两名假和尚带女人逛庙被寺内僧众认出

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来源: 钱江晚报
   
     因搂女人逛街而在微博上迅速蹿红的两名假和尚，7日下午在法源寺拍照时被寺内僧众认出并报警。目前这对“和尚兄弟”已交由警方处理。
   
    发现　假和尚进庙 带女人摆样拍照
   
    7日下午5时许，两个身着“海青”袍子的和尚带着两个女人在北京法源寺内摆造型拍照。而这个时间正是寺内法师们做功课的时候。两个“和尚”不伦不类的举动立刻引起了居士小杜的注意。
   
    据小杜说，连日来在微博中一直热传两名“和尚”搂着女人逛街、开房的照片，寺内的僧众都注意到这两个被称为“和尚兄弟”的人。
   
    想到“和尚兄弟”，小杜就借机走近一看，发现这两人不正是在网上活跃的“和尚兄弟”吗？为了不引起注意，小杜匆忙回到大殿找到了明心法师，并报了警。
   
    围堵　厕所内换便装 遇质问扬言报警
   
    接到小杜的报告，法源寺明心法师随即组织二十多名居士、法师，大家分头在寺院里搜寻。可找了半天，连这两人的影子都没找到。问过门口摆摊的人，也说没有看见这两人出去。
   
    “那就一定还在寺院里。”明心法师又带着大家在寺内找了一圈，这回在厕所内发现了正在换便装，准备离去的两人。
   
    “看见我们二十多人围了上去，那两个人一下就紧张了。”明心法师说，当时大家的情绪都特别激动，连连质问那两个人。“我们问他们叫什么，哪里人，他们不说；让其背一段大悲咒，他们也不会。”
   
    明心法师说，由于近日他们一直在网上关注着这两人，寺内所有人对他们的长相都烂熟于心。
   
    “那两人害怕我们会对他们动手，还反问我们：‘你们是真和尚吗？’并掏出手机自称要报警。”明心法师说，由于他们早就先一步报过警，所以只是将其堵在寺内，等待警察处理。此时，两名随行女子已经不知去向。
   
    5点半左右，警察赶到现场，带走了两个假和尚。直到那两个骗子上车，人群中还有人喊道：“你们不是想出名吗？这下你们如愿了！”
   
    记者上午联系西城警方，但民警未透露相关细节。
   
    提醒　发现假和尚 建议市民报警
   
    明心法师称，这两人身着的衣服叫“海青”，和尚只有在做佛事时才会穿着，平日出去就穿大褂。“我们一看他们的穿着就知道是骗子。”
   
    实际上，4月1日的时候他们在网上就见到了这两个人的恶劣行径。“许多名人也都转发了，转发量一下就好几百万。”明心法师说，事发后，多位寺内师傅也在微博中进行了澄清，“但是我们的力量太薄弱了，根本没人关注。”
   
    明心法师还希望借这次事件向大家说明，佛教弟子是绝不会做出此类事情的。以后若在公共场合再次遇到此类事件，一定要报警。

据法制晚报

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王思想博客

这两天，微博上盛传假和尚被抓一事：4月7日下午，北京法源寺，两身着“海青”袍和尚（真和尚做佛事时才会穿）搂两女子拍照。居士小杜认出这正是日前搂女人逛街、开房的“和尚兄弟”，立马报了警，并带众僧将换上便装的两人堵在厕所里，两人背不出大悲咒。警方确认是假和尚。学僧表示两人所为亵渎了佛教。

和尚，原本是修行很高的人才能被称为和尚。后来，老百姓以为剃光头穿佛装就叫和尚了。这个咱就不多探讨了。我感兴趣的是：什么叫假和尚，什么叫真和尚。背不出大悲咒，就被“警方确认是假和尚”，难道警察是宗教裁判？

“学僧表示两人所为亵渎了佛教”，这个我同意。但我要说的是，身穿和尚衣服，搂女人开房，这种行为是亵渎，与其是真假和尚无关。对宗教更大的亵渎是，不该干涉宗教者去干涉了宗教，那是真亵渎，不是假亵渎。

以前，土地是私有的，几个人找块土地，盖个庙，每天念经，有人愿意来拜香火就拜，其他庙里的和尚愿意交流就交流。这就算和尚了。

现在，土地都被收归政府了，百姓没有土地了。想当和尚，你得去现在已有的庙里去，人家肯接纳，你才是和尚。

寺庙是谁管呢？是政府。也就是说，政府批准你当和尚，你才能当和尚。现在寺庙的方丈，据说都要经过某一级的党组织任命。中国佛教协会要受党的领导。世俗政权如此深入地管理宗教事务，可见，政府的力量已经覆盖到何种程度。

那些获得了政府授权的，就是真和尚？宗教难道是这个意思？

我们都去过各地的寺庙，我们见过的和尚中，有多少是真正向佛的？又有多少人当和尚为的是钱财？

有人说了，假和尚给人算命，骗人钱财。是的，是有很多这样的假和尚。那么，那些“真”和尚，给人算命要钱，又是什么行为？到底是因为算命，所以是假和尚，还是因为没有得到政府批准，所以是假和尚？

有人跟我谈起说古代和尚也有度牒。呵呵，古代还有土地私有制呢，怎么你不延续了？古代皇帝发度牒为的是管制吗？知道度牒的重要作用之一是免除地税徭役吗？知道度牒经常在市场上买卖吗？

我尊重宗教，我对上帝和如来都心存敬畏，我尊重那些真正有宗教信仰的和尚、居士、或者基督徒，我对于周易、算命也心存敬畏。但如果硬要我认为经过政府批准的宗教徒才是真的，或者说经过政府批准的宗教徒就一定是真的，那我坚决不同意。

有一个故事是：在日本，一些香客偷了功德箱里的钱，和尚假装没看见。有人提醒他，和尚说：“一个人要穷困到什么程度才能偷香火钱？偷钱的人会心存羞愧，我想他将来会双倍回报社会的”而同样，往往有中国和尚大骂“偷香火钱的人不得好死”，然后伸手就把其他香火钱揣到自己口袋了。

这个故事让我感动。我觉得，一心向善的出家人应该善意揣测别人。那位日本和尚，估计应该没有得到日本政府颁发的证书，但我坚信他是个真和尚；而那位中国和尚，无论他是否得到政府批文，我都坚信他是个假和尚。

有人问了：说来说去，你认为谁能裁判别人是真和尚还是假和尚？我认为：宗教是我们内心试图超越生命的一种终极思考，也是我们内心向善的冲动。真假和尚，只能让百姓用心去检验，这种检验固然很脆弱，但是没有别的办法。

尘归尘，土归土。让所有属于宗教范畴的事物去回归宗教，俗世间的政府就不要把手伸那么长了。宗教是超越生命的，是超越世俗政权的。

明天我找个荒山盖个小庙，在里面念经吃斋，你说我是真和尚还是假和尚？