老祖宗想象“龙”这一造型，为什么要以蛇为主体？

Daphane

來源:360doc個人圖書館


中国的十二生肖，只有龙是世间不存在的想象的动物，其它都是生物界实际存在的动物。为什么老祖宗会想象出“龙”这一造型？
其实龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说螣〔teng腾〕蛇没有脚而能飞(见《荀子·劝学》)；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬〔qiu囚〕龙，无角的叫螭〔chi吃〕龙。(均见《离骚》洪补引《广雅》)有翅膀的叫应龙(《天问》王注)。


有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃〔shen甚〕的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了的龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原型的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、蜥蜴说、马说等等，但普遍认同龙的基调是蛇。

最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族(氏族)，大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣〔lie劣〕的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许
多丰富与补充。从下面这张图，大致可以看出龙形象的演化过程，正是从蛇开始起步的。

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考察龙，首先要弄明白，究竟什么是其基调、主干或主体原型。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，而且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原型。在龙的身上，倘若抽去了蛇的躯体，那龙便不再存在了。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，经过蜕皮，又能死而复活。这种顽强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。

《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。中国龙的正式形成，大概开始于夏禹时期。禹巩固了在中原的地位以后，以蛇结合其他部族图腾而创造龙的社会条件已成熟。龙是适应国家的出现而被造就的。因为蛇崇拜的覆盖面大，以蛇作龙的主体，能得到炎黄后裔南北各民族的认同。龙是多元文化的结晶，一旦形成，便牢固树立了它作为中华民族象征的权威地位。

博讯螺杆

龙的图案或符号其实早在一万三千多年前就有，有专家从中原之外（东北辽宁）的红山文化中，考证出龙的祖上是猪，那是个猪形玉器，制作得很精美，只有头没有四肢，象海马那样，驱干弯曲成环状，已经初具了抽象的龙形，可以说龙最初本来就是猪，但后来最令人信服的考证还是鳄鱼或蜥蜴，因为鳄鱼的样子也和猪差不多，到西周和战国时期，在青铜器上出现的龙就是蜥蜴的样子。蜥蜴和鳄鱼是与恐龙同文同宗的爬行动物，比人类产生的历史要早几亿年，现在中国农民还是把鳄鱼唤作猪婆龙，而且猪，鳄鱼，龙三者在外观上也是近亲。当然，即便龙就是猪也未尝不可，在人类的早期社会，猪和生殖器都曾是我们祖先崇拜过的对象，崇拜某种动物至今也是一些民族的文化传统。

后来又有蛇(应该是蟒)来代替了猪和鳄鱼，这形象最明确的出现在汉代画像砖上，伏羲氏与女娲氏就上身为人下身是蜥蜴或蛇,在马王堆汉墓中，那个贵族死老太太，陪葬了一幅能验证中国天文史的帛画，画上的女娲氏，也是蛇身人首。人类祖先凭什么崇拜动物？当生产力落后时，主要是崇拜赖以生存的家畜，当生产力发展了，就转向崇拜神秘的动物了，就如后来文明社会的穷人，想致富就供奉财神爷，发了财想守住家业就转为吃斋念佛，因为人的主观意识是决定于客观存在的。

鳄鱼，蜥蜴和蟒蛇这类爬行动物的神秘，在于它们的生理构造和习性，在上古时期，与我们祖先伴生的巨鳄, 巨蜥，巨蟒这类动物是很可怕的，入地潜水，活吞人类，特别是那脱胎换骨的成长过程和再生能力，更令人类惊异万分，鳄鱼的叫声类似擂鼓，很多鳄鱼在雷雨前因气压低而鸣叫换气时，它们发出的吼声与雷电声就交汇在一起，随着雷电降下的灾难，人类产生了极大的恐惧，不了解自然的古人没有科学认识雷电之前，就认为是鳄鱼在呼风唤雨，是把它和神联系在一起的，因为雷电的弧光也会令人恐怖地联想，那是一种类于鳄鱼蜥蜴和蟒蛇那样的怪兽，正在张牙舞爪的飞升上天。但神最终是要人格化的，所以我们祖先心目中的神就变成了人首蛇身或半人半鳄。

   把蛇和女人联系在一起，是人类的共识，中国神话比圣经故事更进了一步，不是蛇勾引女人，而是将蛇女人化了。不过东西方的文化常有天壤之别，这区别就在于对同一事物常常有相反的认识，比如中国人讲家教家规，打骂孩子是自己家庭内部的事，与他人无关，而西方人则认为这是虐待儿童，任何人都有权干涉。中国人最初把蛇和女人联系起来时是褒意的，只有神才配有蛇的身体。奉女娲氏为祖先和神，证明了中国人在上古有个相当长的母系社会时期，这在考古学中已有过论证，但贻今也没发现母系社会与蛇有多大关系，人类也不可能希图自己会象蛇那样生育，从红山文化发掘物来看，我们祖先那时大约是崇拜女性生殖器的，据说发掘出的女神像，不但没有蛇身，甚至脑袋都化为乌有，只剩下极度夸张的生殖器。把蛇和女人联系起来的文化，应该是母系社会一万多年之后的事，所以学者们只是在汉代画像砖里，才考证出了伏羲氏与女娲氏蛇一般浪漫的交尾史诗。

