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6、千古罪人林立衡
日防夜防，家贼难防——这条古训，在“九一三事件”中已得到验证。在林家高贵的家庭里，出现了一个败类——林彪夫妇的爱女、英烈林立果的胞姐林立衡。
震惊世界的“九一三事件”中，造成机毁人亡林彪、叶群、林立果和其他六个机组乘员葬身异国沙漠的主要推手，除毛泽东和周恩来外，还有林立衡。
林立衡生于1944年，乳名豆豆，与胞弟林立果一起，被林彪视为他的“一对眼珠子”。“九一三事件”后曾用名“路漫”、“车前”。1965年加入中国共产党，曾就读于清华和北大两所高校，1966年曾任《空军报》总编。“九一三”事件后，被隔离审查。其间，她的曾用名“路漫”，取自于屈原词“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，表达了她自强不息的抗争决心；“车前”有“车到山前自有路”之意，显示了她身处逆境的乐观。尽管她在逆境中自强不息，对未来充满了期盼，但她出卖父母和胞弟的可耻行径，使她一头扎进了死胡同，成了根本无法洗刷的历史罪人。
1971年9月12日晚，当获知毛泽东已回京的消息后，林立果急匆匆地飞到北戴河，与母商讨“南下广州，另立中央，与毛抗衡”的计划，并定于明晨七时飞往广州。正当他们积极准备秘密南下广州之时，令他们意想不到的事发生了：林立衡把他们出卖了。这位详知胞弟暗杀毛未遂后要“南下”的千金小姐，21时半许，向林彪的警卫秘书李文普透露了“南下”计划，并要李文普马上转告党中央。由于见李有些犹豫，21时50分许，她径直向中央警卫团副团长张宏报告了林立果和叶群要“挟持”林彪逃亡广州和香港的“阴谋”，要求立即阻止、逮捕。“事以密成”，本来还有几分成功希望的“南下”计划，由于林立衡的出卖，迅即化成泡影。深夜，林彪的行踪便被置于毛、周的监控之中。当发觉被监控后，林立果和叶群当即立断，乘机“北上”，他们唤醒服了安眠药入睡不久、神志尚不清醒的林彪，演出了被爱女出卖而“仓皇出逃”、最后摔死在蒙古国的悲壮一幕。
自以为出卖有功应授于英雄称号的林立衡，却被毛、周的中央先定性为“起义”，后又变成了“林彪留下来的钉子”。
与揭竿而起的起义不同，中共对敌对势力中的起义者，鄙薄为枪口之下屈膝不战而降者。当年国民党傅作义将军，率三十万大军起义，使林彪得以和平解放北京。立了大功的傅作义，荣任水利部长，可是他的属下和亲信呢？据传，50％成了阶下囚，其中约10～30％被处决或自裁。面对起义的悲剧，傅作义无颜面对亲朋好友——独面残垣泪自垂！“起义”者林立衡呢？她的命运远不如傅作义。
“起义”后的林立衡，并没有因“功”而成英雄，反而成了专案对象。当年被中共指定“帮助”林立衡改正“错误”的负责人是空军副政委兼政治部主任高厚良。高在他的《“九一三”之后的林立衡——暨说给豆豆的知心话》一文中写道：
遵照毛主席、周总理的指示，我们在东交民巷空军报招待所新高干楼８号选了一处房，让林立衡从警卫一师搬进去住下（张清林到总后参加学习）。从各军区空军选调一些水平较高的女干部组成一个帮助小组陪同她一起学习，报社的金为华、谭先德、石玉增等同志也参加。组长是民航总局副政委、中国第一批女飞行员诸惠芬，金为华任副组长，组员有尖子女飞行员汪云、张玉梅，还有各军区空军选调的副指导员、排长、女军医，护士长周慧芳、郭玉莲、李建军、张香丽、马志敏等。警卫一师的两位女同志程言翠、侯颜娥也到空军招待所同学同住。
也许现在的年轻人，不清楚那个时代“学习”和“帮助”的真实内涵，听一听林立衡的回忆，也许对你有所帮助。她说：“诸慧芬后来职务挺高的，好像还当了中央候补委员，当时对我拍着桌子吼叫审讯，弄来一帮女连长、女指导员，围着我天天批斗。其实她啥也不知道。当时我跟他们顶得很厉害，她越凶我越不说……”做为过来人的笔者，对毛式“学习”和“帮助”深有体会，那是批斗和审讯的同义词；林立衡是个幸运者，至少她在“学习”中，没有受过跪砖、挨打和“坐喷气式”等体罚式的“帮助”。
