传统文化与现实的强势文化(图)

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传统文化与现实的强势文化(图)    


作者： 武广     

2009-04-09  


中华传统文化的精华，就是体现普世价值，反映民本思想，发掘人类智慧的文化。


  


【新三才讯综合】我们姑且从一个新寓言的道理说起。一大族人受了一个神的误导糊里糊涂陷在一个烂泥塘里，有人要求摸清烂泥的状况，抓紧清理以自救。可是有人说根子在老祖宗那里，先到两千年前的那个对人生道路问题发表过意见的先人那里去问罪：你这老东西，没有给子孙们修一条康庄大道倒也罢，为什么还阴魂不散让我们冥冥之中走入歧途？

  

其实，那些刀耕火种的先民们在没有路的地方披荆斩棘送你到现在的路上，已经是心力交瘁了。他们身上布满了历史风雨摔打的创伤，双手沾满了被鲜血浸染过的泥土，他们为自己的后人只留下一句告别的话：前面的路你们自己走吧。然后就消失在茫茫的历史的夜幕里。

  

他们走了，留下的虽然是破铜烂铁的原始落后的工具，但是最重要是他们传授给我们冶炼的技术，传给了我们中华印记的前进的精神，也传给我们可以启发智慧和培养品德的文化，使我们百折不挠。

  

既然文化的烂泥塘就在我们身边，当务之急是正确认识它。

  

大家在热热闹闹的谈论着传统文化，却忽视了讨论一个更重要的问题：近百年的中国文化到底是什么文化。这个问题的太重要了，如果我们不能把这个问题梳理清楚，我们对传统文化还是难以说透彻，对中华文明落后的原因还是没法说明白。不透彻、不明白的后果，就是你仍然身陷泥潭无法自拔。

  

近百年的中国文化，是在社会剧烈变革时期产生出来的，是在批判传统文化的基础上出现的，是被西方阶级斗争思潮挟持着的，无论从时间和内容上，它没有任何理由搅拌在我们所说的传统文化里面。那么，它是代表现代文明的新文化吗？显然也不是！

  

中国百年来的这种奇特文化现象，我把它称之为：当代强势文化。

  

强势文化和传统文化的时间分界，应该在西方马列主义开始影响中国之初比较恰切，就在那个时期中国发生了许多重大的事件如辛亥革命，五四运动则被称之为的新文化运动。不管怎样说，后来和现在的事实都证明，马列主义对中国思想文化的冲击是最大、最重要的，这是所有不同观点的人都认可的。

  

强势文化的一个不可忽视的部分，是对外来思想强行嫁接的暴力文化。

  

一位半个多世纪孜孜不倦研究马列主义的民间老人告诉我，马克思主义和马列主义的说法是有区别的，但我们通常则是混在一起。他的说法是列宁主义继承了马克思主义的消极部分，而斯大林和中国的领袖则是把这个消极部分发展到了极致，才有了苏联的屠杀暴政，才有了中国的文革。

  

这个说法当然可以有不同认识，但是，马克思主义当时就有修正，就显示了缺陷，这是马克思和恩格斯都明确说过的。一个当时就不是完善、并在修改着的学说，在以后情况大不同的国家里作为唯一的真理。我们已经看到，所谓的真理不但面目全非，而且已经被伤害的得鼻青眼肿。

  

马克思主义的可取之处我们没有充分学习，被马克思准备遗弃的（有些肯定是没来得及），我们有人作为神咒用政治力量向自己的国民灌输，其文化后果也可想而知。

  

强势文化的另一个重要的组成部分，是对中国优秀传统文化施以粗暴强奸的糟粕文化。

  

中华传统文化的精华，就是体现普世价值，反映民本思想，发掘人类智慧的文化。中国传统文化的糟粕，就是专制愚昧、宫廷权术的那些内容，这些糟粕大量充斥在皇家的律条，法家的著作，官吏的文书，朝廷的典籍里面。这些内容不可能出现在热心于平民教育、民间文化的记载孔子言论的“论语”和“孟子”里（尽管它有局限性的内容）。

  

