斯法官）。
“木火金水 洗此大耻”，“木”五行为东方、指中国、苏联、印度、菲律宾。“金”五行为西方、指美国、英国、法国、加拿大、澳大利亚、新西兰、荷兰共十一国参与。
“木火金水”五行之数为水一、火二、木三、金四、土五。五行土为中央，“无土”指不算中国，共十个国家。对应“一二三四 无土有主”。
“大”指东京大审判。“洗”同希、“此”同斯，指美方法官希金斯。“耻”为辱（汝）、指中方法官梅汝璈。
“有客西来”可以脚行（绞刑），“此”拆为七、止。指有七名甲级战犯因为战争罪和违反人道罪而判决绞刑。
他们是：“东”指东条英机。“木”指木村兵太郎。“木火金水”为十（石），指松井石根。“木火金水”指五行“无（武）、土”，指武藤章和土肥原贤二。“四”指板垣征四郎。“大”同广、指广田弘毅。
“炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中”，“炎”拆为二火、指第二次世界大战；也指二次东京大轰炸。“宏”同轰、指轰炸日本本土。“同”为共（攻）、指火攻。
一九四五年三月、五月，美军二次用汽油燃烧弹大规模轰炸日本东京。
一九四五年九月二日，在日本东京湾的密苏里号战列舰上举行受降仪式。“白”同败、指投降仪式。“中”为里、指密苏里号战列舰。“金乌”古代神话有乌鸦居于日中，升落于东海扶桑树上，指太阳，这里指日本东京湾。
“金、白”两种光色为“重光”、指日本外相重光葵。“色”同瑟、指美方代表麦克阿瑟将军。“隐匿”为二没（梅、美）、指日本陆军总长梅津美治郎。“隐匿”为虚（徐）、指中方代表徐永昌将军。“金乌隐匿”指太阳落处的西方、指美方代表哈尔西上将。“金”同今、与兹同义，指美方代表尼米兹中将。
“从今不敢称雄长 兵气全销运已终”，一九四五年七月二十六日，美英中发表《波茨坦公告》，敦促日本无条件投降。八月六日和九日，美国先后在日本广岛、长崎各投下一枚原子弹。八月八日，苏联政府对日宣战。八月十五日，日本裕仁天皇通过广播发表《终战诏书》，宣布无条件投降。
“今”为此（茨）、指《波茨坦公告》。“不敢称雄”指投降。“不敢”为惧（聚）变、同核聚变，指原子弹。“称”为道（岛）、指广岛。“长”指长崎。“雄”同熊、指象征北极熊的苏联。“气全消”为忍（仁）、指日本裕仁天皇。“终、兵”为终战、指《终战诏书》。
    图示中美二国同心协（斜）力，一致对日作战，对应“同心并同道”。“一前一后”表示美中先后宣战(八日美国宣战，九日中国宣战)。一九三七年日本侵华，民国政府一直战而未宣，隐忍待机。直到“珍珠港事件”爆发，才以国家名义对日本正式宣战。
二人胸前有“心”字，指二个轴心国的德国和日本。天上日光为“明”，四(皿)足，合为盟，指同盟国胜利。取自“天有日月”、“双羽四足”。
第五十一象：临卦（地泽临），坤上兑下。
《临》：元亨利贞，至于八月，有凶。
初九：咸临，贞吉。九二，咸临，吉，无不利。六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。六四：至临无咎。六五：知临，大君之宜，吉。上六：敦临，吉，无咎。
此象卦辞“元亨利贞，至于八月有凶”。大意指原子弹顺利改变战争进程，打消了对方顽抗到底的信念，到了八月，在日本广岛、长崎投放二颗原子弹。

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第五十象　癸丑 ䷗ 震下坤上 復
讖曰：
飛者非鳥　潛者非魚
戰不在兵　造化游戲
頌曰：
海彊萬里盡雲烟　上迄雲霄下及泉
金母木公工幻弄　干戈未接禍連天
“飞者非鸟 潜者非鱼”，“飞”指飞机和炸弹。“潜”指潜艇和鱼雷。“飞者非鸟”为风筝（争）、指太平洋战争。“非鸟”为鸡（基），指美国太平洋海军基地珍珠港。
“潜者非鱼”是要找海螺（罗）取珍珠，指美国总统罗斯福和偷袭珍珠港。“鱼”同裕，指日本裕仁天皇。两“者”指有两个人。“非鱼”为有龟（诡），指预谋偷袭。取自“劫及(基)鸢（风筝）鱼（裕）”。
“战不在兵 造化游戏”，“不”为弗，指美国陆军通讯谍报部部长威廉·弗里德曼。取自“非福（弗）”。
“造化”同造话、指密码。“造化游戏”为变魔术，指美国海军情报局破译日军电报密码的行动代号：魔术。
“化”同话、为语，指美军使用的纳瓦霍密码，译电员称“风语者”。
“海疆万里尽云烟 上迄云霄下及泉”，“尽云”同禁运，指一九四零年七月二十六日，美国宣布“道义禁运、出口许可证、经济禁运”等对日制裁措施。
“尽”同近、指近卫文麿。“及”同机、指东条英机。“下、上”指一九四一年十月十六日，近卫文麿内阁下台，东条英机上台继任首相。
“上、下”指一九四一年六月二十二日苏德战争爆发，日本放弃北上進攻苏联计划，决定南下建立“大东亚共荣圈”。“云霄”为连（联）、指苏联。“泉”同圈、指大东亚共荣圈。
“泉”为地下水、指获取石油等战略物资。
“上迄、下及”为“迄”字放弃上面及下面的偏旁，拆出“乙”。指一九四一年十一月，日本向美国提交了“乙”案的最后通牒。“及”同计、指计划方案。
“金母木公工幻弄 干戈未接祸连天”，一九四一年十二月七日，日本偷袭珍珠港，挑起太平洋战争。
“金”在句首，指首个太平洋舰队总司令金梅尔上将。“金”同今、义同兹，指继任者尼米兹将军。“母”为航母、指美国太平洋航母舰队。“公”为男（南）、指日军海军司令南云忠一。
“木公”合为松、指利用美军松懈麻痹。“公工”同攻攻、指日军发动二轮攻击。“幻弄”为造假、意为灭真（珍），指消灭珍珠港美军舰船。“幻”为模糊（抹胡）、指消灭瓦胡岛飞机场上的飞机。
“弄”为王字头、指虎，日军偷袭成功后发电报暗号“虎、虎、虎”。“弄”音似“那、内”，指战列舰亚利桑那号和内华达号被击沉。
“金母木公”二位仙人“家贺”时需“赤诚”，仪式上有“苍龙、飞鹤”衬托的“祥瑞”气氛。指日军出动的六艘航母：加贺号、赤城号、飞龙号、苍龙号、翔鹤号、瑞鹤号。双仙对应“纤纤（仙）女子 赤（赤诚）手御敌”。
“干戈未接祸连天”，一九四二年六月的中途岛海战，日本航母甲板上搁置的炸弹、鱼雷未来得及更换，就遭到美军攻击，炸弹爆炸导致航母沉没。战争形势发生逆转。
“干戈”为武器（五弃），“五弃未接“指中途到（岛）四，地支数四为：兔（途）、指中途岛海战。
“未接”，生肖为“午马未羊”、未接午，指一九四二年午马年。
“祸”为“是灾”、同四灾，指日方损失四艘航空母舰：赤城号、加贺号、苍龙号、飞龙号。对应“干戈四起疑无（五、午）路”。
“祸”形似“娲”，“娲连天”指“女娲补天”。“娲”同蛙，指太平洋战争后期采取的蛙跳（跳岛）战术。
图中为太平洋上交战双方：东方的美国和西方的日本。天上两鸟四翼（四一），指一九四一年战争爆发。
海中四（斯）鱼浮（福）起，半鱼图似“夊”，与“四”合指简体“罗”字，指罗斯福总统。
衣着不同的二人口吐火，合为“裕、仁”，指发动战争的日本裕仁天皇。西方人一枪落地，指日本终将败落。
二者持枪为武士（五十），站在陆（六）地上，指日本海军联合舰队司令山本五十六。
第五十象：复卦（地雷复），坤上震下。
《复》：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
初九：不远复，无祗悔，元吉。六二：休复，吉。六三：频复，厉，无咎。六四：中行独复。六五：敦复，无悔。上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
卦辞为“出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往”。大意指日本表面同美国保持着正常的外交关系，暗中策划并反复训练，十二月七日偷袭珍珠港，获得军事上的成功。

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第四十九象　壬子 ䷁ 坤下坤上 坤
讖曰：
陰陽和　化以正
坤順而感　後見堯舜
頌曰：
誰云女子尚剛強　坤德居然感四方
重見中天新氣象　卜年一六壽而康
宋美龄与蒋介石、一九三六年西安事变、开罗宣言
“阴阳和 化以正”，“阴阳”为内外，指蒋中正提出“攘外必先安内”的策略。“正”指蒋中正。
“阳”同杨，指杨虎城暗中与中共勾结，逼迫蒋放弃剿共。“阴”指暗中。
    “化”为变、指一九三六年十二月十二日的“西安事变”。“和”指最后和平解决。
“坤顺而感　后见尧舜”，“坤”为“坤六断”，断“顺”取“川”、为三。指一九三六年。
“见”同谏、指兵谏。“见”同肩，《洛书》有：二四为肩。指又称“双十二事变”。
“尧舜”后见为禹（雨），缺雨（禹）为旱（汉），指张学良（字汉卿）。对应“水旱”。
“尧舜”同爻顺，爻顺为美，指宋美龄顺利解决“西安事变”。
“坤”属阴、为女。“坤、感”为“咸”卦，为咸阳，指西安。（《周易》咸：取女吉。《彖》曰：咸，感也。）
“谁云女子尚刚强  坤德居然感四方”，一九四三年十一月，罗斯福总统、蒋介石委员长、丘吉尔首相在埃及开罗举行会议，共同发表《开罗宣言》。宋美龄陪同蒋介石参加会议期间担任翻译。
“谁”为问（温）、指英国首相温斯顿·丘吉尔。云”为讲（蒋）、指蒋介石委员长。
“四方”组合似简体“罗”字，为“罗”开、指开罗会议。“云”同言，指发表《开罗宣言》。“然”同斯，“德”生福，合为：美国罗斯福总统。
“四、居（巨）”指三巨头会议，也有把宋美龄算上，称“四巨头会议”。
“女子”为闺中（归中），指“日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国”。
“坤”为地、指中国领土。“四”指东北四省。“云”为道（岛），指台湾、澎湖群岛。
“尚刚强”指“我三大盟国决心以不松弛之压力从海陆空各方面加诸残暴之敌人，此项压力已经在增长之中”。
“居”为住（逐）、指“将日本驱逐出境”。
“重见中天新气象 卜年一六寿而康”，“见（建）中天（天空）”指一九三六年宋美龄组建中国空军，被称为中国空军之母。“新气象”指跟随蒋介石倡导新生活运动。
“一六寿”指一百零六岁高龄在美国家中去世。
一九三六年十二月十二日，西安事变当天，张学良、杨虎城向全国发出关于救国八项主张的通电。
“一”同毅、指张学良（号毅庵）；“六”指其乳名：小六子。“中”同忠，“象”同祥，指杨虎城（字忠祥）。“卜”同捕、指二人最后被软禁、逮捕。
“重见”为重建、指改组南京政府。
“寿”为长者，义同公。公同共，指允许共产邪党公开活动。
“一六”为七，指释放上海被捕的所谓“爱国领袖”，即“七君子事件”。
“康”同抗，指开展所谓的“抗日救国运动”。对应“朝中又见钗光照 宇内承平气象开”。
图中男女二人并立，“女、子”合为“好”字（耗子）、同鼠，指一九三六年鼠年西安事变。
人、双柱、垫石，指介石。木柱支撑房顶形似“宋”字。指宋美龄与蒋介石。取自“一木会支”。 对应“一男一女 断（六）送（宋）人国”。
第四十九象：坤卦（坤为地），坤上坤下。
《坤》：元亨，利牝马之贞，君子有攸往。先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。六二：直、方、大，不习，无不利。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。六四：括囊，无咎无誉。六五：黄裳元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。用六：利永贞。
此象“坤”对应“坤顺、坤德”。 坤卦的卦象为六个阴爻，数为十二，指“双十二事变”。卦辞大意为蒋介石与宋美龄夫妇坚持反共抗日，张学良先受中共迷惑，发动“兵谏”，明白真相后跟随蒋介石身边。东北军随后分化瓦解，西南军成为主要帮手。西安事变得以和平解决。

