纸老虎说

黑眼睛1989

自上古以来世人都认为老虎很凶猛，从此围绕着老虎为中心的故事或传说更是层出不穷。因为惧怕而敬而远之是人类的天性,就如人类不会尝试着和老虎一起生存一样。有人不禁要问，世间尚有勇气一说；黔之驴尚且不惧虎，何况人乎！说来也是，行者武松景阳岗打虎一役更是打出威风，打出名声。其实不然，黔驴不惧虎是因为不解世故，行者打虎更是因为酒后性起。看来无论是人还是牲畜只有在无知和失知之时方可做出无畏之举啊。

人怕老虎是因为老虎吃人。当世人初闻人间政治之后，才发现原来比老虎更凶猛的事物更是举不胜举。既然政治乃人间事物，那么牲畜就不再能入话题了，即使入了话题也仅仅是个比方而已。在孔仲尼的时代，泰山有妇因避苛政而匿于山中，山中虽有虎而不畏，实为苛政太盛于虎患。由此看来世人面对苛政的惧怕程度远远超出对老虎的惧怕。既然世人那么惧怕苛政，那么世人为什么没有勇气去寻找桃花源呢？这个问题不仅仅困扰着陶渊明这样的五柳先生，同样也使得在下茫然不已。

其实从世俗的角度去探寻一下，还是可以找出肤浅的解答。就如行者武松打虎一样，老虎很可怕，但是能够打得老虎的人更是让人觉得可敬可畏。试想行者武松当年乃一介布衣武夫，一朝打虎成功，便成为县里的都头官人，敢问何人不羡慕此等机遇！此说虽是俗谈野史，但仍然有理可循；小者打虎可成官人，大者反苛政可称王。反苛政乃是造反之举，有掉头之祸，犹如头悬虎口，成之夺势，失之毙命。纵身一博，犹如大小相押，五五波的赌档童叟无欺。由此看来，在苛政乱世之中，老虎和苛政就像盘口的大小一般；赌客心中自然将大小视为神明；苛政之谈也可如纸老虎的窗花贴满床头。苛政世态实为市井小民游侠荡客的机遇之所在啊。

从怕老虎到贴纸老虎的窗花，着实是一种行为能力的提升。从未唯唯诺诺的谈虎色变到从容笑看纸老虎，更是一种思想境界的升华。神州大地之上，在多少代打倒了老虎做老虎的草莽之中，谁人不在床头贴着那纸老虎的窗花。

世人时常以为桃花源乃理想之天国，远离凡间俗人。因为即使努力而尚且不可达到的境地皆为理想，所以世人只能认命现实，去剪贴纸老虎的窗花以祈求来世做老虎罢了