消失的文明-被掩盖的真相：前言

金天

消失的文明-被掩盖的真相：前言                            小鹤
      

【正见网2025年05月26日】

             前言
按照进化论的理论，60万年以前，刚刚从类人猿进化而来的人类，他们像一群野兽一样过着群居生活，赤身裸体居住在山洞里或大树上，用简单的自然工具，如石块、木棒等猎取野兽和采撷各种能食用的植物。大约在五万年以前，他们开始懂得制造工具，把自然的石块砍砸成刀、斧等形状，同时他们发明了火，知道了熟食。再慢慢地，他们发明了结绳记事，发明了图画。大约在公元前4000年前，他们有了文字，走出了蒙昧的阴影，迎来了文明的曙光。这就是历史学家们辛辛苦苦构建起来的史前历史体系。
但我们不禁要问：历史果然如此吗？
近100年来，随着科学技术的发展，考古手段日益科学化，人们在以前历史学家没有注意到的地方，发现了几百万年、几千万年、甚至几亿年、几十亿年前的大量史前遗址。虽然我们至今无法解读这些遗物、遗址的正确含义，但有一点是确定无疑的，那就是，这些遗物、遗址的含义与现代传统史学观点相去十万八千里。这一个又一个新的发现，像一把把重锤，无情地敲击着以往的理论大厦，发人深思。
历史学体系和新的考古学发现之间巨大的反差就摆在我们面前，它们的冲突是如此的尖锐：人们必须从两者中间选择一个正确的，否定另一个错误的。其间似乎没有中间道路可走。
问题是，现有的历史学理论和哲学思维，对这种冲突几乎毫无办法，前人在构建我们这一代文明的同时，也限制了人们超文明的思维。完全可以说，旧有的理论和思维在这个问题上已经走入了死胡同，不可能期望从已有的理论大厦中走出合情合理的解释。
怎么办？结论是明确的，我们不可能再对此熟视无睹，装成一副无所谓的坦然样子，所有的一切，都必须得到合理的解释。
现在越来越多的人们开始接受新的考古发现，承认在我们已往的历史学体系当中有一个极大的空白点（不可否认，迄今为止我们对6000年以前的历史了解得十分有限）。人们正试图去探索人类6000年以前所发生的一切事情，以解决人类文明早期超常规发展的现象。因此，现在科学界不少人认为，人类早期的历史需要改写，当前亟需建立一门新的学科──史前文明史。
然而，时间的跨度为人们探索史前文明的努力设置了极大的障碍，我们必须越过6000多年的历史长河，回访初民们的生活细节。为此，我们必须对早期人类神话和各种民间传说格外注意，这是地球上最接近我们将要探索的那个时代的资料。
上一个世纪，德国考占学家哈因利希.舒里曼认为：神话并非都是虚幻的世界，其中包含了某些历史的真实。他以《荷马史诗》中所隐含的模糊暗示为唯一线索，在各国寻找传说中的特洛伊城，终于发现了它的废墟。而在这以前，学术界一直认为，《荷马史诗》中的特洛伊城是凭空虚构出来的。
居住在南美洲的印第安人至今流传着这样一则古老的神话，说“有一个火柱从天空中降了下来”，然而，地质学家却依据这则神话提供的地点，在当地找到了一个陨石坑，从而证实了神话的某种真实性。
根据苏美尔的泥版文献，在大洪水以前曾经存在过埃利德乌、巴布奇比拉、拉拉克、希帕尔、休尔帕克五个城市。如果认为关于大洪水的记载、传说都是虚构的，那么也一定会认为泥版文书中的记载也是荒诞不经的。但考古学家恰恰在泥版文书提供的地点上，找到了“大洪水以前”五个城市中的三个。
这样的例子还有很多，我们应该重新认识古老的神话和传说！