“她越凶我越不说”的林立衡，也架不住反复批斗，她的嘴终于被撬开了。她不仅揭发了林立果、叶群的反革命言论，还揭发了她父亲林彪说“伟大领袖”的“坏话”，其中包括说毛好色的坏话。专案组将她的揭发上报后，她的错误性质立刻由“起义”变成了“林彪留下来的钉子”。因为，上面认为，她利用“揭发”攻击“伟大领袖”。由此，“学习”和“帮助”也迅即升级。对此，高厚良又写道：
她开始受审查时拒绝交代任何问题，受到反复批判之后就采取了另一种态度，大量“交代”林彪说毛泽东的一些“坏话”。这些东西送上去之后，专案组受到了批评，林立衡自然受到了激烈批判，说她这是有意“放毒”，攻击伟大领袖毛主席。起初专案组对她还比较客气，开的伙食也比较好。由于她在很长时间坚持认为林彪是被叶群、林立果劫持走的，并讲了“毛主席身边也有叶群那样的人”之后，处境开始恶化，身份由“九一三”的“功臣”变成了“林彪留下来的钉子”，待遇大变。专案组对她的态度变凶，看管更严，伙食标准也由“贵宾”而变“小灶”，再转为“中灶”而“大灶”。她的居住条件，逐步也变得恶劣起来，身体受到很大损害。
高厚良所说的“身体受到很大损害”是指什么呢？据报导，林立衡在当“林彪留下来的钉子”而受到关押审查的两年中，被“帮助”得“体重只有30多公斤，头发大量脱落，还掉了6颗牙。”由于经受不了毛式“学习”和“帮助”的折磨，林立衡选择了自杀。对此，高厚良继续写道：
1974年2月中，林立衡住在空军招待所高干楼，向组里同志提出，要去警卫一师原住房取东西。金为华等人研究，没有理由不让她去。便叫负责安全的谭先德带两名女同志（其中一名是医生）陪同她去警卫一师。林立衡一进房门就反手上了锁，过了20分钟，谭先德呼叫无人应，门锁了推不开，只好砸了窗户玻璃进房。
由于发现及时，服了数十片安眠药的林立衡，终被抢救了过来。1974年8月，被下放到河南开封农场劳动改造，其间与张清林结婚。为了便于监控，1987年她被调回北京，安排到社科院工作，直到退休。
1977年粉碎“四人帮”之后，林立衡除坚持林彪是被林立果和叶群绑架上飞机的立场外，还说“林彪是被毛泽东逼走的”，“中央公布的那些材料不真实”，说她母亲“搞了几年选美是因为毛泽东好色，叶群为了讨好才在全国各地挑选美女向毛泽东进贡”，等等。毛泽东死后，他乱搞女人的性丑闻广为流传。因此，在那段历史背境里，林立衡的“毛泽东好色”和“向毛泽东进贡”的言论没有受到查处。如果在今天，你说毛乱搞试试看，管叫你吃不了兜着走！
尽管“九一三事件”后，立了大功的林立衡受到了毛、周的不公正对待，历经了折磨和苦难，值得叫人同情；但她向强权告密，出卖父母、出卖正义、出卖良心的丑态和她那不忠、不孝、不仁、不义的恶端，已被历史记录在案，是她无法否认了的。
首先说她不忠。汉语词典：忠为忠诚无私,尽心竭力。《左传》说“忠之属也”,是说尽力做好本分的事。宋司马光说“尽心于人曰忠”,《说文》敬也，《玉篇》直也，《增韵》内尽其心，而不欺也。《宋史》记载：何铸奉秦桧之命审岳飞时，见其“背有旧刺‘尽忠报国‘四大字”，后人改为“精忠报国”。由此可见，华夏文明把“忠”定义为诚、敬、直、尽心、不欺、报国。但在长期封建专制统治者的愚弄下，“忠”变成忠君，“精忠报国”变成了“精忠报君”。到了文革，封建忠君思想登峰造极，发展成“三忠于、四无限”， 即“忠于毛主席，忠于毛泽东思想，忠于毛主席的无产阶级革命路线”和“无限热爱毛主席、无限信仰毛主席、无限崇拜毛主席、无限忠诚毛主席。”林立衡的忠不是忠于国家、忠于人民的忠，而是“三忠于、四无限”的忠，忠于独裁者的忠，亦即支持暴君任意宰割“臣民”的忠。因此，她助纣为虐，是谓不忠。