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第四十八象　辛亥 ䷌ 離下乾上 同人
讖曰：
鳥無足　山有月
旭初升　人都哭
頌曰：
十二月中氣不和　南山有雀北山羅
一朝聽得金雞叫　大海沈沈日已過
肖琴曰：此象主中日战事。鸟无足而立于山上，乃岛字也，山有月乃崩字也，旭日初升乃明指日本举兵侵华。初则其势甚锐，迨至十二月八日太平洋战事发生，始如雀入罗网，罗乃罗斯福也。更至乙酉年甲申月正，鸡年金月之时，日皇竟下诏降。此象事迹乃在民二十至三十四年间，与金陵塔刘碑谶文相合，奇哉。
一九三七年日本侵华战争：田中奏折、淞沪抗战、七七事变、庐山宣言、南京受降
“鸟无足 山有月”，“鸟无足、山有”合为“岛”字、指日本。对应“似道非（飞）道（岛）”。
“鸟无足”指鸟腿在田中被人揍折了。指一九二九年，南京《时事月报》披露了日本侵华计划：田中奏折。“无足”为蛇、指一九二九年蛇年。
“鸟无足”为拆字（蔡智）、指蔡智堪。一九二七年冒险手抄“田中奏折”，后公诸于世。
日本侵占东北后，一九三七年发动“七·七卢沟桥事变”，然后向华北继续增兵，進而侵占全中国。“无足”指不满足、继续增兵。
一九三九年九月成立中国派遣军，华东战区为冈村宁次，东北战区为土肥原贤二。“山”为岗（冈）、指冈村宁次。“有月”为肥、指土肥原贤二。
“旭初升 人都哭”，一九三二年一月二十八日，日军突袭上海闸北，第十九路军蒋光鼐、蔡廷锴奋起抵抗，一·二八淞沪抗战爆发。
“旭”拆为九、日，“九”生肖为猴，指时间在一九三二年猴年。也指十九路军。
“旭初升”为有光、指蒋光鼐。“初”指蔡廷锴（字初贤）。“旭初升”为太阳出升于海上、指上海。
一九四零年三月，日本在南京扶持汪伪政权。“人都”为共（公）、指陈公博。“哭”则泪水汪汪、指汪精卫。“海”指周佛海。
“十二月中气不和 南山有雀北山罗”，“十二月中”为农历六月，“六”同陆（卢），指卢沟桥事变（七·七事变）。“月”指日本华北驻军司令香月清司。
“气”同“七”，指一九三七年七月七日。 “十二月中”，“二月”为春半“𡗗”，中为“丨”，“𡗗、二、丨”合为奉，指奉天（沈阳）。对应“一木会支二八月”。
“十、中”同失踪，指日军借口演习时士兵失踪，挑起事端攻击中国军队。“不和”指挑起事端。“二、十”指中国第二十九军顽强抵抗。
“雀”指精卫鸟，古神话中的鸟名，指日本在南面扶植汪精卫伪政权。“罗”指北面有爱新觉罗·溥仪的伪满洲国。
“山”指庐山。“南、北”指蒋介石在七月十七日的庐山抗战宣言：如果战端一开，那就是地无分南北、年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心 。
“一朝听得金鸡叫  大海沉沉日已过”，“鸡”指一九四五年鸡年，日本宣布投降。
八月二十一日，日军在湖南芷江同中国政府讨论投降细节。中方代表：陆军总参谋长肖毅肃中将。美方代表：美军参谋长柏德诺将军。日方代表：日军总参谋副长今井武夫少将。
“一”同毅、指萧毅肃。“得”同德、指柏德诺。“金”同今、指今井武夫。“海”同江、指芷江。
九月九日，蒋介石指派中国陆军总司令何应钦，在南京接受日军投降。日本中国派遣军总司令冈村宁次在投降书上签字。
“海”同河（何）、指何应钦。“金”为金陵，指南京。“已过”为刚（冈），指冈村宁次。
图中鸟站（战）在山上，日从东方升起，暗示东方“岛”国日本的侵华战争。
第四十八象：同人卦（天火同人），乾上离下。
《同人》：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
初九：同人于门，无咎。六二：同人于宗，吝。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。九四：乘其墉，弗克攻，吉。九五：同人先号啕而后笑，大师克，相遇。上九：同人于郊，无悔。
此象“同人”卦对应“人都哭”。卦辞“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”。大意指中国开始了全民族的抗日战争，艰苦卓绝，百折不挠，最终取得胜利。

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第四十七象　庚戌 ䷅ 坎下乾上 訟
讖曰：
彗星乍見　不利東北
踽踽何之　瞻彼樂國
頌曰：
欃槍一點現東方　吳楚依然有帝王
門外客來終不久　乾坤再造在角亢
“慧星乍见 不利东北”，“星”指日本关东军头上戴的五角星。“东”指日本关东军。“乍”同炸、指炸毁列车和铁路。
“彗星”为灾星，“乍见”则慌（皇）、指皇姑屯。“东北”指“东北王”张作霖。一九二八年六月四日，日本关东军在沈阳皇姑屯炸毁军阀张作霖的列车，张不治身亡。
“彗星”为扫帚星，有尾（未），指一九三一年未羊年。“见”同肩，《洛书》有：二四为肩。二四为六（柳）、指柳条湖。“北”指沈阳北大营。“不”指“不抵抗政策”。“不利”同不立，指东北军退出。“东北”指东北军。
一九三一年九月十八日，关东军炸毁沈阳北郊柳条湖附近的铁路，谎称中国军人所为，炮轰北大营和侵占沈阳。张学良命令东北军执行“不抵抗政策”并撤出东北。到一九三二年二月，整个东北全境沦陷。
“踽踽何之 瞻彼乐国”，“踽踽”为慢走、同满洲。“何”同合、指合作。“之”同植、指扶植。一九三二年三月，溥仪在日本人扶植下成立满洲国。
“乐国”指满洲建国宣称的“五族协和、王道乐土”的说法。“瞻”音似张、指国务总理张景惠。“乐”为笑（孝）、指国务总理郑孝胥。
“欃枪一点现东方 吴楚依然有帝王”，“一点”指“广”字，拆开为“两广”。指一九二五年七月一日，广州国民政府成立。国民革命军消灭了南方军阀势力，建立了两广根据地。
《尔雅 ·释天》：彗星为欃枪。郭璞 注：亦谓之孛，孛似扫彗。“孛”同北，指北伐战争。一九二六年七月，蒋中正就任国民革命军总司令，在广州誓师北伐统一中国。“东方”指中国。
“吴”为东吴建康，指江苏南京。“楚”地、指湖北武汉。指進军湖南、湖北、江西、福建、南京等地，消灭了北洋军阀吴佩孚、孙传芳的军队。“方”同芳、指孙传芳。“吴”指吴佩孚。
“东方”五行属木、为青（清），指一九二七年四月十二日，蒋中正得上海青帮协助共同“清党”。
“欃枪”为扫帚星，“扫”音似苏，指一九三一年十一月七日，建立中华苏维埃共和国。“枪一点”为锐（瑞）、指定都瑞金。取自“指点洪（红）涛”。“东”指主席毛泽东。“现东方”为红色、指建立武装：中国工农红军。
“有帝王”同“有地亡”，指毛在湖南、江西等地“打土豪、分田地”，发动暴动，杀害富人，抢劫财物。“吴楚”指湖南、江西等地。
“依”同一，字母表为A、指AB团事件。“有帝”同有地，为富田、指富田事件。毛泽东在红军内部搞“肃反”，清除异己，滥杀无辜。“亡”同王，指王明。
“门外客来终不久 乾坤再造在角亢”，一九二八年四月，蒋介石联合冯玉祥、阎锡山、李宗仁共同讨伐张作霖。张作霖离京撤回东北途中被日军炸死。十二月二十九日张学良宣布东北易帜，国民政府从形式上统一中国。
“客来”为逢遇（冯玉）、指冯玉祥。“不”音似伯、指阎锡山（字伯川）。“终”同宗、指李宗仁。“终”为停（亭）、指张作霖（字雨亭）。
“角亢”为二十八星宿中的两宿，指一九二八年，统一中国。
“乾坤再造在角”为变换“角宿”南方的位置、相对为北方，与“亢宿”的东方合指：东北易帜。变换位置为“易置”、同易帜。
“门”音似莫，“客”同科，指莫斯科。“终不”同总部。“外”对里（李）、指李德。“来”指周恩来。“不”音似博、指博古。
一九三三年，中共中央机关从上海赶往江西瑞金，莫斯科共产国际总部派来的军事顾问李德，会同博古、周恩来组成中央三人团，撤销毛的职务。
“角亢”同剿抗，指国民革命军对中共沦陷区进行围剿。红军反围剿失败，被迫逃亡。
“乾坤再造”为易（议），指遵义会议。毛泽东利用官兵对失败不满的情绪又重新掌权。
“久”为长、指“长征”。“不久”指不是“长征”，而是逃亡。
“乾坤再造”为变换，“角亢”位置在东南，相反位置在西北。指国民革命军从东南开始北伐革命。中共打着“北上抗日”的旗号却逃亡到西北。“亢”同抗、指抗日旗号。
图中人双手后背，北方天上有一日。指溥仪背后受日本人操控。也指民国政府的北伐战争，有日军干预。也指中共建立伪苏维埃国，成为北方苏联共产国际直接操纵的傀儡。又指中共假借“北上抗日”的旗号，逃亡陕北。
第四十七象：讼卦（天水讼），乾上坎下。
《讼》：有孚窒惕，中吉。终凶，利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，终吉。九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。六三：食旧德，贞厉终吉。或从王事，无成。九四：不克讼，复既命渝。安贞吉。九五：讼，元吉。上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
卦辞“有孚窒惕，中吉。终凶，利见大人，不利涉大川”。大意指蒋介石领导国民革命军决心北伐统一中国，共产邪党暗中阻挠破坏，警惕后决定“清党”，坚持最后取得全国统一的初步胜利。毛泽东建立武装成立“苏区”分裂中国，反围剿最终失败，决定打通去苏联的道路，一路打着“北上抗日”的旗号逃到了陕北。

