|
第06章 反击谋略之四：大搞造神运动
06章目录
大跃进失败后，毛泽东被迫退居二线；一线工作的刘少奇和邓小平，采取的调整举措，在党内外颇得人心，赢得了不少政治资本，声望与日俱增，大有架空毛泽东或取而代之之势。迷恋权力的毛泽东，对大权旁落极为敏感，3,000～4,500万的饿殍、赫鲁晓夫的秘密报告和鞭尸的阴影，还紧紧困扰着他，又使他处于极度恐惧和痛苦之中。
对此，他发过牢骚。在1964年11月底召开的中央工作会议期间，他在小范围的会议上发火说：“还是少奇挂帅，……现在就交班，你就做主席，做秦始皇。我有我的弱点，我骂娘没有用，不灵了，你厉害，你就挂个不骂娘的帅，你抓小平、总理。”
为此，他还骂过娘。在1964年12月26日他71岁生日那天，他难得的在北京人民大会堂设下宴席，请中央领导和一些劳模出席。事先，他就准备在这个宴会上给刘少奇等一个突然袭击。他对其女儿说：“你今天不能去，爸爸我要骂娘。”果然在宴会上，他严厉斥责中央领导同志，让与会者个个如坐针毡。1964年末，他又当着其它领导人的面，训斥刘少奇：“你有什么了不起，我动一个小指头就可以把你打倒。”
对于毛“骂娘”，林彪在日记这样记载：“毛喝了一瓶白沙液，翻来覆去问：‘中央有人要抢班夺权，怎么办？要搞修正主义，怎么办？’又问：‘军队不会跟着搞修正主义吧！中央政治局、国务院、中央书记处都要排斥姓毛的。毛还是党的主席、军委主席，要逼我造反，我就造个天翻地乱。’”
毛泽东不愧是天才的权谋家，牢骚、骂娘不过是巧妙示弱，是麻痹对手的手段；为了把权力从刘、邓为首的党内右派集团手中夺回来，他必须树立他的绝对权威。权力拜物教的权力情结，使他本能地意识到，利用马列主义的阶级斗争理论去培植对他的个人崇拜（或称个人迷信），是树立绝对权力的最佳途径。为了自我塑造绝对权威“人皇大帝”形象，在“骂娘”前，他一口气捏出了五个大金刚，亦即学雷锋、学大庆、学大寨、学解放军和学《毛主席语录》。五大金刚的出现，凸现他做为绝对权威“人皇大帝”的伟大、光荣、正确。由此，他开始了颠覆“民为贵，君为轻”和“仁义礼智信”等传统价值观的革命进程。1970年12月18日，他对美国记者斯诺承认，五大金刚是造神，目的是夺权。他说：“过去这几年，有必要搞点个人崇拜……”
一．学雷锋运动
“有必要搞点个人崇拜”，于是，1963年3月5日，毛泽东在《人民日报》上发表“向雷锋同志学习”的题词，发起和推动了全国轰轰烈烈的学雷锋运动。
对于雷锋，中国人大都不陌生。他小学毕业后便参加工作。工作期间，曾1次被评为机关模范工作者，3次被评为先进工作者，5次被评为标兵，18次被评为红旗手，并荣获“青年社会主义建设积极分子”的光荣称号。1959年12月被破例批准入伍。雷锋入伍后，被编入工程兵某部运输连四班当汽车兵。在部队的32个月里，他荣立二等功1次、三等功2次，被评为节约标兵，荣获“模范共青团员”，出席了沈阳部队共青团代表会议。1962年8月15日，他因事故不幸殉职。
在部队里，由于他表现突出，沈阳军区《前线报》开辟了“向雷锋学习”的专栏。据报导，1960年，他曾给辽阳灾区捐款100元救灾，给驻地附近的和平人民公社捐款100元……1960年6月×日他在日记中写道：“因公外出，我在沈阳车站，看见了一个老太太，在汽车旁焦急地徘徊着，像是有什么困难。我上前询问，一看证明，原来这位老太太是从山东来部队找她儿子，路费用光了。我了解清楚后，立即请她老人家吃了饭，并给她买好到她儿子驻地的车票。本月8日，这位老太太的儿子，给我们部队首长写来了一封感谢信。” 又据“雷锋帮老大娘找儿子”照片的拍摄者，在40年后所写的《我给雷锋拍照片的故事》一文中回忆：
图06-1：雷锋做好事留照不留名 |
“1961年2月初的一天，我陪同雷锋到丹东工程兵某部作忆苦报告，回来在沈阳换车时，见一位老大娘拿着许多东西，走路很吃力，便跑上去帮助拿，扶她上了火车，找到座位。老人担心找不到在抚顺的儿子家，雷锋一听是同路，便安慰说：‘您放心，到抚顺后我帮您去找。’到了部队驻地瓢儿屯站，我们没下车，而是去了抚顺南站，把背包寄存之后，陪老大娘去找儿子。老大娘初来抚顺，不知儿子在哪儿。我们只好按照信上的地址，四处询问，终于在近郊找到了大娘的儿子家。当孙女跑出来拉住奶奶的衣服时，我抓拍了这个镜头。”(图06-1)
那个年代的人们，还会经常看到这样的报导：“雷锋做好事不留名。”等等。
雷锋走到那里，便把好事做到那里，而且做好事不留名。他是模范，是标兵，是先进工作者，因而被权贵和御用精英们称为“共产主义战士”，“是毛主席的好学生”，说他“有着高尚的理想、信念、道德和情操；他的价值，在于他把自己火热的青春全部献给了党，献给了人民。”这一切，在那个年代，几乎成了中国人的共识！
