台灣街頭即將沸騰

黑眼睛1989

---【馬英九執政兩周年特刊】之五 前言：生命自然會找到出路；人民，更會有智慧去創造新的風潮。人民有力量，才可能讓政治僵局發生新的缺口。台灣，又要到在這個臨界點了‧‧‧ 「傾中賣台」的「假恫嚇」、「馬英九永遠不會錯」的新威權、「馬英九無法連任」的「假恐慌」‧‧‧台灣註定要繼續被「藍衛兵」與「綠衛兵」綑綁！     台灣的難題，不是統獨！真正要去面對的課題是：如何在「無可奈何」的「八年馬時代」中，創造出新的引領力量，跳出無能為力的醬缸！     命定無法取代馬英九的八年，就只能學習聖嚴法師的智慧：「面對他、接受他、處理他、放下他」，別希望能改變什麼，而是做好心理準備，在二○一六前，靠政府與政客，已經不可能改變什麼了，改變，需靠其它的模式！ 什麼都漲，就是薪水不漲！要等可以，「船長」卻不在舵前面。 共渡難關？很好，偏偏朝野惡鬥不止，喧囂爭執，不肯坐下來好好談談因應方案！ 還要等多久？半年、一年、三年、八年？最後，總是人民自己想辦法？ 第一線？第二線？聖人和大砲？面子和權威？和百姓何干？‧‧‧肉食者，果真鄙！ 當多少庶民掙扎活命之際，冷氣房中，達官顯貴正在進行一場又一場的權力交換，和為了2012年選舉的張張選票在計算。反正，人民「當家作主」，四年內只能有投票日那一天。 等到選舉到了，那些躲在陰影中操控的「影武者」設計幾場好文宣：「馬再上，絕對好」、「這回，真的準備好」，繼續當選，繼續能學蔣經國偶爾下下鄉，就又騙下幾百張選票，為自己的人生榮耀，再增加一頂桂冠。     政治，就是這回事，面對沒有真正具有威脅能力的在野黨；面對不知道下一家關門是哪家的媒體？置入性行銷掐住輿論！政治力，當然可以心安。 大不了，偶爾出來流幾滴眼淚，表示與民同殤。 大不了，溫言恫嚇那些形象一向不太好的民意代表「媒體會罵你們哦」。 大不了，要那幾位幕後「影武者」放話給新聞單位：「野心人士要奪權啦！」     反正，馬英九並沒有像陳水扁一樣的道德問題，人民就算有無奈與不滿，也絕不到「義憤」程度，倒不了台啦！ 人民，只是一張又一張長著腳的選票，呼攏一下就可以啦！ 生命，自然會找到出路；人民，會有智慧去創造新風潮。無法紓解的政治危機，一些人可能會因此更疏離，也可能產生憤怒。憤怒的積累未必是壞事，「憤怒」能讓「第三部門」社會力奮起「補位」，透過人民力量展現，才可能讓政治的僵局發生新的缺口，政治結構產生「質變」，不但有機會讓僵局化解，還可能帶動政治的進步。 改變才有機會。這個機會，就叫作「新社會運動」，繼陳水扁後，馬英九又創造了「社會力勃發」的豐沃土壤。 社會政治學家史考特﹝Scot﹞曾描寫過，「新」社會運動的特徵： 第一、 運動是以普世價值進行的反對運動。不是為了特定階級的利益，也不是為了什麼特定族群之類的訴求。運動展現出來的，是在質疑政治運作結構，想要透過民意的具體展現，轉變陷入僵局的政治結構；並非是想要針對改變體制常規，或是某些特定人士想要來分享既存的政治權力。     第二、 正因為不是特定利益社群或族群參與，運動和許多傳統運動不同的是，它是以「非正式」、「鬆散」和「彈性」的方式所組成，避免了太複雜的層級式、科層式的組織方式。因此沒有特別具有權力的領袖，甚至對參與的成員資格，都沒有太顯著的設限。     第三、 運動高度依賴、透過大眾媒體，傳達他們的訴求和抗議，以影像效果有效地激起了公眾的情感與認同，達到快速擴散和參與的效果。不需要核心總部的組訓，認同的人都可以用同樣的象徵，表達他們參與的態度，甚至，群眾還有源源不絕的自發創意。     第四、 這樣的「新」社會運動，表面上被政客譏為「嘉年華」，少了「傳統」社會運動的「悲壯」，或是肅穆。但它其實是歐美民主先進國家在一九六○年代後發展出來的新類型，如美國的反越戰運動，或是一九六八年法國學生的「憤怒之愛」，終結了法國「第四共和」，引領法國發展出「第五共和」。一九六○年代後，歐、美、北歐和法、德的新社會運動，都持續產生源源不絕的「創意」，迫使政治部門不得不低頭。     