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第四十六象　己酉 ䷺ 坎下巽上 渙
讖曰：
一二三四　無土有主
小小天罡　垂拱而治
頌曰：
一口東來氣太驕　脚下無履首無毛
若逢木子冰霜渙　生我者猴死我雕
“一二三四 无土有主”，“主”音同猪，指一九一二年一月一日（农历一九一一年猪年），中华民国成立。
“一二三四”合为十。“无土”指无中，五行土居中，“中”指蒋中正。指不算蒋中正共十位正式的总统。“有主”指不算临时总统、代总统、行使总统职权的。
他们是：袁世凯、黎元洪、徐世昌、曹锟、蒋中正、严家淦、蒋经国、李登辉、陈水扁、马英九、蔡英文。对应“金木水火土已终 十三童子五王公”。
“小小天罡 垂拱而治”，“垂拱”为“弯”，“弯”与“治”拆合为台湾。“天罡”同天纲，指正统纲纪。“垂拱”为礼仪。
民国虽然失去大陆，但是却继承了中华正统文明，与大陆西来的共产邪教相比，是真正中华民族的主人。
“小小”，儿子的儿子，为孙、指孙中山。取自“子子孙孙”，对应“帝子临河筑金台”。
“一口东来气太骄”，“一口”为“日”，“东来”指毛泽东和周恩来。这句指中华民国的二大敌人是日本和中共。日本削弱民国国力，中共得渔利上台。
“一口”为中，指提出“振兴中华”的口号。“口”为口号。“东”指广东。“气”为檀香、指檀香山。“骄”同教，与“中”合指中兴会。
“一”同逸，“气东来”为“紫气东来”的神仙老子，指孙中山（号逸仙）。“骄”音似樵、指化名中山樵。
一八九四年十一月，孙中山以“振兴中华”为口号，和大批来自广东的追随者在檀香山创立了中兴会。
“脚下无履首无毛”，“脚(足)下”为“止”字，“首无毛”似“百”字，指原先安排民国国运百年（一九一二年至二零一二年）为止。“无履”指没有履行。
《洛书》有：戴九履一。“履”为一，“首无毛”似百，“首无毛（帽）”为戴发鬏（九），同“戴九”，指中华民国国运为一百零九年，到二零二一年为止。
“脚下”为路、指铁路。“无履”同无旅、指没有军队。“首（手）无毛”指手中无钱。“毛”通常为毫的简写，毫为古代银钱计量单位，指财力。
一九一二年孙中山就任中华民国临时大总统，因实权为军阀所把持，四月解职任全国铁路督办。计划全国修建十万英里铁路，因超出国力负荷而计划落空。
“脚”为足，《洛书》有：六八为足。“六八”为一十四，指一九一四年孙中山成立中华革命党，一九一九年改称中国国民党。
“脚下”为土，土五行属黄，指黄埔军校。一九二四年，孙中山在苏联的帮助下，在广州黄埔建立陆军军官学校，一九二六年改组为中央军事政治学校，通称黄埔军校。
“若逢木子冰霜涣”，“子”同芝、指段祺瑞（字芝泉）。“逢”为约会，指《临时约法》和国会。“木子”指参众二院；人参为草本木类，子为士子、指众议员。“冰”同兵、指出兵讨伐。“霜”同双、指二次讨伐。“涣”为涣散，指人心各异，最终失败。
孙中山为维护《临时约法》和恢复国会及参众二院，不被北洋政府随意解散和操纵。一九一七年七月开始护法运动，出兵二次讨伐段祺瑞，结果失败。取自“南有兵戎北有火”。
“生我者猴死我雕”，“猴”为猢狲（孙）、指孙中山。“猴”为猿（袁）、指袁世凯。指中华民国的创立者为孙中山，首位总统是袁世凯。取自“一后（猴）二主”。
“雕”为鹰（英）。指如果二零一二年结束，最后的总统是马英九。二零二一年结束，中华民国最后的总统是蔡英文。对应第四象图中的鹦鹉（英）、猴。
图中三个童（同）子相会，指孙中山创立的同盟会。童子为“小子”，为孙；圆盘聚“中”，合指孙中山。
“盘”为皿（民）、指国民党。“三盘”指三民主义。一童手挥圆盘，“挥“同徽，指国民党党徽：青天白日。对应“中天日月手中物”。
《马前课》的“豕后牛前 千人一口”，“豕后”指一九一一猪年末，“牛前”指二零二一牛年前。“豕”为猪，同主，指主要的总统。“豕后牛前”是子鼠，“无子”指“地支无子”，为十一，指十一位总统。“千人一口”为共和。与此象相同。
第四十六象：涣卦（风水涣），巽上坎下。
《涣》：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
初六：用拯马壮，吉。九二：涣奔其机，悔亡。六三：涣其躬，无悔。六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。上九：涣其血，去逖出，无咎。
此象为“涣”卦，对应“冰霜涣”。卦辞“王假有庙。利涉大川，利贞”。大意指孙中山为建立共和国的革命理想，四处奔波，矢志不渝。

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第四十五象　戊申 ䷃ 坎下艮上 蒙
讖曰：
門外一鹿　羣雄爭逐
劫及鳶魚　水深火熱
頌曰：
火運開時禍蔓延　萬人後死萬人生
海波能使江河濁　境外何殊在目前
肖琴曰：此象主一九一四年甲寅欧洲大战事。因中国参战，故有此象。而毕竟在国境以外，故曰门外云云，而鸢鱼水火，画尽近代机械战事。
一九一四年萨拉热窝事件、第一次世界大战、巴黎和会、五四运动、上海三罢运动
“门外一鹿 群雄争逐”，“门”对户（虎），指一九一四年（农历虎年）。“一”指第一次世界大战。“雄争”为偶（欧），指欧洲。“雄”同匈，指奥匈帝国。“雄”同伟（维），指塞尔维亚。“争”指战争。 “雄”同公（共），为同，指同盟国。“外”同歪，为斜（协），指协约国。“一”同意，指德意志帝国。“雄”同英，指大英帝国。“英”同赢，指胜利。
一九一四年七月，奥匈帝国向塞尔维亚宣战，第一次世界大战在欧洲爆发。一九一八年德国为首的同盟国战败，英国为首的协约国获胜。
“鹿”同陆（六），地支为巳，指一九一七年（农历丁巳年）。“群”为众（中），指中华民国。“鹿”同獐（璋），指冯国璋。“雄”同伟（未），指一九一九年（农历己未年）。“未”生肖为羊（洋），指北洋政府。“鹿”同陆，指陆征祥。“外”指外交使团。“未”地支数八（巴），指法国巴黎。“雄”同公（宫），指凡尔赛宫。“争”对和，指《凡尔赛和约》。
一九一七年八月十四日，中华民国北洋政府大总统冯国璋宣布对德国和奥匈帝国宣战。一九一九年，战胜国代表在巴黎凡尔赛宫召开会议，签订《凡尔赛和约》。北洋政府派陆征祥率外交使团参加了巴黎和会。
“劫及鸢鱼 水深火热”，“火”五行对南，指斐迪南大公。“鸢”同鸳，“鸳鸯”成偶，比喻夫妻。“鸳鸯”似鸭（娅、亚），指索菲娅；塞尔维亚。水”五行对黑，指波黑省。“热”指萨拉热窝。“深”同奥，指奥匈帝国。“及”同击，指刺杀。“热”指狂热。“及”同极，指极端。“劫”为佛教梵语“劫波”的简称；波，指波斯尼亚省；普林西波。“火”指导火索。
一九一四年六月二十八日，在塞尔维亚波黑省首府萨拉热窝，奥匈帝国皇储斐迪南同索菲娅夫妇二人被人刺杀，行刺者是狂热而又极端的波斯尼亚青年普林西波，“萨拉热窝事件”成为第一次世界大战的导火索。
“劫”同胁（协），指协约国。“鱼”同与，古代指盟国、友邦，指同盟国。“深”同奥，指奥匈帝国；奥斯曼帝国。“鸢”同鹰（英），指大英帝国。“鹰”同瀛，指大日本帝国（东瀛）。“鸢”同愿，为意，指德意志帝国、意大利王国。“劫”同厄（俄），指俄罗斯帝国。“鱼”同与，为和，指法兰西第三共和国。“鸭”同亚，指保加利亚王国；塞尔维亚王国；罗马尼亚王国。 “火”为离卦，“离”同利，指美利坚合众国；比利时王国。“劫”同袭（希），指希腊王国。“劫”同界，指第一次世界大战。
一九一四年七月，奥匈帝国对塞尔维亚宣战。其它国家也纷纷加入形成两大军事对抗集团：同盟国、协约国，第一次世界大战爆发。
同盟国有：德意志帝国、奥匈帝国、奥斯曼帝国、保加利亚王国。
协约国有：大英帝国、法兰西第三共和国、俄罗斯帝国、意大利王国、美利坚合众国、塞尔维亚王国、比利时王国、罗马尼亚王国、希腊王国、中华民国、大日本帝国等。
“火运开时祸蔓延”，“火”为离（黎）卦，指巴黎和会。“开時”指拆开成“日、寺”字，“日”指日本。“寺”同巳，指一九一七年（农历丁巳年）。“巳”地支数六（陆），“陆”同鲁，指山东。“陆”同绿，为青，指青岛。“蔓”同曼，为日耳曼人，指德意志帝国。“运”同转，指转交。“运”同传，指传递消息。“开”同启，指梁启超。“延”为长，指林长民。“开”同解（燮），指汪大燮[xiè]。“延”同燕，指北京大学（燕京大学）。“延”同伸（申），指蔡元培（字仲申）。“火”指导火索。
一九一七年，巴黎和会将德国在山东青岛的特权转交给日本。参加和会的中方顾问梁启超将此消息电传给国内的外交委员会事务长林长民，并提醒要拒绝签字。林将此消息由报纸在社会上公开，同时汪大燮将此事告诉北京大学校长蔡元培。此消息成了点燃五四运动的导火索。
“万人后死万人生”，“万人”为众（仲），指蔡元培（字仲申）。“后”同背（北），指北京大学。“生”指学生。取自“雪深（学生）”。“生”指许德珩[héng]（字楚生）。“人生”如戏（锡、希），指段锡朋；罗家伦（字志希）。“死”同斯，指傅斯年。“死”同四，指五四运动。“生、人”则痛，指痛打。“万人”为众（仲），指章宗祥（字仲和）。“生”同儒（汝），指曹汝霖。“生”指陆宗舆（字润生）。“生”同活（火），指火烧。“死”同巳，生肖为“巳蛇”，同私舍，指私人官邸。“万、万”为亿，同兆（赵），指赵家楼。“生”指匡互生。
北大校长蔡元培将此消息转告给学生许德珩、罗家伦、傅斯年、段锡朋等人。五月四日，北京高校的学生数千人到天安门举行示威活动。要求惩办交通总长曹汝霖、制币局总裁陆宗舆、司法总长章宗祥。游行学生痛打了章宗祥，学生匡互生带头纵火焚烧曹汝霖的私人官邸赵家楼。随后军警逮捕了纵火打人的学生。
“海波能使江河浊 境外何殊在目前”，“海”指上海。“河”同合，指上海各界联合会。“江”拆为“三、工”；“三”指三罢运动，“工”指工人罢工。“使”同市，指商人罢市。“河”拆为“三、可（课）”，指“三罢运动”中学生罢课。“使”同十，地支为酉（游），指游行；生肖为鸡（及），指波及全国。
六月五日，上海两万人举行大罢工游行，声援北京学生运动。六日，上海各界联合会成立，组织工人罢工、商人罢市、学生罢课。“三罢运动”随后波及到全国。
图中为一战中的世界地图：“一人头向东、压在众人身下”指亚洲参战，“并列三人头向西”指欧洲为主战场，“一人在南方”指非洲战场。“斜门”同“协盟”，指交战双方协约国与同盟国。“裂墙”同列强。
地上五个死人指“五四运动”，“死”同四。
第四十五象：蒙卦（山水蒙），艮上坎下。
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏[zhì gù]，以往吝。九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。六四：困蒙，吝。六五：童蒙，吉。上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
此象为“蒙”卦。卦辞“童蒙”指“五四运动”中那些嘴里高喊着爱国口号，实则干着纵火打砸破坏国家形象的愚昧无知的学生。
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修正部分：
《中国预言七种》与《中国预言八种》两版都存在的错误：原第38象“万人后死万人先”，更正为“万人后死万人生”。本象图片取《七种》的“斜门”，指协约国与同盟国，《八种》改成正门是错的。

