人民？公民？顺民？愚民？

黑眼睛1989

人民？公民？顺民？愚民？


图1   广东“重走长征路”的“圣徒”罗德祥

图2 昔日薄书记导演的“重走长征路”

图3 为“唱红”母死不奔丧的重庆易如国
图4 为像章殉道的山西李德才


    昨晨在网上读到一条来源于《武汉晚报》的信息，题为 《广东男子辞职3年来重走长征路 着红军装腰挂MP3》。该男子叫罗德祥 ，系广东清远市人，原为一名汽车销售员。为了“重走长征路”，2008年11月他辞去工作，沿着当年红军走过的路线，每到一地就征集当地志同道合的人一起重走长征路。罗头戴八角帽，身着红军军装，腰间挂着一个带喇叭的MP3，肩上扛着一杆国旗（见图1）。如此装扮的罗德祥阔步汉口街头，成了武汉三镇一道靓丽的“风景”。

罗德祥“重走长征路”动机的纯洁性，我深信不疑。他表明“这样做是为了宣传红军文化，弘扬长征精神，体验别样人生”，绝无口是心非，不可告人的目的。

不过，当今绝大多数人都生活在一个节奏非常紧张的环境中，主要精力用于挣钱糊口和养家，爱学习的人越来越少，即使要学习的话，比“红军文化”、“长征精神”更为紧迫的太多了，如各种考证的培训等。退一步说，就算要传播和弘扬“红军文化”“长征精神”，也轮不到你罗德祥这样的“教员”。专攻“红军文化”“长征精神”的教授，各级D校可以抓出一大把。

再退一步说，即使要学习“长征精神”，为何非要“重走长征路 ”呢？完全可以在业余通过读书、看音像资料、参观展览等多种方式和渠道去学习。前天是端午节，为了纪念和学习屈大夫的爱国精神，难不成要“重走屈原路”，去跳汨罗江吗？

这种滑稽可笑的装扮、偏执的思想、愚昧的创意、宗教信徒般的虔诚和执着，勾画出一个活脱脱的21世纪具有“中国特色”的“堂吉诃德”。人们对他除了报以并非恶意的嘲笑外，其余只有一声叹息了。

他原本打算找齐7个人，寻找“同志”共走长征路，“一起走到延安，但是应征者寥寥无几。有人说他‘不可理喻’”。

从“21世纪的堂吉诃德”罗德才，油然而生地想起了昔日重庆的“唱红打黑”，想起了薄书记导演的让干部头戴八角帽，身着红军服的“重走长征路”（见图2）。但是二者只是“形似”，而非“神似”，这是因为：

1、罗是出于个人对“红军文化”、“长征精神”痴迷的信仰（尽管这种信仰是非理性的）；而重庆的公职人员是响应薄书记号召去的。去还是不去，是对“ 唱读讲传”的态度问题，是牵涉到个人仕途或前途的大问题，何况享受一下高档的旅游服务，不去白不去。   

2、罗住的是最便宜的旅店，靠打零工维持基本生计，使长征路得以继续走下去。走的过程可谓艰辛备尝；而被薄“赶”去走长征路的，吃住沿途有星级宾馆服务，统统由纳税人买单，可谓优哉游哉。

去年7月8日，老石在《博客中国》上发表了一篇《“唱红”何罪之有？缘何“说三道四”？》，对薄熙来的“我们唱几首红歌，就有人说三道四……”，做了响亮的回答。

薄熙来的盖子揭开以后，问题就十分清楚了。无论“唱读讲传”，还是“重走长征路”，“重上井冈山”统统都是实现他个人政治野心的一幕幕闹剧。

而要复辟文革的一套，除了用“唱红打黑”、“唱读讲传”、“重走长征路”、“重上井冈山”等一系列的包装外，必须实行愚民政策，把人民培养为愚民和顺民，而绝不能是善于独立思考的公民。

半年多前，重庆媒体曾大肆讴歌的“大义灭亲”的69岁老人易如国，“进京演出前母亲不幸去世，老人硬是忍住悲伤，坚持到了最后”，铁心进京“唱红”，老妈死了也不回家奔丧，连临死前见其最后一面也置于不顾。薄熙来一类的政治野心家，就是希望易如国这样的愚民和顺民越多越好。因为这是他们驭民的基础。

薄熙来虽然东窗事发了，但程度不同的愚民、顺民不可能一下就转变为具有独立思考精神的合格公民。

重庆绝不止只有几个、几十个、几百个……“易如国”（量级的轻重会有不同）。全中国就更多了。五十余年从不投反对票，连撤销刘少奇国家主席的职务也不投反对票的人大代表，与罗德祥、易如国有什么区别？他们的共性是具有深厚的“朴素的无产阶级感情”；而没有明辨是非、正误的能力和现代公民意识。

