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毁童年 - 被曲解的名言,懂得其中五句,已绝逼是博学多. ...
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Daphane
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发表于 2015-3-5 23:51:31
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來源:360doc個人圖書館
行走江湖难不免听到一些名言诗句,听完浑身满满的正能量,怎么可能有这么明亮的事!没错,秉承着去权威,毁童年的节奏,小编为你撕开那一逼名言诗句的虚伪嘴脸。让你活生生过完新年,看完直接负能量到底。
【以德抱怨】
多么常听到的一句话,就是别人对我们不好,但是我们不能生气,我们要加倍好的对他,就像《圣经》里说的“如果别人打了我的左脸 那么我会再让他打我的右脸”,要用爱去感化对方。听起来好有感觉,圣人果然就是圣人,活活一大碗心里鸡汤。
但事实上,孔圣人是怎么说的?《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德”。大概意思就是,别人问孔圣“以德报怨,好不好?”孔圣说“你傻啊,别人对你好,你才要对他好,别人对你坏,你该怎么处理就怎么处理。”这才是圣人的智慧!当然“以直报怨”不是让你“以怨抱怨”,别人打你一巴,不是让你那块板砖飞回去,而是该报警报警,该翻脸翻脸,在法律道德允许的范围内。
【民可使由之,不可使知之。】
又是孔大圣的另一句名言,文革时期批斗孔圣时被反复拿出来滥用。看吧,孔子都说了,人民就是用来使唤的,不能让他们知道太多了。用来批斗封建专制蛮横无理,剥夺人权,连旷古烁今的孔大圣都避免不了这个局限性。
那原句又如何?“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。子曰:民可使由之,不可使知之。”《论语·秦伯》。论语最早是没有标点符号的,标点符号是后来人加的,结合孔圣生平反对愚民政策、推广教育的理念来看,这话应为“民可使,由之;不可使,知之”,通俗来说就是,这个人听话就随他去,不听话,就让他明白事理。
【父母在,不远游】
生活中常听到这句,来告诫大家,要守孝,父母还在世,就不要到处跑了,必须在家侍候父母,以彰孝德,免得父母担心。这也是比曲解的较多的一句,原文是“父母在,不远游,游必有方”《论语·里仁》。没想到吧,又被断章取义了,其实后面还有半句。是说父母在世,不要乱跑,要跑就必须有目标、有方向、有意义。孔圣强调子女应奉养并孝顺父母,但有了正当明确的目标时是可以外出奋斗的,而不是死守在家里误了建功立业。
【学而优则仕】
该句常被误解为学习好了、读书优秀了就被提拔去当官了,例如某某高校学者“学而优则仕”跑去当了高官。
而原句出自“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕。’”《论语·子张》。实际上,“优”的正确意思是“有余力”,通读就是“官当好了, 有余力就去学习;学习好了,有余力就去做官。” 不然的话,难不成前半句“仕而优则学”还理解为,官当好了就去搞学问啊?那只能是那个官员落马了。
【刑不上大夫,礼不下庶人】
又是一句常常用来批斗封建专政腐败的句子,总被理解说是,刑法不用在大夫(高官)身上,而礼节从来都不教导给平民百姓。原句出自出自《礼记·曲礼上》。但具有独立思考,批判精神的橙友马上就发现矛盾了,自古以来被打板砍头的高官何其多,而不教导百姓礼节也不符合儒家一贯的精神,所以解释自然是有问题的。在古代,上下有尊卑之义,这里“上”是优待,“下”是轻视,而全句本义是,刑法不能优待高官,礼数不能轻视百姓,真是误读无处不在!