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第四十四象　丁未 ䷿ 坎下離上 未濟
讖曰：
漢水茫茫　不統繼統
南北不分　和衷與共
頌曰：
水清終有竭　倒戈逢八月
海內竟無王　半凶還半吉
肖琴曰：此象主辛亥革命事。武昌起义宣统逊位，继之者为民国总统，改立共和政体，时间地点无一差忒。且知无王号之称，而河山光复则吉，军阀割据则凶。图中画一黎人，手捧一元，下浸洪水，乃明指黎元洪名也。
“汉水茫茫 不统继统”，“继”同鸡，生肖数十（豕），为猪，指一九一一年（农历猪年）。取自“有（酉鸡）主（猪）”。《马前课》的“豕后牛前”同义。
“汉水”为武昌，指武昌起义（又名：武昌首义）。“继”为承（城），指袁世凯（别名：袁项城）。“承、继”同乘机。“十”同施，指施压。“继”同又（优），指优待条件。“茫茫”为景（静），指隆裕太后（叶赫那拉·静芬）。“统”为宣统皇帝溥仪。“茫”同蟒，为蛇，生肖数六，指六岁。“不统”指退位。
一九一一年“武昌起义”爆发后，袁世凯乘机给清廷施压。一九一二年二月十二日（农历猪年），在民国政府承诺清朝皇室成员的各项优待条件后，隆裕太后代替六岁的宣统皇帝溥仪颁布了逊位诏书。
“南北不分 和衷与共”，“衷”同中，指中华民国；孙中山。“衷”同总，指总统。“分”同离（黎），指黎元洪。“南”指南京。“北”指北京。“不分”为兼（件），指条件。“共”指共和制。“与”同参，指临时参议院。“和”同悦（约），指《中华民国临时约法》。
一九一二年一月一日，革命党人在南京成立中华民国临时政府，推行共和制，孙中山就任临时大总统，黎元洪为副总统。临时参议院以清帝退位为条件，推选袁世凯继任临时大总统，同时制定《临时约法》。四月，临时参议院迁往北京。
“水清终有竭”，“终”同无（武），指武昌；蒋翊武；孙武。“终”同总，指总指挥部。“终、竭”同中、节，指中秋节。“终”同无（吴），指吴兆麟。“有竭”同有劫，为凶（熊），指熊秉坤。“清”同澄（澂），指瑞澂。
一九一一年九月，武昌革命党人成立起义总指挥部。推举蒋翊武为总指挥，孙武为参谋长，计划中秋节发动起义。因情况有变计划提前，十月十日晚，吴兆麟作为起义军临时总指挥，熊秉坤为参谋长率部攻打总督署和司令部。湖广总督瑞瀓[chéng]逃走，武昌被起义军掌控。
“清”同卿，指黎元洪（字宋卿）。“水”五行属北方，指湖北军政府。“清”指清朝。“终”指结束。
革命党人推举黎元洪为湖北都督，宣布成立中华民国湖北军政府。号召各省推翻清朝，建立民国。
“倒戈逢八月”，“戈”同各，指各省。“倒”对立，指独立。“逢”对离，指脱离。
随后全国十多个省的革命党人纷纷起义，宣告独立，脱离清政府。
“海内竟无王”，“王”同公（宫），指袁世凯（别名：袁宫保）。“竟”为毕（辟），指复辟。“无王”对有帝，指中华帝国。“无”同五，生肖为龙，指一九一六年（农历龙年）。“海内”有仙（宪），指洪宪元年。取自“山崖海边 不帝亦仙”。
一九一五年十二月十二日，袁世凯复辟称帝。改中华民国为“中华帝国”。改民国五年（一九一六年）为“洪宪元年”。
“半凶还半吉”，“凶”为恶（锷），指蔡锷。“吉”同继，指唐继尧。凶”同邪（协），指李烈钧（字协和）。“半”同搬，为运（云），指云南。“半吉”为“士”字，“士”同世，指刘显世；袁世凯。“还”对送（宋），指陆荣廷（原名亚宋）。“还半”为“走”字，“走”同州，指贵州。“走”为逛（广），指广西。“半凶”为乂，同交（剿），指讨伐。“士”同逝，指病逝。
袁世凯称帝遭到各方反对。蔡锷、唐继尧、李烈钧等在昆明宣布云南独立，组织护国军发起讨袁护国之战。次年贵州刘显世、广西陆荣廷等也纷纷响应。三月，袁世凯撤销帝制，六月六日病逝。
图中水里一怪物，为夔[kuí]，指武昌起义总指挥蒋翊武（字伯夔）。《说文解字》夔：如龙，一足，象有角、手、人面之形。头上三丛头发形似“山”，口与手托圆头形似“豆”字，胸臂肌肉为“几”字，合而为“凱”字，指袁世凯。
“无足”同五族，指提出“五族共和”的政治理念。身首异处为离（黎），指黎元洪。
“胸前”为心（辛），割（革）下首级丢了性命（命）为遇害（亥），指辛亥革命。武昌起义又称武昌首义。
第四十四象：未济卦（火水未济），离上坎下。
《未济》：亨。小狐汔[qì]济，濡其尾，无攸利。
初六：濡其尾，吝。九二：曳其轮，贞吉。六三：未济，征凶。利涉大川。九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方三年，有赏于大国。六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
此象“未济”卦，对应“不统继统”。卦辞“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。大意指两千年的帝制结束后，袁世凯复辟称帝，违背历史潮流、终为世人所弃。
注：《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲、仙人居之”。

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第四十三象　丙午 ䷱ 巽下離上 鼎
讖曰：
山谷少人口　欲剿失其巢
帝王稱弟兄　紛紛是英豪
頌曰：
一個或人口內啼　分南分北分東西
六爻占盡文明見　棋布星羅日月齊
“山谷少人口 欲剿失其巢”，“谷”同粟（鼠），指一九零零年（农历鼠年）。“谷”为禾（和），指义和团。“谷少人口”为“八”字，指八国联军。“八”生肖为羊（洋），指洋人。“剿失其巢”为“刀”字；“八、刀”合为“分”字，同焚。“少”同烧，指焚烧。“剿”同教，指教堂；教民。“失”同使，指使馆。“谷”同沽，指大沽口炮台。“口”生津，指天津。“八”地支为未，似末（摩），指西摩尔。“欲”同裕，指裕禄。“巢”同曹，指曹福田。
一九零零年五月，义和团焚烧教堂、攻击使馆，屠杀洋人和信教群众。六月，在英国海军中将西摩尔率领下八国联军攻占大沽。七月占领天津，直隶总督裕禄兵败自杀，义和团首领曹福田被捕杀。
“帝王称弟兄 纷纷是英豪”，“英”指大英帝国。“称弟兄”为礼（利），指美利坚合众国。“凶”为恶（俄），指俄罗斯帝国。“英”同瀛，指大日本帝国（东瀛）。“弟”同第，指法兰西第三共和国。“兄”同匈，指奥匈帝国。“纷纷是”为亦（意），指意大利王国和德意志帝国。
八国联军组成有：大英帝国、德意志帝国、美利坚合众国、大日本帝国、俄罗斯帝国、法兰西第三共和国、奥匈帝国、意大利王国。
“一个或人口内啼 ”，“一、口”为一框（奕劻），指庆亲王爱新觉罗·奕劻[kuāng]。“内”为里（李），指李鸿章。“啼”为悲（北），指北京。“或”同许（戌），地支数十一；“或、口内”为“國”字，合指十一国。“一、口内”为“曰”字，同约，指《辛丑条约》。“一”同议，指协议。“一”地支为子；“或”同祸，指“庚子国祸”。
一九零一年九月，清政府派奕劻、李鸿章与十一国代表在北京签署《辛丑条约》，就“庚子之祸”的处理结果达成协议。
“分南分北分东西”，“西”指联军总司令德国陆军元帅瓦德西。“北”指北京。“分”指划分区域。“南”五行属火，对赤，为朱（驻），指驻军。对应“无土有主（驻）”。
一九零零年八月十四日，联军攻陷北京。把北京及周边地区分成不同区域派兵驻守，直到《辛丑条约》签订后才逐步撤离。
东四以北由日军驻守，东四南大街以东由俄军驻守，以西由意大利军队驻守。皇城东北由德军驻守，皇城东部由日军驻守，皇城东南由英军驻守，崇内大街以西东长安街以南由德军驻守。西城由美军、法军、英军、意军驻守，外城由英军、美军、德军驻守。
“六爻占尽文明见”，“文”对武（午），指一九零六年（农历丙午年）。“见”同坚，指美利坚合众国。“明”指明恩溥。“见”同视（士），指传教士。“罗”指西奥多·罗斯福总统。“六爻占卜”为推（退）算，指退还、清算。“尽”同金，指庚子赔款。“六”同留，指留美学生。“明”为晓（校），指学校。“文”指文化。“爻”为交（教），指教育。
一九零六年三月，美国传教士明恩溥说服罗斯福总统，清算退还部分庚子赔款，专门用于资助留美学生和在中国开办学校，帮助中国厉行文化教育。
“见”同现（先），指率先。“午”地支数七（齐），指其它七国；看齐。“明”为晓（效），指效仿。
美国率先将庚子赔款用于中国的文化教育，其它七个国家也纷纷效仿，退还庚款，向美国看齐。
“棋布星罗日月齐”，“罗”指俄罗斯；沙皇尼古拉二世·亚历山德罗维奇；亚历克塞·库罗帕特金。“齐”指齐齐哈尔。“布”为衫（山），指寿山。“齐”同奇，又音奇（吉），指吉林。“月”同曰，需口，指营口。“日月”在天，指奉天。“月”同约，为章程，指《奉天交地暂且章程》。“齐”为全，指东北全境。“棋”为祺，指增祺。
一九零零年六月，沙俄以保护中东铁路为名出兵东北，沙皇尼古拉二世任俄军总司令，库罗帕特金为总参谋长。八月北路俄军占领黑龙江省城齐齐哈尔，黑龙江将军寿山自杀殉国。九月占领吉林乌拉驻地吉林。南路八月占据营口，十月占领奉天，不久两军会师占据了东北全境。十一月胁迫奉天将军增祺签订《奉天交地暂且章程》，后因遭中外反对而作废。
图中八刀指八国联军。刀背（北）向上，“背”同北，指北京。“八刀”为“分”字，指分区占领北京。
上面外侧的刀把指向东北，指沙俄入侵东北。
六刀相交，取自“六爻”，对应“剿失其巢”的刀。“交”同教，指教育。外侧刀的刀刃向上，为反（返），指返还部分庚子赔款用于教育。
第四十三象：鼎卦（火风鼎），离上巽下。
《鼎》：元吉，亨。
初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。九四：鼎折足，覆公餗[sù]，其形渥，凶。六五：鼎黄耳金铉，利贞。上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
此象为“鼎”卦，对应“一个或人口内”的“國”字。大禹铸九鼎，分九州，“鼎”指国家。

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第四十二象　乙巳 ䷷ 艮下離上 旅
讖曰：
纖纖女子　赤手禦敵
不分禍福　燈光蔽日
頌曰：
雙拳旋轉乾坤　海內無端不靖
母子不分先後　西望長安入覲
“纤纤女子 赤手御敌”，“子”指一九零零年（农历庚子年）。“赤手”为赫，指叶赫那拉·慈禧。“手”为拳，指义和团（又名义和拳）。“赤”为红，指红灯照。“纤纤女子”为丽（隶），指直隶省。“御”对攻，指攻击、防御。“纤纤女子”为娇（教），指教民、教堂。
“敌”同帝，指德意志帝国、奥匈帝国、大英帝国、大日本帝国、俄罗斯帝国。“纤纤女子”为丽（利），指比利时王国、美利坚合众国、意大利王国。“赤手”为赫（荷），指荷兰王国。“纤纤”为细（西、西），指法兰西第三共和国、西班牙王国。取自“西方女子琵琶仙（纤）”。
一九零零年，直隶省义和团以“扶清灭洋”的口号纵火焚烧教堂、屠杀教民。慈禧和一些王公大臣也转向支持义和团。六月二十一日，清政府向十一国宣战。它们是：大英帝国、德意志帝国、美利坚合众国、法兰西第三共和国、意大利王国、大日本帝国、俄罗斯帝国、西班牙王国、比利时王国、奥匈帝国、荷兰王国。
“不分祸福 灯光蔽日”，“祸”是灾（载），指载漪、载澜、载勋。“不分”为合（何），指何英年。“灯光”为照（赵），指赵舒翘。“福”同辅，为佐，指毓贤（字佐臣）。“蔽”同掩（岩），指启秀（字松岩）。“祸”同火，五行居南（楠），指徐承煜（字楠士）。“光”为亮（良），指刚毅（字子良）。“日”为旭（徐），指徐桐。“灯光”为鉴，指李秉衡（字鉴堂）。“福”指董福祥。
八国联军平乱之后，根据《辛丑条约》惩办的“祸首”王公大臣有：端郡王载漪、辅国公载澜、庄亲王载勋、都察院左都御史何英年、刑部尚书赵舒翘、山西巡抚毓贤、礼部尚书启秀、刑部左侍郎徐承煜、吏部尚书刚毅、大学士徐桐、前四川总督李秉衡、甘肃提督董福样等人。
“双拳旋转乾坤 海内无端不靖”，“双拳”指义和拳主要在山东、直隶两省活动。“端”指端郡王爱新觉罗·载漪，被称为“庚子祸首”。
“母子不分先后 西望长安入觐”，八国联军攻進北京，慈禧太后携同光绪帝以“西狩”为名迁往西安。一九零八年十一月十四日，光绪帝驾崩；次日慈禧太后离世。二人几乎“不分先后”。“西、安”指西安。
图中路边枝枝叶叶，指叶赫那拉·慈禧。女子提灯以“光”照地（帝），指光绪帝。取自“枝枝叶叶现金光 晃晃郎朗照四方”。
沿途官员双膝跪地迎接，“跪膝”同归西，指二人双双离世。骑马向西，马上有鞍（安），指赶往西安。
马上女子戎装，指对列强动武宣战。一手握缰为拳，指义和拳。前面提灯照路的女子，指“红灯照”组织。
第四十二象：旅卦（火山旅），离上艮下。
《旅》：小亨。旅贞吉。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。六五：射雉，一矢亡，终以誉命。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
此象为“旅”卦，卦辞为“旅贞吉”。大意指慈禧带光绪帝赶往西安避难。
朱肖琴女士已经批注过了，简单写一下。