   龙蛇之分，应该是鳄鱼蜥蜴与蟒蛇之分，鳄鱼或蜥蜴经历了文化过程就演变为龙了，有了意识形态中的龙之后，自然界中实际存在的蟒蛇就被妖化了，这时中国早已进入男权社会，蛇与女人的关系开始与圣经的观点接近。秦汉之前，道家方士的经典中已经有了龙，太极四象：青龙，白虎，朱雀，玄武，龙居了首位，这四个动物生活的地方代表了整个自然形态：水，山，天，地。龙是来自于水的，这在龙的象形字上也可以附会到，龙的古体字是一只獠牙怪兽，后来进化成左右两部分，龙的头部变成了立月这个部首，汉字的最大特点就是可以拆字臆测，这也是命相学家们谋生的资源，如果我们按命相学家的思维方式进一步意会这个部首，何物能立于水中？当然是月亮，结果原象形字的另一半与水中之月组成了规范的龙字。

   倘若我们不去想鳄鱼的样子，这篆书的龙字本身，就是一幅充满了禅机的美丽风景画。在汉代图画中也能看到这样的风景，一种似虎非虎，似蛇非蛇，似鹿又非鹿的蜥蜴状怪兽，驰骋于飞云之间，这应该是龙的形象开始走上了正轨。我们要感谢后来的古代艺术家们，他们在创造中国龙的形象时，并没有继续用蜥蜴或鳄鱼来做模特儿，否则我们现在的中国龙一定与外来文化中的龙是一奶同胞，因为西方童话故事所描绘的龙，是巨大的能喷火的，有着蝙蝠翅膀的，丑陋无比的代表邪恶的多头妖魔，它正是蜥蜴鳄鱼的模样。

   说到体量，有一点大约是学者们忽略了，这就是恐龙化石，它们极可能为我们的中国龙形象提供了早期素材，不要以为只有现代人才有发掘化石的举动，在上古时期，化石的埋层应该不会太深，几颗恐龙牙齿就足以使我们的祖先震撼了，和现代人一样，古人在偶然中发现了恐龙化石，他们完全有理由相信这就是龙骨。那么就有理由相信：古代艺术家在塑造龙的形象时，极可能是参考了恐龙化石，这可以理解为中国龙有马的脑袋和鹿角鹰爪的根据，因为古时的考古学，不如现代这样专业，若非行家鉴定，脊椎动物们的骨头在外观上的区别并不是太大的。

   我们不妨替中国古代造龙的艺术家们多想一点，他们在复原恐龙化石时，总是用现实存在的动物形象来包装它们，马的头骨与某种恐龙的头骨可能相像，然而恐龙的足趾又非牛马的蹄状，反倒与鹰爪差不多，还有背鳍和尾巴牙齿，都找到了它们的原主，这么一拼凑，中国龙就成了多种动物的杂交体。这个理由的旁证是：在造龙过程的后来几千年，随着水土的流失，泱泱大泽和雨林大大减少，巨鳄巨蜥在中华文化的发源之地绝迹了，我们祖先已经没有机会再见到它们，就是见到了，也不会再认可它们，继而将已经概念化了的龙形象加以修正，再则是因为巨鳄巨蜥的形象太丑恶了，真龙天子怎么会是这个样子？

   龙潜于水，中国人所以塑造龙，和水有直接的关系，中原是农业地区，农民要靠天吃饭，在中国神话中，河伯就是龙，有龙则有水，人们在天旱时要乞求龙王爷降雨，在滂涝时也要乞求它退水，所以龙在中国古代文化经典中占了最主要地位，易经开篇就是龙。因此龙的文化是一种缺水的陆地文明，譬如《河殇》，就说它是黄色的文明。无独有偶，这个世界凡缺水的地方几乎都有伟大文化产生，譬如圣地耶路撒冷，就产生了基督教和伊斯兰教，与中国的儒家文化，加上佛教文化，组成了现在人类社会的四大思想文明。当然，说陆地文明是缺水的提法不一定符合科学和历史，因为人类为了生存，对自然条件的选择应该是很讲究的，古代尼罗河流域当年一定是流奶与蜜的伊甸园，孕育了龙文化的古代黄河流域也应该不会太差，但人类在不断创造自己文明的同时，也在不断消耗资源，当人类从游牧狩猎时代走向农业耕耘时代之后，对水资源的依赖也就愈加强烈了，世界各民族都产生了自己的水神，雨神，河神等崇拜偶像，中国人也就产生了龙。我们不得不承认，由于资源的大量被消耗破坏而带来的贫困，至使越古老的文明也越是落后，而且越是坚持落后文明的民族，其发展也越缓慢，比如印度，埃及，中国。

   一个民族保持自己优良的古老文化传统，固然无可非议，况且人类的许多现代文明，本来也是从原始的野蛮演变而来，譬如祭祀这个现代社会还都共有的仪式，在原始社会就是很野蛮的，杀祭女人和儿童是差不多每个古老民族都有过的丑恶历史。结婚拜天地，据说在原始时的仪式是当众性交，以此宣告夫权的合法。现代人当然不会因祖先所遗传的这类习统具有野蛮历史而摈弃它们，所以现代婚礼上，就用文明的接吻代替了当众性交。又譬如另一个同样有龙文化传统的日本，至今还有些地方搞盛大的阳具崇拜社火，阳具图腾已经成了这类民族文化的一大特色。所以龙的形象，仅仅作为一个符号，来代表中华民族也没什么不可以，何况现在世界上已经没剩下几个用原始图腾来作象征的民族了。