都是资本惹的祸？

黑眼睛1989

在国内，经过了毛时代的教育，大多数人视资本为万恶之源，视乎一切罪恶都是由资本产生的。结合到现今的社会上出现的种种问题，很多人都把其原因归结到资本上了，进而反感于改革开放，他们认为是改革开放打开了资本的潘多拉魔盒，放出了资本这一魔鬼，才有了今天的局面。

这对于中国的现实很好理解，只以中国有过的材料进行分析得出资本是邪恶之源的结论是正常的，但不正常的是中国的问题并不是全部，而且早在一百年以前，已经由马克思分析过了，并由民主的“资本主义”国家已经解决了的，而国内仍然有些人坚持资本是邪恶的观念不放，进而否定改革，达到反邓拥毛的目的，期望借助于拉起毛的大旗，再次改天换日，也许自己能从中得到什么好处。

中国一直没有商品经济，中国的古代一直是以自然经济为主，即使在近代，有了电报和火车，商品经济仍然没有在中国成什么气候，自然经济还是出于主导地位，毛的革命把刚刚兴起的商品经济成分打碎了，实行的计划经济仍然是沿用的自然经济的一套思路，那时中国社会里没有太多的丑恶现象，即使有，做为一个P民也不会知道，而以一种潜规则的形式在暗中进行。邓以后，有了改革开放，引进了商品经济，中国才有了真正意义上的资本，社会上出现的很多的丑恶现象都或多或少的与资本有一定的联系，于是这些只受过“传统”文化熏陶的人就很自然的把一切丑恶的社会现象归结为是资本惹的祸，是资本这个撒旦在作怪，果真如此吗？

    如果现今中国社会的丑恶现象是由于资本引起的，那么比中国的商品经济发展的更加充分的美国就要更加丑不堪言了，因为美国的社会经济早就是商品经济的天下了，资本在美国的作用不会不比在中国强。而事实是，美国没有那么多的丑恶现象，所谓的“资本”的罪恶怎么在美国没有泛起风浪呢？由此可见社会上的丑恶现象虽然与资本都有瓜葛，但资本在里面不是主要的原因，还应该有更深层次的原因，如果放弃了产生社会诸多丑恶现象的主要原因，而去拿资本开刀，是不利于解决问题的。
邻居家的李大妈的儿子拿家里的菜刀把人砍伤了，被收进了监狱，菜刀也成了凶器被收缴了。李大妈认为是菜刀惹的祸，从此就不用菜刀了，菜刀何罪之有？关键是使用菜刀的人用它来干什么。菜刀用来切菜是它的通常用法，用来砍人就在于使用菜刀的人的人性有问题了。如果没有菜刀，使用任何的钝器也可以达到击伤他人的目的，只不过用菜刀比其它钝器更方便罢了。同样的道理，资本参与了社会的诸多丑恶现象，是社会借用了资本的形式才是丑恶现象得以实施，得以放大。是社会出现了问题，才会把资本当成替罪羊，供了出来，而实际情况是资本是无辜的，资本不过是为实现赚取更多的钱，而与权力为伍，权力借助于资本更加强大，做起事来更加肆无忌惮，所反映的社会现象更加丑恶。如果没有资本，权力如果不受约束是照样做恶的，只不过不会那么严重，相对的要温和一些，但不等于不去做恶，把权力约束起来，让它不去作恶，才是解决问题的关键，权力如果不去作恶了，即使有了资本恶也无从生起。
    资本本是一个中性词，无所谓好坏。但其与自然经济的比较中无疑是要比自然经济先进得多。资本就是钱生钱的游戏，而要能够达到钱生钱，就要做得比他人做得更好，脱离了这一点，钱是不可能生钱的。除非靠欺骗，宣称自己的产品比别人的好，或让别人感觉到你做得比别人的好。自然经济不从来关心自己做得好与坏，不在乎成本，不在乎产出的多寡。只要能满足高位人群的需要就够了，成本和性价比统统不在考虑范围之内。
原则上资本是要求做得比他人好，这个好坏是由消费者评价的，消费者不是专家，不可能完全的分辨出来真假，这就给资本通过作假获得利益创造了条件。然而，权力是为鉴别产品的真假而存在的，但权力从来不热衷于对产品的鉴别，于是资本的商品生产就找到了作假的空子和可能，于是社会上就出现了诸如地沟油、染色馒头等危害人们健康的产品。由于作假的成本低，很快挤垮了不作假的产品的生产，于是社会上就只有假货存在了，社会的丑恶现象因而增多了起来，而正规产品都在慢慢的退出了市场的范围，由于没有对产品的有效监管，无形中创造了适合造假的氛围，不造假就不能生存，就会被挤垮。于是造假成了常态，以至于假货泛滥，充次市场，社会的丑恶现象一发不可收拾。
要解决社会的丑恶现象，约束权力是必要的，让权力不是随心所欲热衷于某个方面，让权力做自己该做的事。当权力被约束了的时候，商品生产者会发现造假是行不通的，因而就会自己约束自己，转而把自己的精力从造假中转移出来，考虑如何才能做得别别人好，用正当的方法，那时的社会风气才会提高，市场中再也找不到假货

