以“德”为先 “仁者”才能无敌(图)

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从“为仁由己”看君子修养
作者﹕智真



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“为仁由己”是孔子对“个人何以可以成就德性”这个问题的解答。强调进行道德修养是“仁”的开始，是道德水准的提升，是智慧的凭证，其内在是德性充实之美，外在表现是慈悲和真诚。有无修养也是君子与小人之别。以下是关于君子修养方面的几个故事。

尚理不尚辞

一次，孔子的几个学生讨论问题，有的言辞激切，语气强悍，表情变化很大。子张说：“怎样讨论问题，夫子为我们做出了表率，我记的夫子说话的时候言辞比较缓慢，态度平和而意志坚定，仪态稳重而含有敬意，在没有弄明白别人的意思之前先沉默静听，心平气和而又谨慎小心的把看法说出来，能够推己及人而且谦让有礼，见解高超而符合礼义，心胸开阔而能以宽恕的态度对待他人，道义就由此言传身教而得以弘扬。

修养不够的人在议论问题的时候，只凭自己的心意，往往自以为是，专门挑拣别人的错误，眼睛瞪的大大的，言辞急切好像喷发出来的一样，口若悬河好像沸腾的水，用情感代替理智，仪态固执，君子不提倡这样的方式。我们应该向夫子学习。”

子夏问孔子说：“君子崇尚言辞吗？”孔子说：“君子崇尚道理。拥有广博的知识却不懂的贯通其中的道理，不符合君子真知的要求；辞藻繁丽，夸夸其谈，不符合人们想要听的愿望。道德修养很高的人，都需要恭敬的对待别人，用来守住自己的道德修养；拥有聪明智慧的人，都需要虚怀若谷而不自以为是，用来守住自己的聪明智慧；见多识广的人，都需要一直提醒自己还很浅薄，用来守住自己本性。这就是节制自己，让自己的心里永远留下应有的空间的办法。”

何处不可行教化？

当初，历山的农夫侵占别人田地的边界，舜到历山脚下去耕种，过了一年，此类事情就再也没有发生。黄河边上的渔夫互相争夺水中的高地，舜到那里去打鱼，过了一年，那里的渔夫都知道了尊让年长的人。东夷一带制陶器的人往往制造出一些粗劣的制品，舜到那里去制陶，过了一年，那里所制作的陶器都很坚实了。

孔子赞叹说：“耕田、打鱼、制陶，都是舜所管的事。但是，舜到那里去做同样的事，是用来救助这些事情的。舜以诚信仁德感化百姓，百姓都愿意跟从，这就是圣人道德的教化呀！”

严己宽人

晋人伐楚，楚人已经退避九十里，晋人的攻击仍不停止。楚国的大夫说：“请允许臣反击吧。”楚庄王说：“我们的前代君王在位的时候，晋国不攻打楚国，但是，到了孤家这一代，晋国却来攻打我们，这是寡人的罪过啊。如果下令攻击晋国，楚国的大夫必然要受到羞辱和伤害，怎么能让大夫因此而受到侮辱呢？”

大夫说：“前代君王还在的时候，晋国不攻打楚国，但是，到了臣担任大夫，晋国却来攻打我们，这是臣的罪过，请允许臣反击吧。”楚庄王低下头哭泣了一会儿，然后站起身，对各位大夫施以拜礼。

晋国人听说此事之后说：“国君和臣子都能主动承担过失，而且国君在臣子面前表现的那么谦卑有礼，可见是上下同心，三军也同心协力啊。由此看来，楚国恐怕是攻打不成了。”于是，晋国人连夜退兵回国了。

孔子听说之后说：“在朝廷之上，楚庄王凭借那一句话，就能够却敌于千里之外。君臣能够重视道德修养，因而社稷得以安宁。楚国后来能够成为强国，也是理所当然的了。《诗经》中说：‘宽容谦卑待远近，因此安定我君王’，正是这个道理啊。”

君子无论面对任何事情，即使在最困难的时候，都应用道义提醒自己，严于自律，从表面来说是坚守道义，从实质来说是坚守自己的良心、良知。以宁静、祥和的心态把自己的职责做到最好，严己宽人，仁民爱物，这是永远不该忘记的。

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以“德”为先 “仁者”才能无敌(图)

2010-10-07



1949年初，古镇杨柳青解放，社会安定，百姓安居乐业，习武之风日盛。当时，全镇习武场所东有“凤云”、西有“圣武”、中有“黄老”。那年我八岁，拜师黄老爷。师父武艺精湛，武德高尚，侠古柔肠，爱徒如子。可惜鄙人不才，习武六年，只得皮毛。然而，师父“习武者当德为先，仁者无敌”的教诲，却牢记在心，至今不忘。

以下是授艺中讲的三个小故事。

故事一 点到为止

清末独流镇，民风彪捍善习武，曾是义和团主要坛点之一。其时，以武师刘四爷的名气最大，门徒不下百人。

一日，刘四爷率众徒外出，遇见一少林和尚在街头化缘。四爷自恃武功高强，非要与和尚比武，以分高下。和尚再三推辞，并甘愿俯首称臣。可四爷狂称，不比不行，否则马上离开独流。和尚被逼无奈，只得从命。二人交手后，只见四爷拳脚生风，人影难分，步步紧逼，招招致命，把和尚打得只有招架之功，毫无还手之力，博得众徒和围观者的阵阵喝彩。但刘四爷毕竟是武林高手，二十几个回合后，发现和尚还不还手，但上中下盘却封得点水不漏，且一招一式如行云流水，轻松自如，心里便有些慌。再看自己，此时已是汗浸额头，气喘吁吁，败相已露。就在这时，突见和尚反守为攻，近身出掌，快如闪电。四爷躲闪不及，被和尚轻轻点一下腰间，但见火星四射，竟倒退十余步，险些坐地。此刻，和尚纵身一跃，跳出场地，并躬身施礼道：“贫僧无礼了，还是点到为止好，谢谢大师赐教！”说罢，飘然而去。

