喜迎十八大，“喜”从何来？

黑眼睛1989

十八大还没有召开，其内容和精神还无法预知，就已经开始报“喜”不报忧，在各地出现了各种形式的迎接活动，被组织表忠心，被组织穿红军服感党恩，被组织各种文化演出等等，以这种作秀造就出喜庆的气氛，一种典型的文革模式，再联想到最近发生的事情，根本就没有什么可“喜”的事情，最吸人眼球的是钓鱼岛“抗日爱国”示威中的打砸抢烧，同胞相残；陈平福因言获罪被以“巅覆”罪名被审判；辽宁盘锦市警察强拆枪击村民案，而王谷案被审判、薄熙来被双开，那是出自我们体制内的丑闻，在这忧患之中，我们期待着把握着民族命运的十八大政治交接能给我们带来一些改变，期待着执政党改变自已，真正为民谋利、谋福，那才是真正的“喜”。

加速推进政改　树立宪法法律权威，让党治给法治让路，防止以政党理论来代替宪政制度。置执政党于法律的监督体制之下，实现党政分离，让司法独立。让人遗憾的是胡温执政期间一直维护稳定和谐，没有展示政治改革的谋略，甚至连政改的初步构想都没有，虽然痛下过决心政改，但只停留在讲话和口号中，执政后期就是被喧宾夺主的“唱红”牵着鼻子走，很难听到改革的声音。对继任者来说，前任没有铺路，没有改革的思想准备，所以习和李新一届政府这个改革的起步就很艰难，尽管阻力很大，但已没有回头路。

严励惩治腐败  党权不受约束是腐败的根源，治理腐败绝不是靠什么理论水平和自觉性有多高，更不能以党纪（家法）来约束，最有效、最省钱的办法就是实行分权制，最好的样版就是效仿台湾多党执政，实现执政官员的财产公开，实现党、团结社自由，培养反对党和反对派，不用说，由一个执政党独揽政权那必定是腐败的政府。

实现思想和理论开放　不能再在意识形态上设立禁区，实现党文化与国民的文化教育的彻底脱离，让国民的理论眼界更宽广，更富有理论的创造性和创新性。在国际政治交往中不再出“一根筋”的政治家。为了使国内的主流思想与国际主流思想接轨，任何一个理论一定要接受国民的批判和质疑，执政党的理论也是一样，不能成为“一家之言”，让党的“少数人”的理论给有法律保障的言论自由让路。

取缔对执政党的歌颂文化  防止以党权为个人造神，歌颂本身就是一种造神，也是一种不廉洁的自私表现，作为一个执政党，为执政党自身利益不许抬高任何一个人（政治家）的思想和理论，尤其是对执政党本身的自吹自捧，这更容易引导人们在权力面前，不敢讲真话，浮夸造假，追求虚伪，好大喜功，胡说八道。应把一直由党控制的新闻媒体交给人民经办，让新闻自由独立，将执政党置于论监督之下，使之谨言慎行。

彻底对文革历史进行切割。清算毛的思想，薄熙来重庆模式那是重新复制了毛的文革模式、毛个人的集权体制，掀起的“唱红运动”扶植了一大批拥护薄泽东的毛左们兴风作浪，已成为政治不稳定因素，为社会动荡埋下了祸根，借爱党爱国之名行害国害民之实，教训深刻，对文革历史必须要忍痛切割。

还原历史，平反六四。重新认识邓小平改革思想的片面和不足之处，正是他的自私保守让政治改革停滞，让腐败横行，绝不能为一个政治强人名声而回避他犯下的那段历史错误，最后一个专制者也可以得到善终的结果，如台湾的蒋经国，前苏联的戈尔巴乔夫，历史从他们身上得到改变，这不但需要勇气，更重要的是因为他们准确抓住了机会。