世界上很多民族都有着相同的神话和传说，即其民族的起源都来自于神（或神创造了人）；很多民族也有共同的预言，即神将再次来世间救度人。西方文明是建立在基督教信仰基础之上的。在东方，佛、道两家的修炼文化及规范世间人伦的儒家文化，奠定了中华五千年文明之基。耶稣给人讲了天堂和地狱，没有讲轮回，释迦牟尼讲了天堂和地狱，也讲了六道轮回，其实他们讲的都是一回事儿，对地上的任何一个人来说最终只有两条路可走，一条就是上天堂，另一条就是下地狱，没有第三条路可走。六道轮回只不过是反反复复地给人机会，让人能返回天堂，可是有些人却不珍惜神给人的机会。
关于轮回，毕业于耶鲁医学院在迈阿密任精神科主任的魏思(Weiss)医生曾著畅销书“生生世世”(Many Lives, Many Masters),描述一位改变了他的一生的病人的轮回经历。那位金发碧眼的女士曾转生六十多世，做过不同历史时期的男人、黑人、东方人等等。最不可思议的是在转世之间的交错时空她可以与安排她生命的主沟通，道出了些可能是生命的真机的话语，“人的生命是用来给予而非索取”，“人无权杀生”……佛教认为人可以转生成动物或植物，而生命基因的相似之处不正好为轮回的便利条件吗？宗教中认为人的一生是安排好的,我们现在至少同意生命的结构、功能、疾病是已由基因安放好的.在进化论气竭之时，科学家们好像突然失去了努力目标，这才想到了与人类同时诞生的宗教。
然而，在漫长的历史岁月里，原始宗教和原始文化在不知不觉中遭到破坏。由于信奉者不正确的行为，异质的思想开始介入并掺杂进来，逐渐变得不纯。还由于信奉者（尤其是神职人员）的道德堕落，原始宗教和原始文化在人们心目中的圣洁和威望受到严重的损害并逐渐成为一种仪式与形式。
在原始宗教和原始文化被破坏的情况下，文艺复兴之后，实证科学逐渐产生和发展，经过工业革命取得了突出的地位，而基督教日益成为一种表面文明的形式。不断强大的科学进一步扫荡着原始宗教和原始文化的残余，以变异的现代文明带动着人们追求物欲、走向异化，败坏着人类的道德。
发现力学三大定律、万有引力定律和光色原理等的物理学之父牛顿，深深意识到创造浩瀚的宇宙者的伟大。他曾说：“毫无疑问，我们所看到的这个世界，其中各种事物是绚丽多彩，各种运动是如此错综复杂，它不是出于别的，而只能出于指导和主宰万物的神的自由意志。”站在现代科学顶峰的爱因斯坦曾说：“我想知道上帝如何创造这个世界。我不感兴趣于这个或那个现象，这个或那个元素的光谱。我想知道他（上帝）的想法；其他都是细节。”爱因斯坦早年提出了相对论等划时代的理论，当他更深入地往下研究下去时，却发现陷入了瓶颈。于是他晚年投入到了学习各种古老的宗教与哲学，他在学习完佛教的“大藏经”后，感慨地说了一句话：“以后如果有什么能取代科学的，那就只有佛法了。”当然，爱因斯坦最著名的话是：“上帝不掷骰子”。
普朗克，德国物理学家，量子力学的创始人，二十世纪最重要的物理学家之一，因发现能量量子而对物理学的进展做出了重要贡献，并在1918年获得诺贝尔物理学奖。作为一个理论物理学家，普朗克最大的贡献是首先提出了量子理论。这个理论彻底改变人类对原子与次原子的认识，正如爱因斯坦的相对论改变人类对时间和空间的认识，这两个理论一起构成了20世纪物理学的基础。他对神的地位阐述的非常清楚，他曾说过：“宗教和科学都需要对神的信仰。对于信徒，神是一切之始；对于物理学家，神是所有考虑之终极。对前者，他是基础；对后者，他是每个常识世界观高层建筑的屋顶。”
科学（Science）一词来源于拉丁文“Scientia”，原意是“学问”的意思。一般认为：科学是正确反映自然、社会与思维的本质和规律的系统知识。现代科学是西方实证式思维模式的产物。从牛顿时代起，实证科学就发出一个清楚的信息：世界是有规律的，基本上是数学规律，是人类能够了解的规律。经典力学的奠基人伽利略有句名言：“自然这本书是上帝用数学语言写成的”。一切事物似乎都可以被数字化或用数字来代替，然后将数字按特定的公式加以演示，结果误差越小，就越正确。这事实上是一种“数学型思维”。
