我轻轻推开虚掩的门：古城喀什“被现代化”

黑眼睛1989

八阕 http://www.popyard.org

我轻轻推开虚掩的门，无意中敲开了喀什老城区一个老居民家的小院子。几个长者坐在席子上休息，院子里唯一站着，带小孩的年轻妇女疑惑地看着我，开口以清晰的汉语问说：“你有啥事？”几分钟后，我这名不礼貌的闯入者，被接待到这户素不相识的维族人家中，跟他们喝着茶，吃馕聊家常，还有喀什老城区改造种种。 60多岁的努丽雅是本地人，原来在乌鲁木齐当教师，退休后回到老家，与亲姐姐、弟弟、姐姐的女儿（刚才在门口迎接我的女士）、弟弟的儿子等八口人住在祖传的房子里。她说，他们几辈人都在这里出生长大，房子的具体年岁今已不可考了，只知道从祖父辈就住在那里。她过去也想过改造祖传的房子，但是当时经济条件不允许，到如今政府推行老城区改造就快动到自己家了。她想最好能得到政府的津贴进行改造，但是当局态度还不明朗。 努丽雅说：“可能给我们新房子；可能政府出一部分钱，我们出一部分钱让我们自己改造，我现在是做各方面的准备。” 努丽雅家的土地比一般人大，里头共七八个屋子，还带小庭院。要离开祖传的房子心中难舍，而且换成楼房可能也比较吃亏，她的理想是将房子改造成小民宿，未来就用维族的风情接待到古城游览的旅客。 有悖于西方舆论的一般想象，很多老城区居民愿意搬出可能已经残破、危险的老家，住到抗震楼房里。努丽雅本人尽管有不情愿的地方，她还是对记者说：“我周围的邻居，（对于老城区改造）还是很高兴的。” 而出于维族传统中温顺驯良的特质，反抗不在努丽雅的选项里。努丽雅是1950年代的大学生，经历过中国民族关系最好的年代，也接受当年淳朴的思想教育。虽然对社会之后的发展也有所不解，但是很多基本价值观念，包括对政府的感恩还维系在心。 我从乌鲁木齐转往喀什，感觉到两个城市族群关系的明显不同。没有发生“七・五”事件的喀什市内平静，虽然街上依然不时有载满武警的卡车经过，人们也习以为常。在著名的巴扎里，摊贩依然与汉族客人开玩笑，或者冷不防把帽子扣在客人头上逗他们玩。反之在乌鲁木齐，我没见到这样的景象。 喀什几乎跳跃着一种轻松的氛围，这个气息在2009年与2008年时也并不存在。在当地经商的新加坡朋友认为，这是受到了19省市对口援建新疆、喀什由深圳援建并将打造成经济特区的好消息所振奋。她说：“人们比过去乐观了一些。” 努丽雅的儿子在义乌的外企工作，她听儿子说：“喀什会像深圳、香港一样，比香港还好。” 这座丝路重镇，见证过两千年兴衰的历史，在维族心目中享有“圣城”般地位的千年古城，正在经历而且还将加速进行一场巨大的改变。 2008年至今，我正好每年来一次，每次都发现城市的面貌在快速变化，旧社区被高楼大厦所取代，老城区的面积缩小；而在另一面，有的地方在现代化的过程中也修缮得更美观，例如已经修正完工，一路通往东巴扎（中西亚国际贸易市场），面向老城区的河滨大道与东湖公园，现在都成了休闲的好去处。 但毫无疑问的，随着喀什“特区”化，古老的城市景观、市容，甚至民族风情与文化，也会更快地消失。 对此，一名维族朋友说：“现代化不会威胁我们的文化。但是好像人走路，如果一步太大了，裤裆撕破了。”新疆人因为长期生长在复杂的环境里，普通居民对事物的思考比一般内地人深入，用生动的语言叙述出来。我思索翻译的话，想起有学者分析“七・五”事件的背景时指出，计划经济往市场经济的转化过快，之前缺乏准备的少数民族与现代经济体系格格不入，他们在自己生长的城市里感到被“异化”的无助与不满。传统社会的各种结构是保护弱者兼约束个人行为的无形网络，当这一套过快瓦解时，社可能演变成无序，犯罪、暴力滋长蔓延。 由此说来，所谓跨越式发展，不仅要做到尽可能缩小贫富差距，还需要与各个社群现代意识的集体演进相适应。喀什“特区”建设，这一步要迈得多大步，当局还需要慎重思量。