在中国有这样一种所谓的“公共知识分子”！

黑眼睛1989

作者：ytjzyy


中国今年流行起一个词：公共知识分子！而这种公共知识分子在中国普遍进入人们的视野、为更多的普通人所关注，是源于《南方人物周刊》第七期特别策划“影响中国 公共知识分子50人”，此后自2005年起，“政右经左工作室”每年推荐当年度有影响的“‘政右经左’版公共知识分子”。历览近几年度推荐人员名单：2005年北岛、郎咸平、茅于轼等，2006年柏杨、陈平原、党治国等；2007年艾晓明、安希孟、　卢雪松等；2008、2009年艾未未、北村、吴冠中、孙立平等，可以清晰的看出，这些公共知识分子中，崇尚批判、乐于发表针对政府的对抗性意见的不在少数。艾未未，两次榜上有名，成为艺术家领域持此种倾向的代表。

朔本求源，方是格物之道。大多数世人所不熟知的公共知识分子问题，从概念到基本观点，都源于西方的知识分子理论。这个产生与20世纪初，以1894年法国陆军上尉德雷福斯受人诬陷、法国一批知名知识分子刊登被后人成为“知识分子的宣言”的抗议书为标志的西方知识分子理论，既有“现代知识分子应保持自身独立性，保持独立于体制之外的品格”的观点、也有“知识分子应是超越本阶级的局限，“自由地漂浮”于各阶级之外，并以知识为依托，保持对历史和社会清醒的分析和判断的‘漫漫长夜的守更人’”的观点，而比较为公众所认可的，当属1987年美国哲学家提出的“真正的知识分子应当立足专业、放眼天下，用自己的言行和创作参与社会运用转”的观点。而其公共知识分子以“意见领袖”和社会“牛虻”自居，自认为掌握着理性批判的武器，具备“为正义而献身”的勇气，以“我不下地狱谁下地狱”为口号，宣告“挑战一切传统和权威”观点，却在漂洋过海后，为一部分中国知识分子、艺术家推崇为公共知识分子的全部。

在中国的以艾未未为代表的部分所谓的“公共知识分子”，在享有充分的自由，总是会以西方公共知识分子倡导的“超阶级的、公共事务的介入者和公共利益的守望人”为依据，试图让自己的自由超越普通公民的自由。而事实上，这些乐于对政府发布批评性意见、崇尚批判，乐于把自己作为公众代言人的少数公共知识分子，不少人拥有不错的社会地位，甚至有的名利双收，而这种要求超越普通人的自由、甚至绝对自由的心理，即使在西方国度，也是不可能实现的，自由，从来都是相对的，绝对的自由，是对其他人自由的侵犯的道理，相信如艾未未之流的少数公共分子应该懂得！

不可否认，现阶段的中国，其政治宽松程度是退回几十年前我们想都不敢想的！而当这种政治宽松给予了艾未未、温云超之流更多的言语权、表达自己政治观点的时候，其绝对自由的观念已经不能简单的用一个公共知识分子的立场所能理解、所能认同！当这种公共知识分子的理念更多的与西方的人权、自由、民主等意识形态的东西掺合在一起的时候，这些所谓的公共知识分子已经不能以普通的知识分子来对待而变身持不同意识形态、政治体制的西方为推销其所谓的普世价值而可以关注、支持的代言人！“不反华还是人吗？”的艾未未的言论，怎么看也不如同被称为公共知识分子的袁腾飞在被冠以“史上最牛中学历史教师”时说的“愧不敢当”、“北京2500个中学历史教师，很多很优秀”来的贴切、自然！

中国有句古话叫“无规矩不成方圆”，世上也没有不受任何限制的自由！作为知识分子，无论是普通的知识分子还是所谓的公共知识分子，“修身、齐家、治国、平天下”的古训当是恪遵之道，不难想象，一个靠另类行为艺术出名、毫不在意的唱着《草泥马祖国》的艾未未之流的所谓在公共知识分子，其脚下的路，能走多远！


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