现代科学主要采取分析还原的方法（Analytical and Reductive Method）。其根本特征就是要把复杂的事物、复杂的关系，还原为简单的事物要素和简单的关系，把物质的高级运动形式归结为低级运动形式，然后对各个简单要素分别加以考察和研究，抽象化为数字，然后利用公式推演得出结论，用简单要素的规律代替复杂体系的规律，用低级运动形式的规律代替高级运动形式的规律。比如18世纪法国哲学家拉美特利把一切运动都简单归为机械运动，得出“人是机器”的结论。实证科学发展至今，其局限性也表现明显：
首先，从实证科学的规律概念上看，必须满足“连贯性”标准的才是规律，才是实证科学研究的对象。这个定义本身具有很大的封闭性。即只有这个理论、观点符合旧理论的才是科学规律，不符合的就不是规律，不是科学。这种封闭性已经成为实证科学自身发展的枷锁，使人固步自封，盲目排斥新的理论、新发现。
其次，从实证科学的科学方法上看，还原分析的方法很容易导致一个习惯，即把自然界的事物和现像看成是孤立的、静止的、僵化的、片面化的对象，忽视事物的复杂性、有机性、整体性，忽视宇宙间万事万物的普遍联系。致使现在实证科学的分工越来越细，一个人的知识视野越来越狭隘，观念也变得僵化，这些都是还原分析的方法的必然后果。
演绎法（Deductive Method）是实证科学的两个重要方法之一，即从一般的知识出发，推演出特殊的个别性的知识。但是演绎法具有很大的缺陷。首先它不能为自己准备好作为出发点的一般原则，不能保证演绎的基础——一般知识是正确的，它无法判断演绎前提的正确性。其次，即使演绎的前提是正确的，演绎本身只能揭示共性和个性的统一，不能进一步揭示共性与个性的对立，不能揭示个性的丰富多采的属性。
实证科学的另一重要方法是归纳法（Inductive Method），是指从个别的、特殊的知识概括出一般性知识的方法。归纳法的本身也存在很大缺陷。首先，归纳是从观察和实验中搜集大量材料开始的，搜集材料不能盲目进行，必须有某种理论原则作指导，这种理论就成了归纳的前提之一，而此前提也不能保证是正确的。其次，用归纳法得到的结论并不是充分可靠的，因为 单纯的归纳不能完全避免片面性和表面性。而且归纳的结果是或然的，人们总是难以穷极所有的个体对象，一旦出现一个反例，归纳的结论就被否定。
实证科学还特别注重数学模型。然而现有的数学知识是极其有限的，数学工具本身也是很不完善的。比如，实际工程应用中涉及的种种问题，一般都是非线性问题居多，其边界条件是极其复杂的。工程中如果全部考虑各种因素列出数学模型，则模型往往是几乎不可能求解的。所以，必须作出很多假设，忽略很多因素。因此工程中求出的解，误差达百分之十、甚至几十，并不少见。可见实证科学只能大概地描述部分宇宙，是不完善的。
实证科学方法还有一个特点，即特别偏爱实验室实验。认为只有经过实验室实验反复检验的才可能是正确的。这当然在一定范围内是对的，但是问题是，本来宇宙中万事万物都是在不同空间普遍联系着的，把万物从根本上与外界环境隔离放到实验室中，能反映事物的本来联系吗？任何事物都是动态的、关联的，在不同的时空中具有不同的演化边界条件。每一次实验的重复都能保证在各个空间层面上都具有相同的初始条件及边界条件吗？人类的力量能控制自然力按照自己的意志发展吗？