我们的一个人就统帅了“四个伟大”的领袖，身边的人回忆说他晚年喜欢读的是“资治通鉴“，那里面据说包藏了权术谋略、御民之术；他崇拜的是秦始皇，千古一帝，焚书坑儒，心有灵犀；他佩服的是曹操，这个奸雄的名字在民众中是一直被当做骂人的话使用的；他最恨的是无权无势的孔子，不过是个主张“有教无类”民办教育工作者。

  

过去，我们为了让历史文化服从政治，曾经不惜颠倒历史的真相，现在是我们恢复传统文化历史真面目，发扬其民本思想精华的时候了。

强势文化还有一个不可缺少的组成部分，那就是泛滥中国政坛的官场文化。

  

这种文化的打造的魔力来自上面两个组成部分，在革命的大旗下面，人人把自己打扮成革命者，天天喊着革命的口号，时时对阶级敌人采取革命的行动。革命干部到处有指示，革命组织全是战斗堡垒。在阶级斗争的官场文化中，大家奋不顾身的造神，勾心斗角的进行权力斗争。仆人们在迎送往来的应酬中为主人不断创造消费的新记录，给自己构筑“为人民服务”的殿堂。文山会海，泛滥成灾，假、大、空的套话形成新的八股文风；层层虚设关卡的办事程序，突出个人政绩的歌功颂德，让官和民的关系形同陌路，甚至势不两立。我们的宣传、教育、文艺的领域，官场文化的影子至今随处可见。它对政治的影响，这是我们人人能看到、听到，能够体会到的。

  

虽然，强势文化不是我们这个时期中国文化的全部内容；虽然，代表人类文明的具有普世价值的民主文化，将开始对这种强势文化进行摧枯拉朽的冲击；但是，现在它确确实实还在左右着中国的政治，影响着中国的前途。

  

我们接受强势文化的熏陶，几十年生活在强势文化的的浓重氛围中，看不到外面的世界，听不到不同的声音，以至造成了中国人的智障脑残现象。我们被文化专制束缚的眼冒金星，于是朦胧中看到的传统文化似乎全是专制文化，却忽视身边的强势文化的实质和危害。这是令人痛心的文化现象。

  

寻找当前社会问题的文化根源，只有在我们周围的强势文化里才能发现根源，而不是中国的传统文化，更不是孔子。因为这才是近代中国落后的重要文化原因（根本性的），也是中华文明滞后的破坏力极大的一种文化因素（不是唯一的）。

  

强势文化在中国近百年来有个形成、发展、强大、衰落的过程。它伴随着暴力革命成长，随着执政发展，随着专政强大，它必将随着政治、文化改革的深入而衰落。在文化内容上，以万岁文化，斗争文化，等级文化、暴力文化、空想文化等多个方面组成了一个文化体系。这样的文化体系维护着现有体制中的那些腐败的专权集团的利益，使改革扭曲，让民主退却。在这样的文化环境中，现在党内外的有识之士已经有越来越多的人开始沉思、反省、醒悟。

  

在政治力量的作用下，强势文化表现的强势已经是强弩之末，因为他宣扬的是西方文化中的被抛弃的部分，压制的是中国传统文化中的优秀部分，在许多根本问题上颠倒黑白，是非莫辩。要解放思想，就必须认真清理强势文化的文化脉络，探究其根源，并在这个基础上建设我们的公民新文化。

  

对强势文化不去认真清理，反而去颠三倒四的批判传统文化，实际上是给强势文化制造时间和空间。他的危害极大，而对人的蒙蔽极深。如果我们批判孔子真能解决中国面临的文化和其他问题，那么我们批判秦始皇岂不是可以解决中国的一揽子问题？

  

大家真的该反思了：强势文化包围着我们，，有人却避开应该有的放矢进行认真清理的重大现实，反而只是对着几千年前的文化目标虚张声势！我们不禁要问，这些人究竟用心何在，意欲何为？

  

古代的“刻舟求剑”的寓言，还在启发着中华的儿孙们。

shijie2008

大家真的该反思了：强势文化包围着我们，，有人却避开应该有的放矢进行认真清理的重大现实，反而只是对着几千年前的文化目标虚张声势！我们不禁要问，这些人究竟用心何在，意欲何为？

就是为了能继续奴役广大的民众