随着那个年代逐渐远去、陌生，人们对影响了几代中国人的“雷锋精神”，已经发生了分歧：有人说“雷锋精神”永存；有人则认为雷锋是“人造英雄”；还有人甚至大胆地预言：如果雷锋活着，一定是“四人帮”的重要成员；但也有人认为，雷锋是个爱拍照、有丰富生活情趣、一度被神化从而与普通人拉开了距离的平常人。笔者倾向于后者。
近几年来，有不少雷锋朋友或与雷锋共过事的人，在回忆中较详细地介绍了雷锋的个人生活。介绍使人们了解到，雷锋是一个有着七情六欲、丰富生活情调的普通人：他是一个文艺青年，喜欢写诗歌、散文和小说，喜欢穿好看的衣服，喜爱照像，短短的一生照了六、七百张像；在他遗物中，不仅有他缝补过三层的袜子，也有很时髦的毛衣、皮夹克和手表（笔者在五十年代末，才攒够120元，买了一块半钢手表）；他同包括笔者在内的普通青年人一样，都有远大理想；在那个特殊时代，他把学习毛著、助人为乐作为追求理想的方式，也是可以理解的。这才是生活中的真实雷锋。笔者这么说，丝毫没有贬损雷锋的意思。
贬损雷锋的却大有人在，就是那些为政治而神化雷锋的人。例如：有人不顾雷锋每月仅6元收入和有限的支付能力，宣扬他两次捐款200元和多次送路费的“先进事迹”，有损雷锋精神的真实性；那张“雷锋帮老大娘找儿子”照片拍摄者的回忆，系“此地无银三百两”式的回忆，当时拍摄的那张照片，应属表演，即雷锋与拍摄者合作导拍，使人质疑雷锋动机的纯洁性；雷锋做好事照片和日记的存在，又是对“雷锋做好事不留名”的讽嘲，等等。之所以有人认为雷锋是“人造英雄”，就是由这种神化而异化为贬损的结果。
雷锋最大的贬损者是毛泽东。为了政治需要，他号召“向雷锋同志学习”，大力支持新的毛泽东式政治造假：在平凡而真实的雷锋身上，注入了许多编导事迹，并对平凡事例进行政治神化性包装。以假乱真后的雷锋，便被捆绑在他个人崇拜的政治战车上！
毛泽东看上雷锋，并不仅仅是因为雷是模范、标兵、助人为乐、“做好事不留名”，因为，在中国，像雷锋这样做好事的人很多。为了博爱和赎罪，基督徒们一心做好事，不计个人得失；为了聚积功德，佛教徒们长年行善，终生以此为乐；伊斯兰教徒信先知，行课功，施舍资财给穷人，义无反顾。可是，毛泽东不喜欢他们，讨厌他们，甚至还要罗织罪名去惩罚他们。毛泽东之所以能看上雷锋，主要是雷锋向毛、向党表忠心的那些话，正中他搞个人崇拜的政治下怀。雷锋在日记里写道：
“我要不断地加强学习提高自己的思想觉悟，坚决听党和毛主席的话，经常开展批评与自我批评，随时清除思想上的毛病，在伟大的革命事业中做一颗永不生锈的螺丝钉。”
“我学习了毛主席的著作以后，懂得了不少道理，心里感到特别亮堂，工作越干越有劲，只觉得有股劲永远也使不完。”
“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好学生。”
聪明敏锐、洞悉君意的中共中央副主席、主持军委工作的国防部部长林彪，就在毛泽东迫切需要这份政治资源时，他大笔一挥，向毛泽东敬献了一幅极为关键的厚礼——学雷锋题词：
“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士！”
林彪命令全军学习雷锋，掀起了学习毛泽东著作、崇拜毛泽东的造神运动。所以，有人一针见血地说，“雷锋是毛泽东与林彪绝妙合作的政治产品。”
出于毛泽东个人崇拜的政治需要，那个时代学雷锋青、少年比较积极，特别是中、小学生。他们的思想比较纯真，在舆论一律的社会里，在反复洗脑中，他们会被洗脑工具报纸、广播牵着鼻子走：1966年疯狂的“横扫”和无法无天的红卫兵运动，就是这种反复洗脑的结果。相比之下，成年人上当受骗较少；上了年纪的对学雷锋还有反感，他们中不少人认为，在教信佛，行善积德，远比学雷锋作好事纯洁、真诚得多。
今天，当权贵和御用精英们，时不时还在为毛、林合作的政治产品——雷锋传扬鼓噪的时候，伊拉克战争传奇人物、美国女兵杰西卡·林奇的新传记《我也是一名士兵》出版了。这位在伊拉克战争中遭到伊军伏击身负重伤被俘的美军女兵，九天后被美特种部队从伊军医院中成功救出。这宗戏剧性事件哄动了美国，19岁的女兵林奇，被美国传媒描绘成身负重伤弹尽援绝后被俘的英雄，成了美国人心目中的偶像。但她没有把自己看成英雄。她在她的传记中这么说：
“我不想将不属于我的荣耀揽到自己的身上。事实上我没有开枪，一枪也没有，我没有杀死任何人。我只记得自己摔倒在地，那是我最后记起的事。”
“我并不认为自己是什么英雄，或者做出过惊天动地的大事。我不会试图利用这种优势。”
“我眼中的英雄是我的朋友洛丽·皮斯特瓦（笔者：同遭伏击阵亡的黑人女兵）和其他身亡的战友。”
这位不苟名利、实话实说的美国女兵杰西卡·林奇，同“做好事不留名”而留名的雷锋，其对比之鲜明，令人深思！
在利用雷锋搞个人崇拜的同时，1963年毛泽东又多次向全国发出 “工业学大庆，农业学大寨，全国学解放军”的号召，进一步强化了对他的个人崇拜。