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第四十一象　甲辰 ䷝ 離下離上 離
讖曰：
懼則生戒　無遠勿屆
水邊有女　對日自拜
頌曰：
覬覦神器終無用　翼翼小心有臣衆
轉危為安見節義　未必河山是我送
“惧则生戒 无远勿届”，“无”同午，指一八九四年（农历甲午年）。“届”为到（岛），指丰岛海战。“生”同升，指运兵船高升号。“远”指北洋舰队济远号。“无届”同无界，为广，指广乙号。“惧则”簌簌（速），指日舰浪速号。取自“树（速）两京（惊）”。“届”音似“吉野”，指日舰吉野号。“无远”为近（津），指日舰秋津洲号。
一八九四年七月二十五日（农历甲午年六月二十三日），日本联合舰队的吉野号、秋津洲号、浪速号在朝鲜丰岛海面偷袭北洋军舰济远号、广乙号，丰岛海战爆发。随后浪速号击沉清军租来运兵的英国商轮高升号，制造了高升号事件。八月一日，清朝正式向日本宣战。
“水边有女 对日自拜”，“水边”为壤，指平壤之战。“拜”需跪（贵），指左宝贵。“自”同“志”，指叶志超。“对日、拜”是诚（士成），指聂士成。“女”属阴，为坤（昆），指马玉昆。“水边有女”为“汝”字，指卫汝贵。“对日、拜”指清军对日本作战失败。“拜”同败。
一八九四年九月，在朝鲜发生了中日平壤之战。清军战败，左宝贵阵亡，主帅叶志超率聂士成、马玉昆、卫汝贵等部逃至鸭绿江边。日军占领朝鲜全境。
“水边”为陆（绿），指鸭绿江防线。“有”指日本陆军第一司令山县有朋。“对日、拜”为祝，指宋庆（字祝三）。
十月二十四日，日本第一军司令山县有朋率部进攻宋庆驻守的鸭绿江防线，清军全线崩溃。
“女”为坤，《周易》：坤，顺也。指旅顺；连顺。“日”为旭（徐），指徐邦道。“水边”为湾，指大连湾。“日”为照（赵、照），指赵怀业；龚照玙[yú]。“水边有女”为汝，指卫汝成。“有”同酉，地支为十（仕），指黄仕林。“对”同答（大），指日本第二军大山岩大将。
十月二十四日开始“金旅之战”，日军大山岩大将指挥第二军在旅顺花园口登陆。击溃清军连顺、徐邦道等部，进占金州。大连湾守将赵怀业闻风溃逃，旅顺地区龚照玙、黄仕林、卫汝成先后潜逃。十一月二十二日，旅顺陷落。
“觊觎神器终无用”，“终”同中，五行属土，为黄，指黄海海战。“觊”拆为岂见，同旗舰。“觎”拆为俞见，同余舰。“觊”同鸡，生肖数十，指北洋舰队有十艘主力舰。“无”同未，地支数八，指北洋舰队有八艘附属舰。
“用”同永，指致远号管带邓世昌（原名永昌）；经远号管带林永升。“终”同中，五行属土，为黄，指超勇号管带黄建勋。“无”同未，地支数八，指赤城号舰长坂元八太郎。
“觊觎”为愿（远），指致远号、经远号。“用”同勇，指超勇号。“无”同未（威），指扬威号。“神”同深，同广，指广甲号。
“无”，道（岛）家讲无，指松岛号。“觊”同吉，指吉野号。“终”同毕（比），指比睿号。“神”，对神需赤诚（城），指赤城号。“终”同完（丸），指西京丸号。
“无”同五。“终无”同终五，指五艘沉没。“无用”同五用，指五艘尚可使用。
一八九四年九月十五日，清朝北洋舰队与日本联合舰队在黄海海域发生战斗。日军舰长坂元八太郎和清军管带邓世昌、林永升、黄建勋等人阵亡。北洋舰队损失“致远”、“经远”、“超勇”、“扬威”、“广甲”五艘军舰。日本舰队“松岛”、“吉野”、“比睿”、“赤城”、“西京丸”五舰受重创。日本夺取了黄海的制海权。
“翼翼小心有臣众”，“翼翼”为两翼（仪），两仪生四象，“四象”又称“四维（威、卫、威、威）”，指威海卫之战；美籍洋员浩威；《威海降约》。“翼翼”为两侧，指日军海陆夹击，歼灭北洋水师。“小”对大，指日本第二军大山岩大将。“臣”同辰，生肖为龙，指荣成龙须岛。“翼”同伊，指日军海军联合舰队司令伊东佑亨。“翼”为羽（禹），指北洋舰队提督丁汝昌（字禹廷）。“四象（香）”，指定远号管带刘步蟾（字子香）。“臣”指镇远号管带杨用霖（字雨臣）。“心”指威海营务处提调牛昶昞（字心斋）。
日本大本营对山东半岛的作战部署为“海陆夹击”北洋舰队。一八九五年一月二十日，大山岩大将指挥的日本第二军在荣成龙须岛登陆。二月三日，占领威海卫城。日本联合舰队司令伊东佑亨致书丁汝昌劝降遭到拒绝。随后刘步蟾、丁汝昌、杨用霖等先后自杀。美籍洋员浩威起草投降书，牛昶昞[chǎngbǐng]与伊东佑亨签订《威海降约》，北洋舰队全军覆没。对应“忠臣贤士尽沉沦（轮）”。
“转危为安见节义”，“危”指危宿，二十八宿的北方七宿之一。“为”同尾，尾宿为东方七宿之一。指东北战场。“危”为害（海），指海城。“见”为瞅（丑），生肖为牛，指牛庄。“转危为安”为赢（营），指营口。“义”同奕，指恭亲王奕?。“见”同渐，指李鸿章（字渐甫）。“义”同伊，指日本首相伊藤博文。“节”有春，指《马关条约》（又称：春帆楼条约）。
日军在中国东北战场接连攻克海城、牛庄、营口等地，清朝在军事上彻底失败。四月十七日，恭亲王奕?派遣李鸿章与日本首相伊藤博文签订《马关条约》。
“未必河山是我送”，《马关条约》内容有：“我”为自，指中国承认朝鲜完全“自主”。“必”同币，为白银，指赔偿日军军费白银二亿两。“河山”指中国割让台湾、澎湖列岛、辽东半岛给日本。“是”同市，为城市，指开放沙市、重庆、杭州、苏州为商埠。“未”为不（埠），指商埠。“是”同事，为领事馆，指允许日本人在通商口岸设立领事馆。“送”指运输，指开设工厂及装运机器货物。“送”对还（对换），指双方所有俘虏尽数交换。“我”为予（遇），为待遇，指给予日本片面最惠国待遇。
李鸿章签订《马关条约》，清朝又度过了一次危机。世人把罪责都推到李鸿章头上称其“卖国”，李被贬为两广总督。清朝灭亡是宇宙“成住坏灭”的规律使然，大树将倾，个人无力回天。“未必河山是我送”是历史给后人的解释。
图中一人扶持即将倾倒之树。“倾”同清，“清倒”指清朝灭亡。“树”同数，“石榴”同十六。指清朝十六年后灭亡（一八九四年至一九一二年）。
树叶（叶）和大树倾倒之状为清军陆军主帅：叶志超，字曙青（树倾）。
第四十一象：离卦（离为火），离上离下。
《离》：利贞，亨。蓄牝[pìn]牛吉。
初九：履错然，敬之无咎。六二：黄离，元吉。九三：日昃[zè]之离，不鼓缶而歌，则大耋[dié]之嗟，凶。九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
此象为“离”卦，离为火，指战火。“离上离下”指海陆两处战场的中日甲午战争。卦辞的“利贞，亨。蓄牝牛吉”。指邓世昌、左宝贵、丁汝昌、李鸿章等人忠贞不屈、忍辱负重的精神得以传承。“牝”属阴，指内在的精神，“牛”指忍辱负重，“蓄”为养育、传承的意思。“黄离”指黄海战火硝烟弥漫。“大耋”指年迈的李鸿章忍辱求和。

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第四十象　癸卯 ䷑ 巽下艮上 蠱
讖曰：
物極必反　以毒制毒
三尺童子　四夷讋服
頌曰：
坎離相剋見天倪　天使斯人弭殺機
不信奇才產吳越　重洋從此戢兵師
“物极必反 以毒制毒”，“毒”为鸠（九），“九”地支为申，指一八六一年一月（农历庚申年）。“物”同务，指洋务运动。“以”同奕，指恭亲王爱新觉罗·奕䜣[xīn]。“极”同吉，为良，指内阁大臣瓜尔佳·桂良。“物”同武，对文，指军机大臣文祥。“以”同夷，指《通筹夷务全局酌拟章程六条》。“反”同藩，指曾国藩。“以”同仪，指李鸿章（号仪叟）。“制”同作（左），指左宗棠。“制”同之，指张之洞。“毒”同戾（理），指总理衙门。
一八六一年一月十一日，爱新觉罗·奕䜣会同桂良、文祥上奏《通筹夷务全局酌拟章程六条》，推行以富国强兵为目标的洋务运动。设立总理各国事务衙门。洋务派代表人物有奕䜣、文祥、桂良、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等人。取自“好（良）把（八、羊）旧（九）书多读（毒）到”。
“三尺童子 四夷詟[zhé]服”，“童”为铜，指李鸿章（字章铜）。“子”指曾国藩（字子诚）。“詟”同悸（季），指左宗棠（字季高）。“三”地支为寅（严），指张之洞（号香严）。“子”同自；“服”同富，指洋务派提出“自强、求富”的口号。
“三尺”古代比喻剑（建），武用指军械，文用指民办建设。
在曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等人的主持下，安庆内军械所、江南机器制造总局、福州船政局、兰州机器局等近代化军事工业相继问世。
民办企业有上海轮船招商局、开平矿务局、上海机器织布局、中国电报总局、汉阳铁厂等等。
“坎离相克见天倪”，“坎离”为符（甫），指曾国荃（字沅甫）。“相”同湘，指湘军。“天”指天京（南京）。“天倪”指天王幼子洪天贵福。
一八六四年，曾国荃率领湘军主力攻克天京，俘获幼子洪天贵福，太平天国运动失败。
“天使斯人弭[mǐ]杀机”，“使”为撵（捻），指捻军。“弭”为消（笑），笑同乐，指捻军盟主张乐行。“机”同吉，指博尔济吉特·僧格林沁。“斯”同撕，为分开，指捻军后来分为东捻、西捻。“使”同史，为文，指西捻首领赖文光；又指李鸿章（世称李文忠）。“机”同迹，为踪（宗），指东捻首领张宗禹。“人”指左宗棠（号湘上农人）。
一八六三年，捻军首领张乐行被僧格林沁亲王所杀。一八六七年，东捻籁文光为李鸿章所平定；次年西捻张宗禹为左宗棠所灭，张不知所踪。
“不信奇才产吴越”，“不”同莫（默），指阿古柏（穆罕默德·雅霍甫）。“信”同新，指新疆。“吴越”为浙（哲），指哲德沙尔汗国。“产”同做（左），指左宗棠。“奇”同异（毅），指刘锦棠（字毅斋）。
一八六五年，阿古柏率军占据新疆，建立哲德沙尔汗国。一八七五年，清廷任命左宗棠为陕甘总督。次年，指挥刘锦棠率军进疆，收复所有领土。
“重洋从此戢[jí]兵师”，“戢”为定（丁），指丁日昌。“洋、师”指《拟海洋水师》章程。“洋”拆为三羊（洋），指三洋海军计划。“重洋”指“海防论”压倒“塞防论”。“洋、师”指北洋水师。
一八七五年，原浙江巡抚丁日昌提出《拟海洋水师》章程，建议成立三洋海军。李鸿章主张暂弃关外、专顾海防。一八八八年十二月，北洋水师正式宣告成立。
图中童子扬水灭火。“童”为铜，指李鸿章（字章铜）。“扬”同洋，指洋务运动。“火”指战火军事；“盆”为皿（民），指民营建设。“水”五行居北，“扬”同洋，合指北洋水师。
第四十象：蛊卦（山风蛊），艮上巽下。
《蛊》：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
初六：干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。九二：干母之蛊，不可贞。九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。六四：裕父之蛊，往见吝。六五：干父之蛊，用誉。上九：不事王侯，高尚其事。
此象为“蛊”卦，对应“以毒制毒”。卦辞“先甲三日”为辛日，指一八六一年（农历辛酉年），开展洋务运动。一八六四年（农历甲子年），清军攻破天京，太平天国运动失败。“后甲三日”为丁日，指一八六七年（农历丁卯年），东捻被镇压。