再次，从实证科学的哲学基础上看，西方实证科学是建立在一种从片面的基点上发展起来的，它起源于对人与世界、人与宇宙、物质与意识、主观和客观、心与物的根本上错误的看法，是在物质与精神二元对立的哲学世界观指导下形成的方法论。这种实证科学导致的心与物的分离必然带来人与自然、宇宙的分离。人原本内在地包含在宇宙当中，和宇宙在各个空间里发生着息息相通的血脉联系，人和宇宙应该是和谐共生的。西方实证科学使人与自然、与宇宙分离导致这种和谐的关系不复存在，人类不是与自然和谐共存，协调发展，而是追求所谓的“征服自然”，企图“支配”自然。人们不把地球“母亲”，这个养育人类的蔚蓝色星球，当成生命，毫无节制地攫取地球的资源，滥用现代科技，导致当今世界的异化。结果是人反而被自然“反制”，各种问题层出不穷：环境污染、生态平衡破坏、臭氧层破坏、自然资源匮乏、人口爆炸，各种自然灾害频繁，我们的地球正在呻吟！
由此可见，西方实证科学存在很不完善的地方，它的哲学基点以及自身的封闭性、片面性、还原性成为了它自身发展的严重束缚。如果继续这样发展下去，必将走向终结。一个真正的科学应该带给人类真理、幸福、祥和、安宁，然而西方实证科学却把人类带入到重重危机中。
越来越多的史前文明古迹的发现，已经能够证明人类走过了一茬茬的文明，目睹不同文明的成、住、坏、灭，对比危机重重的西方实证科学和曾经辉煌的中国古代科学，我们可以得到怎样的启示？应该把怎样的一个新的科学带入人类历史新纪元呢？
许多史前文明具有不可思议的高超科技，它们与现代西方科学完全没有关系，走的是完全不同的路，这说明现代西方科学不是唯一的科学之路，而且现代西方科学由于造成不可逆转的环境污染、生态平衡破坏、自然灾害频繁，现在是应该对一些基本问题思考的时候了。
科学的基石究竟是什么呢？科学的基石应该是宇宙规律的本身，而不是现有理论（或假说）是否占统治地位或有多少的追随者。就像漏洞百出的进化论假说，虽然在过去的一百多年有不计其数的专家学者追随和不计其数的人试图找到物种演化的中间环节，然而，其不符合宇宙规律的本身，必将被未来符合宇宙规律的科学所抛弃（即达尔文自己所说弃之如粪土），进化论假说也会成为一个反面例子成为未来人类的一个笑话。现代西方科学造成人类生存环境的严重破坏，说明它与宇宙规律相抵触，并没有顺应宇宙规律。
中国古代科学，它直接针对人体、生命、宇宙去研究。中国人讲：天时、地利、人和，形成了“天人合一”的宇宙观、世界观、人生观。自伏羲的先天八卦开始，揭示出要遵循的规律：人应当效法地，地应当效法天，天应当效法“道”，“道”是自然而然的自然规律，即宇宙规律。人在天地间，要知天知地，要懂得人在自然界的位置、在社会上的位置，要效天法地。伏羲感悟天地万物运动变化的规律，奠定了天、地、人三才统一的整体观念和完整系统。
西方科学采用将人排除在外的研究方法，即所谓的“排除人为因素”，这样，它的发展就会走向一种人无法控制的地步，同时，它的发展并不以是否对人类有利为方向，因为它的目标也没有人的因素。再者，人在西方科学中被物化，被定格在人肉眼能见的一个世间的动物，这样人的灵性被完全排除在外了。
现代西方科学把一个完整的世界划分为两个独立的范畴：物质与精神，由此而建立的自然观把人和自然、人和世界、心与物机械的分割开，对立起来。事实上物质和精神是密不可分、水乳交融的，根本就分不开，失去了一方，另一方和整个事物就不复存在。现代西方科学由于精神物质的二元论，人类把自己从滋养他的宇宙中割离开，自然被看作不具有任何主体性、经验、精神特性等丰富属性的，毫无生命力的、死的、至多复杂一点的大机器，宇宙间不存在目的、价值、理想、道德、规范，甚至真理。但事实上，人终究只是无边宇宙中的一分子，人类必须受到宇宙特性的制约，必须服从宇宙的规律。道德不是人规定出来的，它是宇宙精神特性的体现。只有符合宇宙特性、规律，人类才能生存，不符合宇宙特性、宇宙的规律，人类就会面临生存、发展的种种问题，甚至困难、危机。西方实证科学导致的人类精神文明的破坏是实证科学最不完善、最可怕的地方！