刘四爷如梦方醒，低头一看，发现自己上衣的五个疙瘩绊全被解开，袒胸露怀。再往下看，更是惊出一身冷汗，只见系在腰间的皮带上，二寸宽，四寸长的护身大铜镜上面，深深嵌着三个指印，不禁惊呼：“好一个点到为止！”

刘四爷一时羞愧难当，望着和尚南去的背影，抱拳谢不伤之恩。又不无感慨地对众徒说，大和尚不仅武功绝伦，而且武德颇高，实为吾等之楷模啊！

故事二 有容乃大

李瑞东，武清县城关人士，慈禧太后贴身保镖。李大侠自幼习武，练得一身盖世武功，尤擅轻功，据说能飞檐走壁，窜房越脊，踏雪无痕，落地无声。但大侠为人谦厚，从不在人前显山露水，更不耀武扬威，仗势欺人。

一次，李大侠被获准离京探家，只身走在城关集市上。由于集市上车水马龙，人流如织，大侠不慎踩了一年轻壮汉的脚。壮汉顿时怒目圆睁，不由分说，上去就是一拳，被大侠侧身躲过。但令人没有想到的是，壮汉在出拳的同时，口吐一口粘痰，正好啐在大侠脸上，并张口骂道：“你瞎了，长着眼睛是喘气的！”大侠当众受辱，并未震怒，而是掏出手帕，拭去痰迹，轻声问道：“壮士是习武的吗？”壮汉不屑一顾，厉声答曰：“哼，习武的，我还习六呢！”当时，大侠心想：此人虽顽劣，但并不习武，如是习武之人，必当场废掉其武功，以免为害一方，败坏武林声誉。问罢，大侠微微点头，随即转身离去。

此时，在围观者中，突然有人一边指着走远的大侠，一边失声大喊道：“哎呀！那不是当今老佛爷的保镖李大侠吗！”话音刚落，壮汉被吓得瘫坐在地，继而爬起，向着大侠离去的方向叩头不止。而众人则齐声斥责道，方才李大侠大人大量，不然你这条小命早就完了，看你往后还敢造次！

李大侠大人大义，海量容人的美德，一时被世人传为佳话。

故事三 不战而屈人之兵

民国时期，著名爱国武术家韩慕侠任教于天津市南开中学，与津门大侠霍元甲一样，曾“屡挫蛮夷，大长国人志气”，是当时青年学子周恩来十分敬重的老师。

韩大侠年轻时既功成名就，独步武林。但他仍苦思进取，遍游大江南北，寻师访贤，以武会友，颇得真传，武功进入佳境，内功更是炉火纯青。后应聘南开中学，任“国术”教师。

大侠任教期间，一天上午课间休息时，见学生们蜂拥至校门口，在围观一彪形大汉卖艺。大侠见此，亦信步前去，站在学生身后观看。此时，大汉猫腰挺身，一把提起一只几百斤的大石锁，进而双手交替，绕身翻飞，如同股掌中玩具，让众人看得目瞪口呆。一些学生见此则小声议论，说韩老师名气倒是不小，可咱也没见过他有什么真玩意儿，整天教咱们踢腿弯腰的，你看人家，这才叫真功夫呢。

大汉练罢，得意的像只大公鸡，围着场子高声喊道：“耳闻学校来了一位国术教师，在下如雷贯耳，早就有意前来拜访。若今日大师在场，何不试试身手？”大侠心知此人来意，随即拨开人群，自报家门后，走上前去，尔后俯身用手轻轻抚摩了一下大石锁，一言未发，即转身离去。此刻人群一片哗然，学生们也为自己的老师备感汗颜。大汉见此哈哈大笑道：“徒有其名，此等功夫还配当国术老师，更不配与在下交手，还是接着看在下练吧！”说着，运足气力，伸手就去抓锁，可万万没有想到，抓到的却是一把石粉。原来石锁看似完好无损，实则已被大侠的内功损坏。由于用力过猛，大汉啊了一声，来了个四脚朝天，躺倒在地。大汉无地自容，场内鸦雀无声。这时不知是何人叹道：“神功，神力，韩大侠这是何等超人的内功！”

此后，大汉常跪学校门前，敬拜大侠为师，但大侠始终再没露面。

五十多年前，师傅黄老爷通过讲述这些故事告戒他的弟子：“习武者要心存仁德，大可治国安邦，小可除暴安良，遇坏人胆大如虎，遇好人胆小如鼠，要谨记，最上乘的功夫，亦在拳脚，更在修德，须知，仁者无敌啊！”今日重温，言犹在耳。

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有容乃大.要
修德，

wnh2007

此文开篇说“解放”；继而提到“周恩来”！本人看罢惘然，不知作者何意？？？？——此等文章帖网络，不怕污染？？？？？须知：纯洁无瑕网，怎容红色染，敢教为文者，莫把渣滓羼！！！！