孔老夫子越来越精神了

黑眼睛1989

老叟看海 　

    元月12日《京华时报》报道，总高为9.5米的孔子青铜塑像，11日在北京国家博物馆北广场落成，孔子背对着博物馆主体建筑，低目和蔼地俯视着东长安大街。
    孔老夫子命运多舛，历史上多次被打到，但一次次地爬起，这次更显得有精神了。
    在天安门广场这个极具象征意义的地方放置雕像，并且是9.5米，其涵义为九五之尊，谁能这样办？不用说这背后一定有权利的影子。      
    不少人对此加以评论，褒扬着居多，说是彰显了中国立志弘扬中华优秀传统文化的决心；贬抑者有之，说是不伦不类，与时代不协调。我呢，不扬不贬，当做现今一文化现象观之。
    几乎智商正常的中国人都听说过孔子，中国读书人都看到过孔子的话，历代以八股文取士，所以孔子的儒家思想渗透于每个角落，儒家的君子人格也成了志士仁人追求的目标。孔子是伟大的思想家，教育家，这是大家都认同的。
    但孔子的政治思想是颇受争议的。大多帝王都褒，这一点从历代帝王的加封就可以看出来。古代不少帝王都亲临阙里祭孔，如汉高祖、东汉光武帝、东汉明帝、东汉章帝、东汉安帝、魏孝文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清康熙帝、清乾隆帝等都拈香祭拜，其中乾隆帝八次到曲阜朝圣，孔夫子的头衔加到了20多个字，什么“大成至圣文宣先师”云云。
    另一方面，凡造反的都贬，把孔老夫子的东西当成精神枷锁砸烂，历代农民起义砸孔庙，焚诗书。就说近代吧，同盟会就是反孔的，把儒学看成是阻碍中国的绊脚石，到了新文化运动砸烂孔家店成了知识界与革命党派普遍认同的口号。到了文化大革命，更不用说了，搞什么“批林批孔”，孔老夫子成了一切腐朽的反动的代名词。
    回顾历史可以看出，孔老夫子成了工具。时至今日，孔老夫子又悄悄地复活了，时过境迁，逐渐地从地下转到地上，光鲜起来，现在又站到了天安门广场东面，俯阚众生。
   孔子在中国历史上该有一定地位，他含有一部分中华优秀传统文化，该继承的就继承。但也有些担忧，高抬孔子能不能治中国的病？比如严重社会不公，官场腐败，权钱交易，比如社会诚信丧失，虚假成风，浮夸遍地。扩大到整个地球来看，孔老夫子的“君君臣臣父父子子”的王道文化能与西方的“自由民主人权”抗衡吗！
    我们当下该如何包装孔老夫子呢？