日月潭太魯閣不做張藝謀印象系列的加盟店

黑眼睛1989

【聯合報╱社論】

張藝謀來台中執導歌劇「杜蘭朵公主」，順便一遊日月潭，立刻引發是否正籌辦「印象．日月潭」的話題。這不是新鮮事，據傳花蓮縣政府也找上張藝謀，打算催生「印象．太魯閣」。 張藝謀的「印象系列」近年來紅遍中國大陸，不少觀光客遊桂林必看「印象．劉三姐」，遊杭州必看「印象．西湖」。「印象」的聲光表演氣勢滂沛，確實成為推廣旅遊的一大賣點。日月潭、太魯閣要不要成為「加盟店」？ 這個議題有兩個層次。第一，日月潭、太魯閣究竟要不要一台「大型山水實景劇」？連張藝謀都說：「日月潭這麼美，真的不需要任何表演來加分了！」第二，如果要，是否要加入張藝謀的「印象系列」？日月潭和太魯閣作為台灣的代表性風景，也許需要多一點在地化觀點，才能詮釋其獨特的「印象」。 本來，藝術無國界。台灣現在不少公共空間出現國際大師的裝置藝術，法國人自豪的羅浮宮前矗立透明金字塔造型的貝聿銘作品，而「杜蘭朵公主」劇中的人物可以穿上中式戲服表演，台灣音樂家許常惠更是多少年前就為「白蛇傳」創作出中文歌詞、西式唱腔的歌劇。這不但是國際化之必然，也是文化上時髦的「全球在地化」趨勢使然。所以，日月潭和太魯閣，若要打造出不管什麼流派的「印象」，本來也都不足為怪。 但話說回來，就像政府打算以玉山作為台灣的標幟，日月潭和太魯閣也絕對有資格擔當這樣的「台灣地標」功能。那麼，如果打算投入公共資源，為日月潭和太魯閣塑造「印象」以向外推銷台灣，則恐怕多少要能呈現出一點「台味」。這是非常淺顯的「要有在地化特色，才能駐足全球化潮流」的道理。就像張藝謀是受到全球各影展認可的國際級導演，但他的作品越引起矚目，越凸顯出濃烈的「中國風」，即使執導西方的「杜蘭朵公主」也要塗抹上大紅大金的中國情調，同樣呼應了「立足在地，進軍全球」的邏輯。 這種異色的中國風情已經為「張氏美學」塑造了刻板印象，直如張藝謀的個人簽名；但這也正是，如果將日月潭和太魯閣的旅遊景觀加上了「張氏簽名」，可能令人覺得「味道不對」之處。文化的發展和表現如水到渠成，不能強勢掩蓋，也不能勉強引導。台灣文化根源於、也包含著中華文化的要素，不能否認；但台灣風韻，畢竟與張藝謀的大紅大金情調不是同一種「味道」，也不能否認。 當今中國予世人的「印象」，大國強權，數大為美，完全就是張藝謀開鑿漓江山水強勢造景，或指揮北京奧運開幕式集體排練，所呈現出的那種氣象，舉國家之力支撐出驚人聲勢，而看在世人眼中亦有仁智評價。相對來說，台灣的強項是精緻的人文之美，是個別的小市民迸發創意的活力生機，是夜市攤販自行闖出名聲的小吃文化（而非滿漢全席大餐），是日月潭五星級旅館之傍也有平價特色民宿的那種風景……。這些文化特色是在兩岸各自的社會體制之下所孕育出來的，從當年的交集漸漸走出個別的路。也因此，在中國大陸已出現張藝謀的五個「印象」作品之後，令人很難想像日月潭和太魯閣可能成為「印象之六」、「印象之七」的「加盟店」。 「藝術無國界」令人嚮往，但反過來說，以官方立場向外推銷台灣特色時，不免對「台灣特有種」多偏愛一點。尤其當涉及台灣的「印象」，不論是地理景觀或文化形象，總有鄉土情感貫穿其間。林語堂說，「愛國不就是對小時候吃過的好東西的一種眷戀？」日月潭和太魯閣的風景未必稱得上舉世極致，但因為蘊藏在很多台灣人民從小就親近、愛戀過的記憶中，所以格外需要留存住這樣的「印象」。這樣的任務，需要格外的美學高度加上情感深度來擔當。