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[color="Navy"]形意拳傳人披露《武穆遺書》
[color="Navy"]李仲軒在練武
[color="Black"]《射雕英雄傳》中武林群豪爭奪《武穆遺書》是真實的存在嗎？
昨天（22日），現代出版社推出《逝去的武林》一書指出，《武穆遺書》確實存在，形意拳就是由《武穆遺書》發展而來。
該書是２００４年去世的武林宗師李仲軒８５歲時的口述實錄，據稱這位曾在西單某電器商店守門近５０年的老者是中國武術界的至尊前輩，也是中華武術黃金時代的最後一位見證人。
傳奇：早年習武晚年守門
李仲軒１９１５年出生于天津，其父係和母係為京津地區的官宦大家族。他從小喜愛學習武術，因遭父親反對而與父親斷絕關係。
後來，他拜隨形意拳大師唐維祿、尚雲祥、薛顛為師，武林名號為“二先生”。這三人是民國武林的巔峰人物，武林地位與當時張大千、徐悲鴻在美術界的地位相當。
３４歲時，李仲軒自武林退隱，在西單一家電器商店以看門為生，一幹就是近５０年。７０多歲時李仲軒遭遇車禍，醫生認為按他的傷情已無法醫治，但四個月後他卻已能下床。８５歲時，他開始與外孫徐皓峰通過對話方式，回憶武林歷史。文章當時陸續在《武魂》雜志發表，在武術界引起巨大反響。８９歲時他去世。
李仲軒拜尚雲祥為師時只有１９歲，而對方已７０多歲，大弟子也５０多歲了。尚雲祥擔心李仲軒日後收徒亂了輩分，讓他發誓不能收徒，所以李仲軒一生未收徒弟。
圖書：再現民國武人武事
據該書策劃編輯鄧景異介紹，清朝滅亡後，民間習武的禁忌被打破，為解救民族危機，孫中山、馮玉祥等政界領袖提倡武風，甚至直接在武術館任職，中華武學呈現出一個高峰期，其中形意拳一門風光無限，代表著武術實戰的最高水平。
鄧景異說，這本書主要描寫了四方面內容：“首先，李仲軒拜入三位形意拳大師門下，後退隱幾十年，未曾受過武術表演化和商品化潮流的侵擾，他所見證的三位大師的生活、功夫造詣，令人窺見了原汁原味的中華武學。其次，真實地再現了當時的武林風貌，記錄了許多武人武事。第三，書裏有技術、有經驗、有做人的道理，其立意很高，傳達了中國武人‘俠之大者，為國為民’的精神。第四，武術來源于道家文化，但當今往往練武是練武、道學是道學，武術失去了上通道學的途徑，此書則把兩者溝通在一起，說出了武術的無限境界。”
亮點：披露《武穆遺書》口訣
金庸小說《射雕英雄傳》中，武林群豪爭奪岳飛遺書是重要情節，延伸出的故事幾乎覆蓋了《射雕英雄傳》的後半部。而在歷史上，這部《武穆遺書》竟然真的存在。鄧景異說，明清之際，一個叫姬際可的人無意中在一座破廟發現了半卷《武穆遺書》，並由此創建了內家拳的第一個拳種——形意拳。此後，這半卷《武穆遺書》一直作為形意拳的鎮派之寶被傳下去。《逝去的武林》刊登了現存的《武穆遺書》的習武口訣。
此外，提起武士，大家最先想起的是日本武士，但這本書則讓讀者了解到中國很多被遺忘的東西。鄧景異說：“李仲軒的師爺李存義是中國第一個武士組織——中華武士會的創立者，看了書大家能了解到真正的中國武士，他們的思維意識有別于西方體育，為我中華所獨有的訓練體係。”
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发表于 2008-10-29 18:18:03
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