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第三十九象　壬寅 ䷚ 震下艮上 頤
讖曰：
西方有人　足踏神京
帝出不還　三台扶傾
頌曰：
黑雲黯黯自西來　帝子臨河築金台
南有兵戎北有火　中興曾見有奇才
肖琴曰：此象主英法联军逼北京，火焚圆明园事。咸丰帝既出狩热河，诏曾国藩提兵入卫，而太平天国军事未了，兼筹并顾，末句尤验。
“西方有人 足踏神京”，“神”同申，指一八六零年（农历庚申年）。“神”同仙（咸），指咸丰皇帝。“京”指北京。“京”为城（承），指承德避暑山庄（又名热河行宫）。“有”同酉，生肖为鸡（吉），指英吉利。“西”指法兰西。“踏”同压（亚），指亚罗号事件。“神”指马神甫事件（又称“西林教案”）。“足踏”为走（州），指广州。“西”五行为金（津），指天津。
一八五六年，英法两国以“亚罗号事件”、“马神甫事件”联合第一次出兵，进攻广州、天津。一八五八年，英法联军第二次出兵進攻大沽口。一八六零年攻入北京，咸丰帝迁往热河行宫。
“有”同酉，指一八六一年（农历辛酉年）。“西”同禧，指叶赫那拉氏（西太后慈禧）。“足踏”为路（禄），指钮祜禄氏（东太后慈安）。“人”指恭亲王爱新觉罗·奕䜣（号乐道堂主人）。“方”为向（祥），指军机大臣文祥。“有”同酉，生肖为鸡（吉），指顾命大臣博尔济吉特·僧格林沁。
一八六一年，叶赫那拉氏与钮祜禄氏联合奕䜣、文祥、僧格林沁等人发动“辛酉政变”。
“帝出不还 三台扶倾”，“帝出”指咸丰帝驾崩。“不”同未，地支数八，指顾命八大臣。“还”同环，为圆（垣），指怡亲王载垣。“扶倾”为正（郑），指郑亲王端华。“倾”同晴，为雨停（亭），指大学士肃顺（字雨亭）。“扶”同富，指额驸富察·景寿。“倾”同清，指穆荫（字清轩）。“扶倾”为匡，指军机大臣匡源。“台”同抬，为举，指杜翰（字鸿举）。“扶”同佑，指军机大臣焦佑瀛。
一八六一年八月，咸丰帝驾崩。遗命载垣、端华、肃顺、景寿，还有军机大臣穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛八人为“顾命八大臣”，辅佐幼帝载淳。
“还”同环，为圆（元），指董元淳。“扶倾”为正（政），指政务。“三台”为“治”字，指同治皇帝。
叶赫那拉氏（即慈禧太后）授意董元醇奏请由皇太后垂帘听政，遭到八大臣的抵制。于是发动政变，清除了赞襄政务大臣（又称顾命八大臣），更改年号“祺祥”为“同治”，开始两宫垂帘听政。
“黑云黯黯自西来”，“黑”同乌（午），指一八五八年（农历戊午年）。“黯”为灰（珲），指《瑷珲条约》。“自”为私（斯），指俄罗斯。“西”指俄国公使叶夫菲米·瓦西里耶维奇·普提雅廷。“西”指西伯利亚。“云”同曰（约），指西伯利亚总督穆拉维约夫。“黯”同安，为静，指爱新觉罗·奕山（字静轩）。“黑”指黑龙江。“黯”同安，指外兴安岭。“黑”同乌，指乌苏里江。“来”同赖，指无赖强占。
一八五六年，英法联军進攻广州之际，俄国乘机派普提雅廷与清政府谈判边界问题。一八五八年联军攻陷大沽口，俄国西伯利亚总督穆拉维约夫乘机强迫黑龙江将军奕山签订《瑷珲条约》。割占黑龙江以北、外兴安岭以南六十多万平方公里的土地。乌苏里江以东四十万平方公里的土地划归两国共管。
“帝子临河筑金台”，“金”同津，指《天津条约》。“帝”同地，为坤（昆），指两广总督叶名琛（字昆臣）。“金”指英国公使额尔金伯爵。“台”同阁（葛），指法国代表葛罗。
一八五七年，额尔金和葛罗率英法联军攻陷广州，俘虏两广总督叶名琛[chēn]。一八五八年，联军沿海北上攻陷大沽口，清朝被迫签订《天津条约》。
“筑”同詝[zhǔ]，指咸丰帝爱新觉罗·奕詝。“帝子”指咸丰帝和幼子载淳。“河”指热河。“金”同京，指《北京条约》。“筑”同主，指恭亲王奕䜣（号乐道堂主人）。“河”同和，指议和。
一八六零年，英法再次出兵進攻北京，咸丰皇帝携载淳等人迁往热河，留下恭亲王奕䜣为全权议和大臣。一八六一年十月，清廷与英法分别签订《北京条约》。
“南有兵戎北有火”，“有”同酉，指一八六一年（农历辛酉年）。“酉”生肖为鸡（继），同连，指大连。“北”指《北京条约》。“戎”为戈（割），指割让土地。“有火”须救（九），指九龙半岛。“火”同货，为商，指通商口岸。“兵戎”对金鼓（津沽），指天津。
一八六一年，中英签订《北京条约》，割让九龙半岛给英国，增开天津为通商口岸。中法签订《北京条约》，开放大连为通商口岸。
“中兴曾见有奇才”，“曾”同增，指《中俄续增条约》（又称《中俄北京条约》）。“中”为里，指乌苏里江。“中兴”同中星，指紫微星，在紫微宫（功、恭），指调停有功、恭亲王奕䜣。“奇”指尼古拉·帕夫洛维奇·伊格那提也夫。“才”同柴，为枯（库）木，指库页岛。取自“枯木”。
一八六零年，俄国声称调停英法战争有功，由驻华公使伊格那提也夫与钦差大臣奕䜣在北京签订中俄《北京条约》。将乌苏里江以东至海之地（包括库页岛）约四十万平方公里土地割让给俄国。
“见”为看（勘），指《勘分西北界约记》。“奇”为异（谊），指乌里雅苏台将军明谊。“奇”指伊凡·费奥多罗维奇·巴布科夫。“有”同酉，地支数十（什），指巴尔喀什湖。
一八六四年，清廷代表明谊与俄国代表巴布科夫订立《勘分西北界约记》。割让巴尔喀什湖以东以南四十四万平方公里的土地给俄国。
图中英法联军开進北京，后面跟着沙俄乘火打劫。“一人背弓”合为“夷”字。三个“夷”指英、法、俄三国。前方两人背弓下垂，“弓”同宫，指两宫垂帘听政。对应“有一（夷）军人身带弓（宫）”。
后方一人用肩挎弓，防止弓弦割伤。“弓”同功，指沙俄宣称调停有功。“肩”同奸，指乘人之危的奸计。“割”指割让一百五十多万平方公里的土地。 对应“犹有煞（沙俄）星隐西北 未能遍唱太平歌（割）”。
第三十九象：颐卦（山雷颐），艮上震下。
《颐》：贞吉。观颐，自求口实。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。六二：颠颐拂经于丘颐，征凶。六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。上九：由颐，厉，吉。利涉大川。
此象卦辞“观颐，自求口实”，指一八五六年十月，英法借口“亚罗号事件”、“马神甫事件”联合出兵，第二次鸦片战争爆发。

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第三十八象　辛丑 ䷔ 震下離上 噬嗑
讖曰：
頭有髮　衣怕白
太平時　王殺王
頌曰：
太平又見血花飛　五色章成裹外衣
洪水滔天苗不秀　中原曾見夢全非
肖琴曰：此象主太平天国事。盖蓄发衣红，建号后东王北王等即见杀。颂三四句且嵌入洪秀全三字，图谶均显极。
“头有发 衣怕白”，“衣”有两袖（秀），指洪秀全和杨秀清。“衣”同乙，指冯云山（又名乙龙）。“衣”同益，指洪仁玕（小名谦益）。“发”指传教士梁发。“白”为亮（良），指《劝世良言》。
一八四四年，洪秀全、冯云山和洪仁玕从传教士梁发写的《劝世良言》中吸取教义，并在广西一带传教。
“发”为须（戌），指一八五一年一月（农历庚戌年）。“头有发”为垂髫，同发小（萧），指萧朝贵。“怕”同畏（韦），指韦昌辉。“有”同酉，地支数十（石），指石达开。“白”同拜，指拜上帝会。“白”五行属金，为西方，指广西金田村。“金”为金陵，指天京。
一八五一年一月，洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开在广西金田村发动反抗清朝的武装起义，史称“金田起义”。建立“太平天国”，定都天京（南京）。
“太平时 王杀王”，“太平”指太平天国。“太”同胎，为嗣，指东王杨秀清（又名嗣龙）。“时”同石，指翼王石达开。“平”为正，指北王韦昌辉（名正）。
一八五六年九月，“天京事变”爆发，北王韦昌辉屠杀东王杨秀清及其眷属，天王洪秀全处死韦昌辉，翼王石达开率部出走。
“太平又见血花飞 五色章成裹外衣”，“衣”同翼，指翼王石达开。“章”指四川总督骆秉章。“章成”可读（渡），指大渡河。“裹”为包，指包围。“外衣”为氅[chǎng]（场），指安顺场。“色”为颜，指成都将军完颜崇实。“成”指成都。
一八六三年，四川总督骆秉章派清兵在大渡河堵截，将石达开包围于安顺场。石达开被俘后押解至成都。六月，成都将军完颜崇实将其凌迟处死。
“洪水滔天苗不秀”，嵌入“洪秀全”名字。“原”指其撰写的《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》。“天”指颁布《天朝田亩制度》。
“洪”为大，同丕[pī] ，指英王陈玉成（原名陈丕成）。“苗”指降清将领苗沛霖。“不”同捕，指诱捕。“秀”同妍（延），指延津。“洪水”成灾（斋），指清钦差大臣胜保（字克斋）。
一八六二年，英王陈玉成被苗沛霖诱捕擒获交给清军，钦差大臣胜保在河南延津将其凌迟处死。
“中原曾见梦全非”，“全”指洪秀全。“中”同忠，指忠王李秀成。“曾”指两江总督曾国藩。“全”同荃，指湘军首领曾国荃。“见”同建，指建康（南京）。
一八六四年六月，天王洪秀全病逝。七月，曾国荃指挥湘军攻克天京（南京）。忠王李秀成被俘后，被曾国藩凌迟处死。“全非”为面目全非，指对洪秀全开棺戮尸，“举烈火而焚之”。
“曾”为又（幼），指幼王洪天贵福。“中”同宗，指沈葆桢（原名沈振宗）。“曾”同城，指石城。“洪”指南昌（又名洪城）。
十月，幼王洪天贵福在江西石城被清军俘获，江西巡抚沈葆祯将其凌迟处死于南昌。
图中“芦苇”的“芦”同陆（六），“尸骨”为亡（王），指首领为六王：天王洪秀全、东王杨秀清、南王冯云山、西王萧朝贵、北王韦昌辉、翼王石达开。“芦花”为秀，指洪秀全、杨秀清。“芦花随风摆”，“风”同冯，指冯云山。“苇”同韦，指韦昌辉。“尸骨”为鬼（贵），指萧朝贵。“尸”同石，指石达开。“芦花”，指洪秀全为广东花县人。
“占据江水中央”指占据江宁（又名天京、南京、建康、金陵）。
水边陆上三具尸骨为“独脚”，同“堵（渡）、剿”，指骆秉章大渡河边堵截围剿石达开。尸骨并列、伸出手掌，“并”同秉，“掌”同章，指四川总督骆秉章。
“尸骨”指太平天国将领受凌迟之刑。中间小骷髅指幼王洪天贵福。
第三十八象：噬嗑[shìhé]卦（火雷噬嗑），离上震下。
《噬嗑》：亨，利用狱。
初九：屦[jù]校[jiào]灭趾，无咎。六二：噬肤灭鼻，无咎。六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。九四：噬干胏[zǐ]，得金矢。利艰贞，吉。六五：噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。上九：何校灭耳，凶。
此象卦辞和爻辞中“利用狱”、“屦校灭趾”、“噬肤灭鼻”、“噬腊肉”、“噬干胏”、“噬干肉”等句，指太平天国运动失败后，清朝以大逆谋反之罪，对洪秀全开棺戮尸；其他将领石达开、李秀成、陈玉成等人及幼王洪天贵福也惨遭酷刑，后被凌迟处死。