【吾生也有涯,而知也无涯。】
还记得高考时,贴在黑板上的这句标语么,辅以老师苦口婆心的说:看吧,连古人都感慨生命苦短,书海浩瀚,要抓紧时间复习啊。以此来勉励我们抓紧每一分一秒来学习。那么这句话是谁说的呢?是逍遥的庄子,连一个这么洒脱的人都不由发出感慨,看来是干货。且慢,让我们看看原句,原句:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。”《庄子·养生主》。 我们可爱的庄子是这样说的:“我的生命是有限的,而学问是无限的,用有限的生命都去追逐无限的知识,我傻逼啊!”看看,这才是古人智慧,告诫读书是必要的,但不要盲目的看书,要看自己感兴趣的,有的书看不进就算,像是世界名著之类,关注“橙知快读”,看看梗概精缩就行了。
【相濡以沫】
每每说起一对夫妻,感情很好,都不忘用上这句,用来形容夫妻恩爱有加,患难与共,连最苦的日子都能相守相待,多么可贵啊!在那个婚姻靠组织介绍的年代,这句话支撑了多少性格各异,却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天,连最没文化的居委会大妈都会用这句劝和不劝分。
而说这句话的还是我们伟大的思想家,可爱的庄子,原句:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”《庄子·大宗师》。往往没想到啊,原来相濡以沫后面还跟了半句的,大概的意思是:两条鱼在干枯的地上相互吐着泡泡湿润对方身体,来延续对方的生命。在庄子看到后,不由发出感慨,与其这样子苟延残喘,还不如各自回到江河里,彼此相忘,自由自在。同样,明明不合的两个人,相互牵绊的两个人,与其捆绑着对方,还不如彼此放开,各自去找寻自己更好的未来,或许这才是大爱。读后是不是突然有了一丝感慨和唏嘘。
(看到这里,是不是对庄子有了一丝崇拜,原来古人的智慧也可以这么洒脱,这么贴近现实生活的,“橙知快读”会在以后专门推送一期“庄子思想对现实生活的启示”,敬请期待)
【量小非君子,无毒不丈夫】
电影里,一个坏人干翻另一个人总免不了总要说这一句对白。但仔细一句,这句话明显就是有问题,丈夫本来就是一个顶天立地、豁达大度的词,怎么会是“无毒不丈夫”呢?而民间谚语是“量小非君子,无度不丈夫”,这一下就通达明了了。古时,句子讲究美感,“度”为仄声字,犯了孤平,念着别扭,很容易读为平声字“毒”,对音律美感要求甚高的古人便逐步演变为“无毒不丈夫”了,成为典型的“信言不美,美言不信”的例句。(不过,另一流传版本,由马致远《汉宫秋》一折:“教他苦受一世,正是恨小非君子,无毒不丈夫。”流传演变,孰是孰非并无实据,兼听则明吧)
【天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗】
看到这句,小编内心感慨万千,这是小编当年高考语文填空题,但小编不会!没想到一转眼已过十多年,这是我逝去的青春啊,我的聪聪那年,我的王思聪!
额,扯远了。要说起这句话,大半的愤青都会告诉你,这话的意思是说:“天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待,而那些高高在上的圣人也一样,把我们老百姓也当成猪狗来对待!”标准的无政府主义。现在大量的网络小说也这么解读。
而原句出自《道德经》,这是可爱的庄子的前辈老子的话。我们的愤青大多不好好看书,曲解字义,而实义是:天地是无所谓仁慈偏爱的,它对待万物就像对待祭品一样平等;圣人也是无所谓仁慈偏爱的,他对待百姓也像对待祭品一样,任凭百姓自作自息。符合老子一向无为而治的主张。
【识时务者为俊杰。】
又是电影里,一个大boss对一个内奸常说的对白,大有赞赏别人见风使舵,能认清形势,甚至是为虎作伥的意思。但句出自《三国志。蜀书。诸葛亮传》“儒生俗士,识时务者,在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”而实义是说,能认清形势和掌握潮流走向的人才是英雄豪杰。原文中是对隆中诸葛亮的赞誉,说他未出茅庐,却已经看清三分天下大势,没有丝毫贬义。
【春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。】
还记得每年教师节,我们给老师写的贺卡总少不了这一句,感觉老师就是呕心沥血的教导我们,像虫子像蜡烛一般奉献着自己的生命。
后来读到,李商隐的原诗《无题》“相见时难别亦难,东风无力百花残,春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”心里就觉得怪怪的,尤其是那句“东风无力百花残”让我菊部一紧,这句明明是两人缠绵悱恻的暗喻,这特么就是一首爱情诗,包括什么“丝方尽”“泪始干”都特么明明写的是相思之苦好伐。好吧,我亲爱的老师,其实一直以来小编我都不仅仅把你当做我的亲人,我还把你当做我的爱人了。
【你未看此花时,此花与汝心同归于寂。
你来看此花时,则此花颜色一时明白起来】
这句是不是看起来有些陌生,这句是心圣王阳明的名句,王阳明是中国历史上一大猛人,能读书、能打战,能玩哲学,创立中国哲学一个重要派别——心学。这句就是心学的核心。但常被政治教材断章取义的批斗,说,你不看花,花就不存在是典型的唯心主义。而这句话的真正意思是,当你闭上眼睛不花的时候, 花对你就没什么存在价值;当你看着花的时候你才能感受到这一朵花,它的颜色美丽才对你有了影响。是指“心外无物”,并没有否定花是客观存在这一事实,跟唯不唯心完全没半毛钱关系,是秉承他所说的知行合一。
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