物质和精神一性通过水结晶实验可以反映出来。日本科学家江本胜博士，从雪花结晶独一无二的原理获得灵感，每次以5ml的水样本做实验，滴到培养皿中，然后放到零下25度的冰箱里冰冻3个小时，然后到零下5度的冰箱中在显微镜下拍照。江本胜博士的实验表明：水完全能够看、听、感受并接收人和周围环境给它的各种信息，出现相对应的不同水结晶现象。实验水听了贝多芬《田园交响曲》的水结晶美丽工整，听了莫扎特《第40号交响曲》的水结晶则展现出一种华丽的美，而听摇滚乐时结晶就显得丑陋。装水的瓶壁上贴上不同的文字或照片，结果不管是哪种语言，贴着“谢谢”、“你好”、“好美丽”等的水结晶非常清晰呈现出美丽的六角形，看到“混蛋”或者“烦死了”的水结晶破碎而变异。当人对水表达出一种包含爱、感恩等美好信息时，水结晶常常美丽、漂亮；当给水负面或不善的信息时，水结晶常常扭曲、丑恶，甚至根本不能结晶。水能够准确理解人及环境的信息，包括文字、声音、图像、空间环境等等，并在水结晶上反映了出来。
而植物也同样具有感知功能，1966年2月的一天，美国中央情报局的测谎仪专家克里夫．巴克斯特（Cleve Backster）在给庭院的花草浇水，他一时心血来潮，把测谎仪的电极连到了一株天南星科植物——牛舌兰（一种热带植物，大叶，小花，与棕榈相似）的叶片上，并向它的根部浇水。当水从根部徐徐上升时，他惊奇地发现：测谎仪的电流计并没有像预料中那样出现电阻减小的迹象，在电流计图纸上，自动记录笔不是向上，而是向下记下一大堆锯齿形的图形，这种曲线图形与人在高兴时感情激动的曲线图形很相似。
巴克斯特随后改装了一台记录测量仪，并把它与植物相互连接起来。他构想了对植物采取一次威胁行动——用火烧植物的叶子。结果，就在他心中想像这一燃烧情景的一瞬间，图纸上的示踪图立刻就发生了变化，在表格上不停地向上扫描，而巴克斯特此时根本还没有展开任何动作。随后他取来了火柴，刚刚划着的一瞬间，记录仪上再次出现了明显的变化。燃烧的火柴还没有接触到植物，记录仪的指针已剧烈地摆动，甚至记录曲线都超出了记录纸的边缘，出现了极强烈的恐惧表现。
后来他又重复多次类似的实验，比如，当他假装着要烧植物的叶子时，图纸上却没有这种反应。原来，植物还具有辨别人真假意图的能力。
巴克斯特和他的同事们在全国各地的其他机构用其他植物和其他测谎仪做了类似的观察和研究。他们对25种以上不同的植物和果树进行试验，其中包括莴苣、洋葱、橘、香蕉等，得到的是相同的观察结果。
巴克斯特曾经设计过这样一个试验：他当着植物的面，把几只活海虾丢入沸腾的开水中，这时，植物马上陷入到极度刺激之中。试验多次，每次都有同样的反应。为了排除任何可能的人为干扰，保证试验绝对真实严谨，他用一种新设计的仪器，不按事先规定的时间，自动把海虾投入沸水中，并用精确到十分之一秒的记录仪记下结果。巴克斯特在三间房子各放一株植物，让它们与仪器的电极相连，然后锁上门，不允许任何人进入。第二天，他去看试验结果，发现每当海虾被投入沸水后的6至7秒钟后，植物的活动曲线便急剧上升。根据这些，巴克斯特指出，海虾死亡引起了植物的剧烈曲线反应，这并不是一种偶然现象。几乎可以肯定，植物之间能够交流，而且，植物和其他生物之间也能发生交流。
在美国耶鲁大学，巴克斯特曾当众将一只蜘蛛与植物置于同一屋内。当触动蜘蛛使其爬动时，仪器记录纸上出现了奇迹——早在蜘蛛开始爬行前，植物便产生了反应。显然，这表明了植物具有感知蜘蛛行动意图的超感能力。
为研究植物的记忆能力，巴克斯特将两棵植物并排置于同一屋内，让一名学生当着一株植物的面将另一株植物毁掉。然后让这名学生混在几个学生中间，都穿一样的服装，并戴上面具，一一向活着的那株植物走去，最后当“毁坏者”走过去时，植物在仪器记录纸上立刻留下极为强烈的信号反应，表露出了对“毁坏者”的恐惧。