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第三十七象　庚子 ䷘ 震下乾上 無妄
讖曰：
卯午之間　厥象維離
八牛牽動　雍雍熙熙
頌曰：
水火既濟人民吉　手執金戈不殺賊
五十年中一將臣　青青草自田間出
“卯午之间 厥象维离”，“卯午”为时（十），“十”地支为酉，指一六八一年（农历辛酉年）；董太后（本名董酉）。“之”指延平王郑经（字贤之）。“间”同监，指监国王位。“卯午之间”为辰、巳，“辰”同陈，指陈永华；“巳”地支数六（刘），指刘国轩。“巳”生肖为蛇（舍），指郑克臧（幼名钦，人称钦舍）；郑克塽（幼名秦，人称秦舍）。“维”同系（锡），指冯锡范。“厥”为气闭昏倒，指缢杀。“离”为火（伙），指伙同。
一六八零年，陈永华病故，兵权旁落，女婿郑克臧监国被架空。次年延平王郑经病逝，总制使冯锡范向董太妃進言废掉郑克臧监国王位，并伙同郑经的王弟郑聪、郑明、郑智、郑柔共同将其缢杀。随后与刘国轩辅佐女婿郑克塽继任延平王位。
“八牛牵动 雍雍熙熙”，“牛”指一六六一年（农历牛年）。“八牛”为“朱”字，指郑成功（隆武帝赐姓为“朱”，又叫朱成功、国姓爷）。“牵动”为移（夷），指台湾（古称夷洲）。“雍”为和（荷），指荷兰。“动”同东，指东印度公司。“牵”同嵌，指赤嵌城（普罗文蒂亚城）。“熙”本义日晒，为热，指台湾城（热兰遮城）。“八”生肖为羊（洋），指洋人。“熙熙”，司马迁《史记·货殖列传》有：天下熙熙，皆为利来。“利”同里，指荷兰驻台湾总督揆一（弗雷德里克·科耶特）。“动”同东，指东都、东宁。
一六六一年，郑成功率军收复台湾。攻克赤嵌城，围困台湾城，迫使荷兰东印度公司驻台湾总督揆[kuí]一投降。改台湾为“东都”，其子郑经又改称“东宁”。
“水火既济人民吉”，“水”有波（伯），指平西王吴三桂（字长伯）。“火”五行对南方，指靖南王耿精忠（自称南公）。“吉”指平南王尚可喜（字元吉）。五行中“火”对赤，为朱，指云南巡抚朱国治。“火”生炎（延），指广西将军孙延龄。“既济”卦为符（辅），指尚之信（字德符）；陕西提督王辅臣。“火”同祸，为灾（斋），指四川巡抚罗森（字约斋）。“人民”为凡人，“凡”同藩（璠），指撤藩；吴世璠。
“水火”五行对北南，指北方康熙大帝，南方三藩叛乱。“既济”卦：初吉终乱。指三藩初时被安抚，最终发动叛乱。
一六七三年，康熙帝决定撤藩。平西王吴三桂杀云南巡抚朱国治起兵反叛，广西将军孙延龄、四川巡抚罗森、福建耿精忠、陕西提督王辅臣、广东尚之信相继反清。一六七八年，吴三桂称帝，不久病死，孙子吴世璠继位。一六八一年，吴世璠自杀，三藩平定。
“手持金戈不杀贼”，“手”为双拳，指全权。“手持”为提，指水师提督。杀”同弑（施、实），指福建水师提督施琅；郑克塽（字实弘）。“金”五行对西（熙、锡），指福建总督姚启圣（字熙止）；冯锡范。“不杀”为留（刘），指福建巡抚吴兴祚（号留邨）；刘国轩。“手持”为捧（澎），指澎湖海战。“贼”为盗（岛），指台湾岛。“戈”同阁，“金”同晋，指内阁大学士李光地(字晋卿)。
一六八三年，康熙帝在李光地、姚启圣、吴兴祚等人的推荐下，起用降将施琅为福建水师提督，全权指挥出兵，收复台湾。在澎湖海战大败刘国轩后，郑克塽率冯锡范、刘国轩等人归降，台湾统一。
“五十年中一将臣”，“臣”同陈，“草自田间出”形似“華”字，指陈永华。“五十年中”指陈永华在军中任咨议参军共二十五年（一六五六年至一六八零年）。
“臣”同辰，指一六八八年（农历戊辰年）。“五十年中”为二十五，“二”同尔，指噶尔丹、察珲多尔济、准噶尔、喀尔喀。“中”五行为土（图），指土谢图汗；呼图克图。“一”同伊，指伊犁。“五”同乌，指乌兰布通。“中”同众，为多，指昭莫多；多伦会盟。
一六八八年，准噶尔部首领绰罗斯·噶尔丹从伊犁率兵东进，占领整个喀尔喀地区。土谢图汗察珲多尔济与哲布尊丹巴呼图克图率部数十万人南逃，请求清廷保护。康熙帝御驾亲征，在乌兰布通和昭莫多大败噶尔丹。一六九一年，康熙帝在多伦诺尔与蒙古各部贵族举行多伦会盟，收服蒙古诸部。一六九八年二月，康熙帝再次亲征。噶尔丹在众叛亲离下死去，漠北喀尔喀地区纳入清朝版图。
“青青草自田间出”，“青”同清，指清朝。“青”五行为木，同树（素），指黑龙江将军萨布素。“自”为私（斯），指俄罗斯。“草、出”为芽（雅），指雅克萨城。“出”对進（津），指俄军将领阿列克谢·托尔布津。“出”同楚，指《尼布楚条约》。
一六八六年，康熙帝决定驱逐沙俄入侵者，命黑龙江将军萨布素指挥清军围困雅克萨城，俄军将领托尔布津被清军击毙。一六八九年，双方缔结《尼布楚条约》。
图示天上飞龙与地头蛇会战，指天地会。“云龙”指天地会拜“万云龙”为首领。“龙”地支为辰（陈），指陈永华。传说陈永华化名“陈近南”，创立“反清复明“为宗旨的“天地会”。对应“天地晦（会）盲”。蛇身弯曲，“弯”同湾，指台湾。
“龙”指康熙大帝。“蛇”地支为巳（四），指四方。“吐（土）火”指领土、战火。指康熙大帝南平三藩、东收台湾、北逐沙俄、西征葛尔丹，确立中华版图。
第三十七象：无妄卦（天雷无妄），乾上震下。
《无妄》：元亨利贞，其匪正有眚[shěng]，不利有攸往。
初九：无妄往，吉。六二：不耕获，不菑畲[zīshē]，则利用有攸往。六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。九四：可贞，无咎。九五：无妄之疾，勿药有喜。上九：无妄行，有眚，无攸利。
此象卦辞“其匪正有眚，不利有攸往”。指康熙大帝平定四方叛乱，万众归心，人民安居乐业。“匪”同非，“非正”指叛乱。

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第三十六象　己亥 ䷩ 震下巽上 益
讖曰：
黯黯陰霾　殺不用刀
萬人不死　一人難逃
頌曰：
有一軍人身帶弓　只言我是白頭翁
東邊門裏伏金劍　勇士後門入帝宮
“黯黯阴霾 杀不用刀”，“阴”同寅，指一六六二年（农历壬寅年）。“黯”为黑，同玄，指清圣祖爱新觉罗·玄烨。“杀”则死（四），“霾”为尘（臣），指四大臣。“不”为弗（福、辅），指清世祖福临；辅政。“霾”为尘，同泥（尼），指赫舍里·索尼。“杀”同萨，指苏克萨哈。“刀”为匕（必），指遏必隆。“黯”对白（拜），指鳌拜。“白”五行为金，对西（熙）方，指年号“康熙”。
“杀”为害（海），指苏纳海。“杀”为诛（朱），指朱昌祚。“杀”则亡（王），指王登联。“不”同布，指布库（摔跤手）。“用刀”同拥倒。
一六六一年，清世祖福临离世，特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣辅政，辅佐年仅八岁的幼帝玄烨承继大统。一六六二年起用“康熙”年号。一六六七年十四岁的康熙帝亲政。鳌拜专权，擅杀户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登联和辅臣苏克萨哈。康熙帝指挥十多个库布将鳌拜拥倒擒拿。
“万人不死 一人难逃”，“万”同晚，为夜（烨），指康熙帝（爱新觉罗·玄烨）。“万”同完，为尽（禁），指囚禁。“难逃”为锢，指禁锢。“锢”同固，“一、人、固”合为“個”字；同革，指革职。“不、人”同不忍。“不死”指免死。“不”为弗（福），指纳穆福。“死”为毙（必），指遏必隆。“一”指一等公爵位。“一人难逃”形似“囚”字。
对待鳌拜父子，《清史稿》载：康熙帝下诏：“效力年久，不忍加诛，但褫[chǐ]职籍没。”纳穆福亦免死，俱予禁锢。鳌拜死禁所，乃释纳穆福。革去遏必隆太师和一等公爵位。对应“一个（革）或（活、不死）人口内（囚）啼”。
“不”同布，指班布尔善。“死”同思，指阿思哈。“逃”同逐（褚），指噶褚哈。“死”同毙（璧），指泰璧图。“不死”为活（火），火为离（里）卦，指穆里玛。“逃”为奔（本），指塞本得。“不”为莫，指讷莫。“個”同格，指吴格塞。“死”为逝（世），指济世。
康熙帝下旨将秘书院大学士班布尔善、吏部尚书阿思哈、兵部尚书噶褚哈、侍郎泰必图、其弟穆里玛、塞本得、侄讷莫等人处斩，其余皆“从轻治罪”或“姑从宽免”。内秘书院学士吴格塞、工部尚书都统济世返京后处绞。
“有一军人身带弓”，“有”同又，指再次。“军”同君，指先皇皇太极。“弓”同功，指功劳。“白头”音似巴图，指“巴图鲁”。“一弓人”合为“夷”字，指胡人。
鳌拜请求觐见皇帝，康熙帝准奏。鳌拜脱下上衣，露出以前为救先皇而留下的满身疤痕，言及对大清的赫赫战功与获赐“巴图鲁”的殊荣。康熙帝感念往日功勋将其免死。
“有”同酉，指康熙八年（一六六九年己酉年）。“军”同武（五、午），指五月（庚午月）。“有”同友，指亲信。“一”同移，指出差、调离。“军人”同尉（未），地支数八（巴），指巴哈。“身带”为驮（讬），指绰克讬。“一”为数（苏），指苏尔玛。“军人”为士（世），指济世。“一、人”为大（达），指迈音达。“军”同武（吴），指吴格塞。
康熙八年五月，康熙帝将鳌拜的亲信差往外地办事，调离京城。有鳌拜的胞弟内大臣巴哈，姻党理藩院左侍郎绰克讬，侄儿侍卫苏尔玛，心腹工部尚书济世、兵部侍郎迈音达、内秘书院学士吴格塞。
“军人”为兵（炳），指兵部左侍郎黄锡衮（又名炳朱）。“一”地支为子（自），指王弘祚（字懋自）。“弓”同宫，指郝维讷（字敏公）。“弓”同龚，指龚鼎孳[zī]。“身”同体（替），指替换。“带”同待，为等待。“有”同酉，生肖为鸡（机），指时机；黄机。
同时布置近臣黄锡衮掌管京师卫戍。黄机任吏部尚书，郝惟讷为户部尚书，将兵权尚书龚鼎孳[zī]调往礼部，替换成曾被鳌拜罢黜的户部尚书王弘祚接管兵部，配合黄锡衮掌控兵权，等待时机。
“只言我是白头翁”，“只”同侄，指孝诚仁皇后是索额图的侄女。“我”为俺（庵），指赫舍里·索额图（号愚庵）。“头”为首，指首领。“是”同十，指十多人。“只”同稚，指少年。取自“稚子”。“我”为吾（武），指勇武。“是”同侍，指侍卫。“白”同拜，指拜唐阿（满语：执事人）。“白”同皎（跤），指摔跤（满语：布库）。“言”同掩，指掩饰。“白”五行为金，属西（戏），指游戏。
康熙八年五月，康熙帝任命孝诚仁皇后的叔父索额图为一等侍卫首领，在侍卫、拜唐阿中挑选十多个勇武年少之人练习摔跤，鳌拜以为是少年人游戏也不以为意。对应“胡人气不（布库）衰（摔）”。
“言”指问话。“翁”同公（肱），指肱股亲信。“翁”为父（服），同畏服。“白头”为“皇”字，指皇上。取自“非皇是皇”。
五月十六日（一六六九年六月十四日），康熙帝召集侍卫们问道：你们都是我的肱股亲信，到底是服我呢，还是服鳌拜？众人异口同声：只服皇上！于是康熙帝历数鳌拜种种罪过，下令当天捉拿鳌拜。
“东边门里伏金剑”，“金”五行对西（熙）方，指康熙帝；对白（拜）色，指鳌拜。“里”指赫舍里·索额图。“金剑”同觐见。
“东”五行属木，“东边”指“木”字旁。“边”同变，为易。“木旁、易音”指“椅”字。取自“木易若逢”。“伏”同服，为折，指折断。取自“四夷（椅）讋（折）服”。“伏”同扶，指扶住折腿的椅子。
“金”，五行中“土生金”，“土”同荼，唐朝前茶的称谓；“金生水”，合指茶水。“伏”为弯（碗），指茶碗。“伏”为伏天，指热。
“门”须推；“伏”同负，为背，合指推背。取自“不（布库）如推背”。“伏”指扑伏在地。“门里”为屋里，同无礼。“里”同离，“离”卦为火（伙），指大伙（侍卫们）。“金”同近，为侵（擒），指擒拿。
清末李伯元在《南亭笔记》记载：诛拜日，康熙帝在南书房，召鳌進讲，鳌入，内侍以椅之折足者令坐，而一内侍侍其后。命赐茗，先以碗煮于水，令极热，持之炙手，砰然坠地，持椅之内侍乘其势而推之，乃扑于地。康熙帝呼曰：‘鳌拜大不敬！’健童悉起擒之，交部论如律。
“勇士后门入帝宫”，“士”同史，为书，指康亲王杰书。“宫”有星布，同刑部。“后”同猴，地支为申（审），指审问。“宫”同供，指供述。“宫”同功，对罪，指罪状。“门”对户（虎），生肖数三；“士”同十，合指三十。“宫”同恭，指恭敬。“后、宫”指皇太后。
“士”同侍，指侍卫。“勇”同拥，指拥入。指埋伏的侍卫们从后门拥入将鳌拜擒拿。“帝宫”同帝公，指康熙帝当场公布其罪状，随后诏康亲王杰书，将鳌拜交由刑部审讯。
康熙八年，议政王呈上鳌拜大罪三十条。有结党擅权，不敬皇太后，“施威震众”不敬皇上等等。
图中人挥舞双拳为“拜”字，指权臣鳌拜。对应“双拳（拜）旋转乾坤 海内无端不靖（敬）”。身后“幼竹”指幼主玄烨，取自“力扶幼主”。
赤手空拳为“赫”字，头上皱纹指“额”头，指侍卫首领赫舍里·索额图。
第三十六象：益卦（风雷益），巽上震下。
《益》：利有攸往，利涉大川。
初九：利用为大作，元吉，无咎。六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。六三：益之用凶事，无咎。有孚。中行告公用圭。六四：中行告公，从，利用为依迁国。九五，有孚惠心，勿问，元吉。有孚惠我德。上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
此象卦辞为“利有攸往，利涉大川”。指康熙帝施政前智擒权臣鳌拜事件。“或益之十朋之龟（诡），弗克违。”指采用训练十多名摔跤手来迷惑对方的计策。