其次说她不孝。孝是华夏文明的精髓。《说文》曰“孝,善事父母者”；《墨子经》“孝利亲也”；《贾子道术》“子爱利亲谓之孝”；《周书》“慈惠爱亲为孝”。此外，《孝经》认为“夫孝,德之本也”；《国语》“孝,文之本也”；《左传》“孝,礼之始也”。中华民族的孝文明是爱亲，利亲，敬亲，是德之本，文明之始。因此，孟子说：“事孰为大，事亲为大。”“孝子之至，莫大乎尊亲。”由是，事亲、尊亲成了中国人的最高道德准则之一。但马列毛主义则反其道而行之，胡诌孝的阶级性，诽谤孝为“封建糟粕”，鼓吹“爹亲娘亲不如毛主席亲”，力图用对暴君、对苛政的忠心来取代孝德文明。林立衡在这种封建专制主义思想熏陶下，她抛弃了孝道，无情地揭发父母和胞弟的正义“罪行”，以换取暴君的恩典。因此，她是个出卖父母的不孝之丑女。
再次说她不仁。“仁”是中华文明含义极广的道德范畴，本指人与人之间相互亲爱、博爱。孔子说“克己复礼为仁”，把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。因此，爱人、亲人、上下相亲、“恻隐之心”、“亲而不可不广者”、“温良恭谦让”、“己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”和“兼相爱，交相利”等等，都是中华民族的道德准则。但马列毛主义则完全相反：他们在把“仁”诋毁为“毒药”的同时，把人与人的关系，论证成阶级斗争关系，亦即你死我活的敌对关系，并以此理论赞扬暴力和镇压，宣扬“与人斗，其乐无穷”酷虐观。在这种主义蛊惑下，林立衡以其之冷酷无情，向暴君、强权告密，出卖了她的胞弟、母亲，父亲，出卖了弟弟的密友，从而株连了紧随其父南征北战的数十名高级将领，致使他们中许多人家破人亡，蒙冤终生。因此，她为虎作伥，实谓不仁！
最后说她不义。“义”同“仁”一样，也是中华文明含义极广的道德范畴，本指公正、合理而应当做的，或曰公正的道理，正直的行为。中华民族先贤对“义”极为推崇。管仲对齐恒公说：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”孟子说：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”又说：“君子喻于义，小人喻于利。”当代中国在道义论学理上，把“义”界定为轻后果与结论、重规范与动机的道德行为标准。德国哲学家康德也认为，“人必须为尽义务而尽义务，而不能考虑任何利益、快乐、成功等外在因素。”同以“我”划线的“反动”、“革命”说词一样，马列毛主义者也把“义”据为己有。当他们夺得统治权力以后，便倚强势把自己打扮成“正义”的化身，他们的一切倒行逆施，都被他们贴上“为人民服务”的“正义”标签，打上“解放全人类”的“正义”印记，而异己者和持不同政见者等弱势群体，则被他们以不“义”的“反革命”、“反动派”、“阶级敌人”等罪名，加以任意蹂躏和镇压。在这种“成王败寇”反正义的封建专制主义思想驯化下，林立衡成了以强弱论成败、以成败论英雄的权势主义者，她抛弃了忠、孝、仁的文明，把自己未来的成功寄托于暴君，向强权告密，出卖了处于弱势中的父母和胞弟。因此，她是个倚强凌弱的不义之劣妇！
忠、孝、仁、义是中华文明的最高道德境界，是国家的根本纲常，是净化社会风气、规范仁政、杜绝苛政的最高道德准则，是统治者不能为所欲为的道德屏障，因而是中华民族自由主义的体现——它的价值是永恒的。马列毛主义用残酷的阶级斗争颠覆了华夏文明，使忠心变质，孝道不存，仁者受辱，义士蒙难，从而使独裁者逾越道德而肆无忌惮。由此可见，林立衡向强权告密和出卖的行径，证明她是一个暴君的奴才，苛政的卫士，因而是一个不忠、不孝、不仁、不义的千古罪人！