类似验证植物具有记忆力的实验还有很多，例如，有人曾把测谎仪接在一盆仙人掌上，一个人把仙人掌连根拔起，扔在地上，然后把仙人掌栽到盆里，再让那个人走近仙人掌，测谎仪上的指针马上抖动起来，同样显示出仙人掌对这个人感到害怕。
从以上两个事例可以看出：
一、万物皆有灵性，都存有善念，无论是水还是植物，都能分辨出善恶，善恶是存在于精神层面的能量，是性质相反的能量态，通过被施加的水晶体物质结构和植物的感知能力得以充分展现。
二、人的意识是有能量的！无论是有意还是无意，善的心态和恶的态度都会对环境中的万物，包括人产生直接作用。不只是语言，人的意念就像电波一样也足以使周边的世界发生改变。只有纯善之心才能不断地发出善念，善念就是正能量，能使周围的环境得到净化。
中国古人崇尚“天人合一”的思想，人只有不断地以善念与宇宙万物沟通，才能净化自己的心灵，改变周围的环境。相反，恶念、恶语不仅能给人造成伤害，同时也将使周边的世界与环境更加恶化。人们的思想可以改变自己，而且还能通过自己的思想与意念去改变别人。当人的意念发出之时，就在改变着周边的世界，这道理很像一池静水能映出美丽的月亮一样。人们不仅能看到自己对他人的改变，也能够体察和感知到他人的状态。当我们与家人共进晚餐时，会感觉到爱的氛围；而如若上下班高峰时间身处纽约的车水马龙中，我们就会感到烦躁不安。万物皆有灵性，万物皆有精神，万物皆有意志，万物皆是生命。
人有的恶念，人做的坏事，人以为瞒住人就行了，不会被惩罚了。现在的研究中却发现了，人做坏事，哪怕是想做坏事，连植物都能知道。通过这些真实的科学研究，也可以窥见，神是更高等的生命，祂也在判断着人的行为，人是不能够为所欲为的。
西方科学家也有例证，爱因斯坦在《悼念玛丽．居里》演讲中说：“在像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大，即使是后者，它们取决于品格的程度，也许超过通常所认为的那样。”
科学水平与道德水平是相对应的，现在人类的科学水平又是怎样的呢？现在西方科学把人排除在外，当然也是与道德割裂开来的，使科学出现最表面的发展，造出许多表面物质，同时带来许多的天灾。最为突出的是推崇唯物主义，战天斗地，对自然界无限度的索取（即所谓的开发），涸泽而渔的破坏性发展，截断了后代的生路。前车之鉴，后世之师，这样的毁灭之路不能继续走下去，必须走回人类应有之路。
从人类历史的角度去看，人类的道德水平的发展趋势是怎样的呢？ 《黄帝内经》的《上古太真论》中说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”人们完全顺乎自然的生活，顺应天理大道的处世，自在道中的生命状态，是人类真正应有的生活状态。之后，就是《孝经钩命诀》有这样一句话：“三皇步，五帝骤，三王驰，五霸骛。”揭示了历史发展越来越快速倒退，越来越快的坠落趋势。老子在《道德经》中说“大道废，有仁义”、“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”这些经典表明人类的道德水平是在飞速下滑。
人类虽然有过老子、释迦牟尼、耶稣出来传法度世，但人类道德水平下滑的趋势没能得到逆转，现在加上人类对于现代科技的依赖，导致宗教信仰的失落，人类处于历史上从未有过的道德最低点。中国古代科学走的“天人合一”之路可以作为未来的参照。其出发点是同化宇宙特性，以提高人的道德水平为重，这样才能真正提高科学水平。这样的科学之路是有人应有的位置，而不是将人排除在外的西方科学之路。由于有针对着人体、生命、宇宙的直接研究，那么就有人精神和灵性的直接参与，人不再是被西方科学固化的肉眼所见的“灵长类动物”，而是带着各种潜能，能同化宇宙规律。