在重庆“唱读讲传”、“唱红打黑”备受质疑的今天，又冒出一个广东的罗德才。真是“江山代有才人出，各领风骚数百年”。然而，认为罗德才“不可理喻”的固然是主流，但报纸的报道中也称罗一路上“遇到不少支持他的人”。这也是不奇怪和不难理解的。因为60多年来，提倡、鼓励的就是“螺丝钉”和“驯服工具”的精神。不出现大量的“罗德才”和“易如国”反而是怪事了。

前不久多家媒体报道一条“老人因毛主席像章被盗自杀”的消息。

山西省大同市阳高县一个“五短身材，大眼粗眉，大檐帽永远端正，墨绿军衣颜色早褪，右臂戴上红卫兵袖章，全身满缀着四十多枚明晃晃的毛主席像章”，叫李德才的老人（见图4），30年来“如布道师一般，不厌其烦地寻觅着人群最密集处，开启他激昂而冗长的演讲。演讲的内容只有一个：红色语录”。

   “ 政府大院前，他对着来来往往的公务员高呼：‘只有落后的领导，没有落后的群众！’

    体育场里，他跑着步，一遍遍地大喊：‘发展体育运动，增强人民体质！’

    田畔地头，他笑着热情鼓励田里的农民：‘备战备荒为人民！’

    就连在街头有人打架，他也会冲上前，拦下两人，正经严肃地表示：‘要文斗，不要武斗……’

    有时，他也会得意自夸：‘马克思的博才，毛泽东的天才，刘少奇的文才，周恩来的人才，张春桥的口才，都不如阳高的李德才！’”

   “他游走于大街小巷，收捡人们丢弃的毛主席像章或其他“文革”遗物，最终收集了一两百个像章，装满一个小布袋”。

“不料2011年12月，在他外出闲逛时，盗贼撬开了铁锁，拿走了布袋。李德才只留下了身上戴着的二十余个像章。这让李德才产生了莫名的恐慌。2012年2月25日深夜，在自家种满豆角与红萝卜的菜地里，李德才用一根红裤带将自己挂在了2米高的大棚支架上。直到次日早晨7时许，僵硬的尸体才被邻居发现”。

李德才成了一位“毛主席革命路线”的殉道者。

在文革前的二十多年，即李德才的青少年时代，尽管那是一个思想禁锢、物资匮乏，并且出现过饿死了几千万人的“三年困难时期”的年代，但对李德才来说，那是他一个过得“最充实”的年代。

改革开放和拨乱反正以后，尤其是毛泽东被请下神坛以后，出现了思想的多元化，不搞阶级斗争，搞分田到户了；国企被卖掉，成了私人老板的了；书店里竟然买不到《毛主席语录》，卖起了“大毒草”了；……。所有这一切彻底摧毁了李德才被熏染了几十年建立起来的毛泽东思想堡垒。现在他只有退守到毛主席像章这最后一方小小的“掩体”里，那是他精神上的“通灵宝玉”。万万没有想到的是，这块“价值连城”的“宝玉”，竟被“击”得“粉碎”，使这个善良的老人生活和生存的唯一精神支柱轰然倒塌。他只有用死来获得精神上的解脱。

   从李德才的人生轨迹，不难看出一个呱呱坠地以后，原本可以成为一名教师、工程师、公务员，或是种田能手、村主任……身心健康的婴儿，一步步地演化成一个身健而脑残的老人的全过程。

李德才走了，罗德祥接过他的“枪”，走上了“长征路”。在“长征路”上，他还“遇到不少支持他的人”。罗德祥如果上网搜索，还会遇到更多的“知音”。

如果我们这个国家，李德才、罗德祥和易如国这样的人越来越多，什么“自立于世界民族之林”，什么“实现‘四个现代化’”……都将成为泡影。这绝非危言耸听，诺贝尔奖、科学大师、艺术巨匠，以及一个世界强国，绝不可能在愚民和顺民汪洋大海的包围中产生。

    李德才、罗德祥和易如国这样的人越来越多，改革开放的成果就会得而复失。这是13亿中国人绝不愿意看到的。然而对于老婆孩子早就在大洋彼岸拿到了绿卡，自己只身在大陆做“裸官”的人则与之相反。愚民顺民愈多“麻烦事”愈少，愈好管理。一旦发生什么事情，到时立马拍拍屁股走人，到异国他乡与老婆孩子团聚，至于国家、民众，“哪管它洪水滔天”！