教皇与穆斯林从对立到对话(图)

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教皇与穆斯林从对立到对话(图)   

作者： 金海     

2009-05-18  


他借用了《可兰经》的经典术语，将上帝称作是“慈悲和富于同情心的”。
  




图为教皇本笃十六世(中)2009年5月14日在以色列北部城市拿撒勒Annunciation教堂庆祝弥撒。

  

【新三才网讯】教皇本笃十六世2006年发表雷根斯堡演说后被视为伊斯兰不共戴天的敌人，但在本次圣地之旅中，他正逐步学会如何与穆斯林对话。


虽然媒体报导集中于犹太人对教皇在大屠杀纪念馆演讲的批评，但他的演说使用了引起穆斯林共鸣论调，且使用了经典伊斯兰术语。


许多穆斯林认为之前教皇的雷根斯堡演说是对他们的羞辱，因为演说暗示伊斯兰教充满暴力和非理性。

  

虽然此次新的讲演可能无法抹去他们的记忆，但伊斯兰教、犹太教和天主教神职人员告诉路透社，这标志着教皇看法的转变，可能有助于世界上最大的两个信仰更好地相处。


乔治敦大学穆斯林神职人员汗迪（Imam Yahya Hendi）认为，教皇使用伊斯兰术语显示“他希望向穆斯林伸出双手”。汗迪在大学教授伊斯兰研究和跨信仰对话。


纽约犹太神学院拉比Burton Visotzky认为：“他学会了正确的语言，他们能听懂的语言。”Visotzky正积极参与与穆斯林的对话活动。


2005年成为教皇之前，枢机主教拉辛尔(Joseph Ratzinger)认为与穆斯林讨论神学几乎不可能，因为伊斯兰教认为《可兰经》是神的旨意，拒绝基督徒和犹太人的圣经分析。


在雷根斯堡演说中，这一观点的直接影响就是教皇暗示基督教可以融合信仰和理性，但伊斯兰教却不能。


教皇的思维转变

  

“这里有一种暗示，即伊斯兰教丝毫不讲理性，”“共同语言”组织发言人卡林（Ibrahim Kalin）说道。这是伊斯兰学者在雷根斯堡演说后发起的穆斯林与基督徒对话组织。


自从2007年成立以来，该组织一直声称这两大信仰都有爱神和爱邻人的核心价值，还多次组织会议以便彼此理解和传达这些价值。

法国天主教会负责与穆斯林联络的牧师鲁克（Christophe Roucou）称，教皇思维的主要转变体现在放弃了之前认为伊斯兰教缺乏理性的观点。


“现在他提出穆斯林和基督徒可以共同使用信仰和理性，”鲁克说道。


教皇上周六在安曼侯赛因国王清真寺的演讲标志着这种转变，他提到基督徒和穆斯林应该共同努力“在信仰和真相、人类理性的巨大潜能之下培养善。”


他借用了《可兰经》的经典术语，将上帝称作是“慈悲和富于同情心的”。卡林评价本次安曼演说“非常积极”并赞许地评论道：“这比雷根斯堡演说前进了一大步。”


教皇周二在耶路撒冷萨赫拉清真寺演说时重申了“共同语言”的主题，他告诉巴勒斯坦穆斯林领袖称“对唯一上帝的专一的爱和对邻居的慈悲”是“其他一切的支点”。（完）