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第三十五象　戊戌 ䷤ 離下巽上 家人
讖曰：
君非君　臣非臣
始艱危　終克定
頌曰：
黑兔走入青龍穴　欲盡不盡不可說
惟有外邊根樹上　三十年中子孫結
“君非君 臣非臣”，“君”在《周易》中占“九”、“五”之数，称“九五之尊”。“九”地支为申，指一六四四年（农历甲申年）。“九”指多尔衮（别名九王）。“五”同吴，指吴三桂。“君”同皇（黄），指李自成（小字黄来儿）。“臣”同陈，指陈圆圆。“臣”为官（关），指山海关。
一六四四年，李自成攻陷京师建立大顺。山海关总兵吴三桂爱妾陈圆圆及家人为大顺军所夺。吴三桂联合多尔衮击败大顺军，清军乘势从山海关入京。
“始艰危 终克定”，“危”同未，地支数八，指英亲王阿济格（八王）。“始”同十，指豫亲王多铎（十王）。“终”同宗，指刘宗敏。“危”同险（献），指宋献策。“艰”同尖，为毫（豪），指和硕肃亲王豪格。“终”同忠，指张献忠。
多尔衮派阿济格和多铎率领清军追击李自成，杀死大顺军将领刘宗敏，俘获军师宋献策，李自成在九宫山被杀。次年，豪格率部消灭大西政权的张献忠。
“黑兔走入青龙穴”，“黑”五行属水，为北方；“兔”五行属木，为东方，“黑兔”指东北。“青龙”为东方，指东北的满清入主中原。承“金陵王气尽”、“八九数尽”，明朝到崇祯帝为止。所以南明政权就成了“欲尽不尽”。“不可说”指清朝修《明史》时，不承认南明的正统地位。
“黑”五行属“水”对北方；“兔”生肖数四，合指江北四镇。“走”为逛（光），指弘光。“走”为送（崧），指弘光帝朱由崧。“穴”同巢（草），指马士英（字瑶草）。“龙”生肖数五（吾），指高杰（字英吾）。“兔”同土，五行居中对黄色，指黄得功。“青”同清，指刘泽清。“青龙”，古有“左青龙、右白虎”之说，“左”同佐，指刘良佐。“入”同陷（宪），指史可法（字宪之）。“兔”同图，指高弘图。“走”同赴（府），指南京（应天府）。
一六四四年五月，明朝兵部右侍郎马士英与江北四镇总兵高杰、黄得功、刘泽清、刘良佐联合，迎福王朱由崧到南京为帝，号弘光。高弘图任礼部尚书，史可法掌管兵部。
“五”同武，指武昌。“左”指左良玉。“青”同清，指“清君侧”。“走”同州，指扬州。“青龙”对白虎，“虎”指豫亲王多铎（别号：额尔克楚虎尔）。
驻守武昌的左良玉以“清君侧”为名，攻击南明的马士英。豫亲王多铎指挥清军乘虚南下，攻破扬州，杀史可法；南京失陷，弘光帝朱由崧被俘。
“欲尽不尽不可说”，“不”同无（武），指隆武；绍武。“欲”同聿、鐭[yù]，指隆武帝朱聿键；绍武帝朱聿鐭。“不”为弗（福），指福州；福建。“说”为曰，指郑芝龙（字曰甲）；郑鸿逵（字曰渐）。“说”为道，指黄道周。
一六四五年，郑芝龙、郑鸿逵、黄道周等人拥立唐王朱聿键在福州称帝，改元隆武。次年清军进攻福建，郑芝龙降清，隆武帝被俘后绝食而亡。
“欲”同宇，指苏观生（字宇霖）。“可”同克，对生，指顾元镜（字朗生）。“欲”同禺，指广州（番禺）。
一六四六年，大学士苏观生及布政使顾元镜拥立朱聿键之弟朱聿鐭在广州称帝，年号绍武。一个多月后，清兵攻占广州，绍武帝朱聿鐭被俘自缢而死。
“唯有外边根树上”，“唯、外边”是“圭”字，“树”为木，合为“桂”字，指桂王朱由榔；下句含“三”字，合指吴三桂。取自“半圭半林”。“三十年中”指朱由榔称帝十五年（一六四六年至一六六一年）。
“有”同由，指永历帝朱由榔。“外”对里（历），指永历。“树”为木，五行对青（庆），指肇庆。“根”为宗（中），指丁魁楚（字中翘）。“唯、边”为“佳（嫁）”字，指瞿式耜（号稼轩）。
一六四六年，桂王朱由榔在肇庆称帝，改元永历。以丁魁楚任东阁大学士兼管军事，瞿式耜[sì]为吏部右侍郎。
“外边”为“卜”字，“卜”同捕，指捕杀。“外边”为“夕”字；“夕”同西，五行属金，指金声桓。“有外边”为“冇”字；“冇”同毛，指王德仁（绰号王杂毛）。“外”对里（李），指李成栋；李定国。“边根”为“艮”字，艮卦为山，指张同敞（字别山）。“有、边”为“”，为交（蛟），指何腾蛟。“有”指定南王孔有德。“树根”有泥（尼），指敬谨亲王尼堪。取自“郊（蛟）外有尼”。
一六四九年，抗清将领何腾蛟在湘潭被俘杀，金声桓、王得仁在南昌败亡，李成栋在信丰兵败溺亡。次年瞿式耜、张同敞在桂林被清将孔有德俘杀。一六五二年，李定国击毙清军定南王孔有德与敬谨亲王尼堪。
“三十年中子孙结”，“三”指“三王内讧”。“中”为里（李），指晋王李定国。“孙”指秦王孙可望。“子”有父（抚），指蜀王刘文秀（字抚南）。“十年中”为五（吴），指吴贞毓。“十”生肖属鸡（忌），指妒忌、猜忌。“结”同绞（交），指交水。
李定国两蹶名王，威震天下，孙可望妒忌其功。一六五五年，孙可望诛杀南明大臣吴贞毓等十八人，李定国联合刘文秀起兵大败孙可望于交水，孙可望降清。李定国因猜忌解除刘文秀兵权。
“三”生肖属虎，指一六六二年（农历虎年）。“十年中”为五（吴），指吴三桂。“三”同掸，指缅甸（古称掸国）。“年中”为夏（瞎），“瞎”同盲（莽），指莽达；莽白。取自“茫茫”。“子孙”为胄（咒），指咒水之难。“子”指昆明篦子坡。“结”同绞，指绞杀。
一六五八年，清军攻陷云南，朱由榔撤到缅甸境内，被缅甸王莽达收留。吴三桂攻入缅甸，莽达之弟莽白发动政变继位。一六六一年，莽白发动“咒水之难”，杀尽永历帝侍从近卫。一六六二年，莽白将永历帝献给吴三桂。六月，永历帝父子在昆明篦子坡被绞杀。
图中二人一手握腰带一手挥舞衣袖，指俩人同字（姿）：桂，指吴三桂与桂王朱由榔。 “舞”同吴，指吴三桂。取自“姿禀（字并）圣武（吴）”。
“向西南奔走”，指永历帝在广西云南一带奔走。“三脚（绞）”指被吴三桂绞杀。
二人头上一人“及冠”，一人“束发”。“束发”古代称青年男子，为郎（榔），指朱由榔。“男子名称”为男名（南明），指南明政权。“走”为逛（光），指弘光。“舞”同武，指隆武。“挥手”为用力，同永历。
第三十五象：家人卦（风火家人），巽上离下。
《家人》：利女贞。
初九：闲有家，悔亡。六二：无攸遂，在中馈，贞吉。九三：家人嗃嗃[hè]，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。六四：富家，大吉。九五：王假有家，勿恤，吉。上九：有孚威如，终吉。
此象卦辞为“利女贞”。指南明政权虽有忠臣良将，但内部人心不齐，矛盾重重。

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第三十四象　丁酉 ䷈ 乾下巽上 小蓄
讖曰：
黃河水清　氣順則治
主客不分　地支無子
頌曰：
天長白瀑來　胡人氣不衰
藩籬多撤去　稚子半可哀
“黄河水清 气顺则治”，“治”同子，指一六三六年（农历丙子年）。“黄”同皇，指清太宗爱新觉罗·皇太极。“清”指清朝。“则”同为（未），指一六四三年（农历癸未年）。“顺、治”指顺治帝爱新觉罗·福临。
一六三六年，皇太极改国号为“清”。一六四三年，顺治帝继位。
“主客不分 地支无子”，“无”同五，生肖属龙，指一六一六年（农历龙年）。“主”同朱，为赤，指清太祖爱新觉罗·努尔哈赤。“无子”对“有女”，指女真族（满族）。“分”为掰（白），“白”五行为金，指后金。“不分”为合（赫），指赫图阿拉。
一六一六年，建州女真族首领努尔哈赤建国，国号金（或称后金），都城赫图阿拉。
地支十二数，“地支无子”为十一。指不算建立后金的努尔哈赤，皇太极建立的清朝共十一位皇帝。“地支无子”为丑，生肖为牛，牛有四足；《洛书》：六八为足，指清朝共二百六十八年。
“天長白瀑來　胡人氣不衰  藩籬多撤去　稚子半可哀”，一六四四年，多尔衮指挥清军从山海关入关，清朝入主中原。满清入关后的十帝中，有一半不到十岁即位。有顺治、康熙、同治、光绪、宣统。“多”指多尔衮。“藩篱”指长城。
图中满舟（满洲）坐十人，指入关后十帝。上插八旗，从东北方向驶来，寓意明显。
第三十四象：小蓄卦（风天小蓄），巽上乾下。
《小蓄》：亨。密云不雨，自我西郊。
初九：复自道，何其咎？吉。九二：牵复，吉。九三：舆说辐，夫妻反目。六四：有孚血去，惕出无咎。九五：有孚挛如，富以其邻。上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
此象卦辞为“密云不雨，自我西郊”。指皇太极五次入关劫掠京畿周边之地，消耗明朝实力。密云指戍边屯兵重地密云县。

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开篇九章为现代部分，必看！
民国部分整理完毕，为选看。
后面将是清朝部分，为选看。
“干净世界”也同步更新。
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