這類型「新社會運動」會在二十世紀末發生，哈伯瑪斯﹝Habermas﹞指出：是因為現代社會中，由於政治和經濟這兩大部門的「雙面夾殺」，往往會讓人民的「生活世界」﹝life-world，指社群和家庭的價值﹞發生岌岌可危的危機感，「第三部門」社會力因而奮起，為的是要捍衛他們的「生活世界」。     台灣的庶民社會中，中產階級和婦女，對「生活世界」一向最願意投入最多的關注，所以，在2006年中，一向不太願意介入政治部門的中產階級和婦女，為了捍衛他／她們早就很焦慮的「生活世界」已被太多的謊言和惡意所動搖，主動而積極站了出來了。 他／她創造「九一五圍城」傳奇。     馬英九新政權上任這麼多天，弊未查、貪未肅，政策搖擺，對財團傾斜、環保話題敷衍應付‧‧‧「信諾」何在？執政當局若依然用「政治」部門邏輯在應對，靠馬迷在捍衛，不少人終將會義憤不平，挺身而起！     同角度來看，當時，台灣社發起的「九一六運動」，也該值得尊重，這是一群長期以「本土價值」為生活世界核心的社會力量展現與發聲。美中不足的是，民進黨中央卻在此刻解除上街禁令，還發出「甲級動員令」，放任民進黨公職人物用「政治動員」參加這種原本是「自發性」的民間運動，因此沾染了是為了上承扁意的陰影。 更糟糕的是，新社會運動楬櫫的是普世價值，進行的是道德訴求，當時的民進黨卻選擇了為了「挺」一個特定人，要與「反貪腐」民眾進行「對抗」。台灣社所發起的社會運動，淪為挺扁群眾的「政治」聚會，反而暴露陳水扁祇剩「鐵衛軍」的孤立危機。民進黨也因此失去了中產階級、學生、青壯年和婦女等運動中的主力群眾。 刻意挑起這種對立，除了讓更多人更憤怒，為了捍衛「生活世界」而跳出來外，民進黨動員「鐵衛軍」迎戰「新社會運動」還可能反而會造成更大的動盪，刺激出更激進的反彈。 2008年，馬英九就是這種「反彈」的獲益者。但是，不要以為將來也可以靠「馬迷」相挺，去對抗捍衛生活世界的新社會運動之到來。 陳水扁也曾經寄希望於「扁迷」！     是的，「迷」動員起來，確實是氣勢驚人。就算只剩下18%的支持度，在台灣，也有將近250萬公民鐵桿硬挺。就算只有5%是積極分子，動起來，也似是「百萬雄軍」簇擁，聲勢嚇死了。 陳水扁終究還是垮了。他垮在沉迷在那些約一百萬人的「極少數」所創造的假象中。     馬迷，也有狂熱群，馬英九真以為這些聲音就是「多數」嗎？沉默不語的力量，更可怕。馬英九曾經受過益，別忘了，水能載舟，必能覆舟！ 因為，不滿生活世界受到動搖而嘗試「改變僵局結構」的「社會」，和耽溺於「維護現實利益」的「政治」，如果發生了相互對峙的情況，抗議，就會在這個情境中發生。抗議，要是獲得更多人的認同，就能因此產生「改革」動能。     「改革」若受到「惡意對抗」，例如，把張曉風這樣手無缚雞之力的老邁文人都往死裡批、死裡打，就會讓社會看透這個政黨或政權的新威權本質。 「革命」就可能會成為整個社會必須面對的試煉。 因為，當「抗議」得不到呼應，反而被「恫嚇」和「威脅」，一些人將因此而「絕望」，「騷亂」就會成了一種新的「嚮往」，這就是「暴力」的臨界線了，如果還無法獲得適當的回應，對峙再往上走，「革命」發生的機率將會愈來愈高。 不要輕忽，當各類小規模「抗議」發生後，一而再、再而三‧‧‧就會「遍地開花」，啟動了社會無法再逆轉的衝擊，群眾漸漸就護看到了這麼多的人和他們是站在「同一陣線」上，期望祇會更升高，對於要求的實踐會更堅持。 如果得不到回應，一波接一波的要求，一波接一波的行動，都不可能再退卻。因為，他們是在捍衛他們的「生活世界」，退縮了，不僅僅是誰上誰下、誰獲利的問題，而是「生活世界」無法維繫的恐慌。 所以，任何既存的權力結構，對於可能發展的「跳躍」，都必須付出最大的關注與瞭解，並且要合宜的對「抗議」進行對話，與「政治」機制的「再安排」；「抗議」所牽動的「跳躍」三階段，才會因為客觀局面的改變而中止。     輕蔑，將會引來更多的反彈，刺激「第三部門」思考是否該用更大的能量，展現他們的憤怒？台灣正在這個臨界點了。     不必要繼續沉浸於「雙英之爭」，台灣的社會力已在轉向，除了政黨私鬥的遊行外，自發性的街頭抗爭即將沸騰，勞工、教師、農民、作家與文人‧‧「第三部門」的人民已經陸續宣示了不滿與憤怒；台北街頭，即將沸騰‧‧‧