自由的弘扬与缺失——小议美国和中国国歌

黑眼睛1989

自由的弘扬与缺失——小议美国和中国国歌

杨丹荷  
美国独立日那天，让学生们学习了美国国歌的中文翻译。对照英文原文，发现维基百科上的翻译不够准确，于是自己翻译了一遍：

星条旗

I.

啊！透过黎明的曙光你可看见，
晨曦中我们对着什么自豪地欢呼？
经过艰苦鏖战谁的星条旗，
仍然在我军堡垒上迎风招展？
火炮闪耀红光，炸弹空中轰响，
证明了我们的旗帜安然无恙。
啊,那星条旗不是还在飘扬，
在这自由者的国土和勇敢者的家乡？

II.

雾霭深处隐约可见的对岸，
狂妄的敌军在惧静中休眠，
在陡峭的高处上那是什么，
随着阵阵微风半舒半卷？
这会儿它迎接第一缕晨曦，
光荣美丽的倒影闪耀河面。
这就是星条旗！啊，愿它永远飘扬，
在这自由者的国土和勇敢者的家乡。

III.

那伙大言不惭的狂徒如今何在？
他们誓言用战争浩劫与混乱，
彻底摧毁我们的国家和家园。
他们的血洗去了其肮脏步履的污染。
惊恐中溃逃或前往阴暗的墓地，
雇佣兵和奴隶们无处可以躲藏。
而星条旗确在胜利中飘扬，
在这自由者的国土和勇敢者的家乡。

IV.

啊！处身心爱的家园和战争破坏之际，
自由人得到结果就总是这样。
被赐福以胜利与和平，愿这上苍保佑的土地
赞美那铸造护卫我们民族的大能！
我们的事业正义，因而必胜无疑，
这是我们恪守的格言：“我们信仰上帝”；
星条旗将在胜利中飘扬，
在这自由者的国土和勇敢者的家乡！

自由平等是美国的立国价值，其中自由更为根本。《星条旗》的主题反复强调，英勇抗击外辱的目的是为了自由与和平生活，美国是自由者的土地和勇敢者的家园。自由是落实到个人的。自由主义思想之父洛克强调，个人自由的根本保障在于捍卫私有财产，因而，在阐述自由主义政治哲学的宝典《政府论》中，洛克多次在论述“自由权”时，直接用“财产权”一词代替。洛克声明，为了捍卫财产（即自由），可以杀死抢劫私产、威胁生命的强盗暴徒。捍卫自由，也就是《星条旗》中说的保卫自己的家园和产业。自由是天赋人权，自由权不来自任何政治势力和强权个人的赐予，而是直接来自造物主的天赋，因而捍卫自由的事业就是受到上帝保佑的正义事业，因而上帝祝福美国，因而美国的货币上印着：我们信仰上帝。为了自由平等，北美殖民地的人民与自己的祖国大英帝国分裂，勇敢发动革命，进行独立战争，成为主权国家，建立起近代历史上第一个捍卫普通人自由平等权利的共和国；为了自由，美国人民英勇抗击外来侵略，保家卫国；为了捍卫自由，美国人民享有私藏武器枪支的法定权利，以便对付暴徒与暴政，因为以私有财产为根本权利的个人自由权神圣不可侵犯。

来看看中国国歌《义勇军进行曲》：

“起来! 不愿做奴隶的人们!
把我们的血肉, 筑成我们新的长城!
中华民族到了最危险的时候,
每个人被迫发出最后的吼声!
起来! 起来! 起来!
我们万众一心, 冒着敌人的炮火 前进！
冒着敌人的炮火 前进! 前进! 前进!进!! ”

人们万众一心，冒着炮火，不惜血肉横飞，共同抵御外辱，目的是为了什么？歌词里没有提到自由，没有提到保卫民众的身家财产与和平生活，只提到了“民族”。在民族的荣耀里，有个体价值和个人自由吗？世界性反法西斯主义战争取得了全面胜利，中国的抗战也随之结束。狼去虎来，西方的法西斯主义意识形态刚被战胜，西方的马克思主义即在中国大行其道、大获全胜，驱使中国人民建立起新的长城（一整套政治经济文化强权专制体制）。强制剥夺人们私有财产的马克思共产主义与个人自由背道而驰，是自由的敌人。马克思主义的核心价值是自我中心、崇尚矛盾斗争和权势利益，生活在这种精神价值铸造的新长城内的人们，既不自由，也不平等。在实质上，新长城与秦始皇的老长城一脉相承。当年万梓良们家破人亡，妻离子散，惨死于修筑长城的野蛮劳役，雄伟的长城，捍卫着强权统治者秦始皇们的自我利益。两千余年后，在中华民族用亿万人的“血肉”筑起的“新长城”内，小民们的财产、思想、言论、出版、结社、集会、信仰、选举等所有层面的天赋自由权继续遭到践踏。至今，千千万万的钱云会们上诉无门，为了捍卫小民的身家财产和其他基本权利，要么惨死在强权工程车的巨轮之下，要么悲愤自焚，要么被折磨成精神病……，要么委曲求全、 苟且偷生，继续接受奴役。

美国国歌是普通国民捍卫个体自由之歌，中国国歌歌颂作为民族象征的长城，歌中并没有指明，万众用血肉铸成的长城，是为了捍卫墙内普通民众的个人自由。