在中国运行的资本都被歪曲的政治引入了邪路，在不正确的道路上运行，不是靠正当的提高能力，靠创新赢取更大的利益，而是靠不正当的手段来获取利益，因而是邪恶的，但这个邪恶不是资本本身造成的，是社会环境造成的，因为在中国存在不造假就要被挤皇的社会环境，又如何能过保证资本按照正常的方向运行？不按照正确的方向运行的资本的社会效益如何不失去道德？
资本运行是比自然经济运行要先进得多的经济形式，如果把商品经济的内核去掉了，权力的邪恶是可以减轻很多，但整个的经济效率是很低的。毛时代是不要了商品经济，但他老人家却想不出比商品经济更先进的经济形式，只会用名义上的计划经济，实际上的自然经济的经济形式。世界上存在过的经济形式只有自然经济和商品经济形式，其它的只是这两种经济形式的变种而已，不光是毛，还没有人能够逃出这两种经济形式的制约。毛否定了商品经济，又不能自己创造一个优于商品经济的经济形式，只能从自己比较熟悉的经济形式中去寻找，找到的只能是自然经济形式，并自欺欺人的号称比商品经济优越，而结果却是，生产的不充分，物质的匮乏，无法满足人们的需要，当初所说的赶超英美的口号也无法兑现，整个中国社会的经济是一片死气沉沉，毫无改观。直到邓上台后，用所谓的猫论，否定了毛的经济路线，引入了商品经济，中国社会的经济才开始有了起色
按照计划经济的说法是，生产是用来满足需要的，不可以通过交换来实现其价值，因而就可以不计成本地生产下去，并且生产要服从与政治，因而有了大会小会和大会战，那时的人们没少忙乎，却收效甚微。
受到毛氏理论的教导，那时的中国经济的效率可想而知，就像战大风车的唐．吉克德一样，想用落后的自然经济战胜商品经济简直是痴人说梦。经济的滑坡，被国外经济拉下来是很正常的，而国内经济在与国外优势的经济竞争中败下阵来也是必然的结果。能怪谁呢？都是不用商品经济惹的祸，中国的传统思想一直是重农抑商的，毛接受了这一传统的思想，极力否定商品经济的成分，结果是致中国的经济的死活于不顾。
资本在中国是惹祸了，因为中国社会因为商品经济的引入而呈现出了诸多的问题，纠其原因，不是治资本本身造成的，而是由于中国的社会环境适合于资本违背道德去做，凡是违背道德去做了，就可以获得丰厚的回报，而不受到处罚，更令人不可理解的是，原本应该约束资本行为的权力，为了获得自身的利益还在为资本的不当行为打掩护，在辟谣。如此这般，怎么不让资本如鱼得水？在罪恶的道路上越走越远？
邓在中国的经济中引入了商品经济成分无疑是一大进步，但邓对商品经济的引入不过像清朝的洋务派一样，只看到了商品经济能够为他们带来什么利益，如何去对商品经济进行约束是他所不关心的，其结果是商品经济的恶在中国的环境中显现出来了，以至于威胁到了国人的生存，当国人的生存都受到威胁的时候，其政权还会那么稳定吗？
毛的思想是否定商品经济的，受毛的思想影响，很多的国人的仇富心理很重，而对于躲在资本后面的权力利用资本兴风作浪却视而不见。如此下来由于人们的幸福感得下降，并受到不正当的思想的引导，很容易把矛头对向资本，而不是资本后面的权力，动乱的因素一直存在，大有一触即发只势，而即使是通过政治解决了一定的问题，权力的问题还会保留，而经济又会回到自然经济的时代，如此对中国经济的浩劫是不可避免的，需要提高警惕。