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4、林彪抗命殉党——不认罪、认命
在步步紧逼、拒绝见面和罗织、构陷、强词夺理的批判面前，准备“大不了做彭德怀第二”的林彪，已没有招架之功。个性倔强不愿低头认“错”的他，放弃了构通和弥合的希望，做好从容就义和长期监禁了准备，听凭命运的任意宰割。他离开了令他烦恼的北京，到苏州、北戴河去静心“养病”。
在“养病”中，他可能想了很多很多。人们虽然不知道他是否有所忏悔，但从他在九大上不愿“继续革命”而想树立新形象的欲望上，可以窥见到，他对过去吹捧毛泽东的所作所为已有所反思。人们还可以从林立果等人起草的被称为讨毛檄文的《五七一工程纪要》（5）中，看到他反思的端倪。例如：独裁者越来越不得人心；国民经济停滞不前，生活水平下降；农民缺吃少穿；上山下乡，变相劳改；红卫兵受骗被利用，充当炮灰，后又当替罪羊，等等。
有人论证说，没有证据表明《五七一工程纪要》是林彪所为。这个论证恰恰证明，林彪并没有“放下屠刀，立地成佛”。但起草者林立果和周宇驰等人，一个是林的儿子，其他是儿子的好友，既使没有证据证明《纪要》系林彪口授，其思想的影响也无法排除：《日记》与《纪要》的因果关系，一目了然。在耳濡目染下，林立果不学也自会三分。这足以说明，此时的林彪已有所醒悟，尽管他同林立果的醒悟程度有很大的差距。
鉴于高岗自杀和囚毙彭德怀、拖死刘少奇的教训，在无可奈何的认命中，强烈地自尊心使他对毛的进逼以死相抗。也许有人不以为然：一个足智多谋领兵元帅，为什么不以武力抗争？怎么会毫无抵抗就接受失败？笔者认为：在中共建国后二十二年的内讧中，由于中国人的忠君和愚昧，毛泽东始终处于绝对主导和上风地位；正因为林能审时度势，清醒地看到力量上的悬殊，任何武力对抗都将是以卵击石，毫无意义，何如不低头，不认罪，宁死不屈，落得个名垂千秋？
1971年4月15日至29日，中共中央在北京召开批陈整风汇报会，中央和各地党政军负责人共九十九人到会。会议拿林的亲信黄、吴、叶、李、邱等五人开刀，逼他们作违心的检讨。他们的检讨受到了与会者的无情批判，“理所当然”地过不了关。根据毛的安排，周恩来总结说，军委办事组的黄、吴、叶、李、邱等，在政治上犯了方向路线的错误，在组织上犯了宗派主义的错误，其犯错误的根本原因是不听毛主席的话，站错了立场，走错了路线，等等。显然，这是杀鸡儆猴，是威逼林彪认罪的重要部署。19日，林彪回京，周恩来立即给他送去会议文件和毛泽东有关批示，并示意林彪到会讲话。林当即表示：“坚决不讲”，并拒绝出席会议。
林彪与毛的对抗，集中表现在1971年5月1日晚上。那天晚上，党和国家的大员们，都要登上天安门城楼观看焰火。怀得强烈抗拒心理的副统帅林彪，姗姗来迟。后来，目击者做了这样描述：
1971年的五一节。这是“无产阶级文化大革命”的第6个年头。用当时的话说，是“无产阶级文化大革命取得了决定性胜利”的时候。
这天晚上，毛泽东比较早地来到了天安门的休息室里，他穿上了一身灰色的中山装，由于不是经常穿，衣服显得不是那么贴身。平时不修边幅的毛泽东，帽子也没有戴好……
按照预定的时间，焰火晚会就要开始了，还是不见林彪的身影。
周恩来有点着急，他叫秘书打电话，询问林彪在什么地方。还是没有消息。
工作人员进来，请他们到城楼参加晚会。毛泽东站起身，对旁边的西哈努克作了一个请的手势，自己往外走去。这时林彪的身影还是没有出现。
这天的桌子是这样摆的——毛泽东的身边是西哈努克亲王，再旁边是董必武同志，他是国家代主席，他在这个位置是当时的一般排法。
对于林彪没有到，毛泽东不露声色，通过翻译和西哈努克交谈着。
林彪的身影终于出现了。他披一件军大衣，本来就没有什么肉的脸上，几乎是没有任何表情。他很清楚应该坐在哪个位置上，便直奔那个属于他的座位。
按照正常情况，他应该和毛泽东打招呼，也应该和外宾打招呼，但今天他没有，他落座后一声没吭，这是够反常的。
更叫人惊奇的是，林彪在这里待了一小会儿就走了，而且也没有和任何人打招呼。周恩来以为他是上卫生间了。好半天不见他回来，周恩来起身让有关的人去问，才知道“林副主席”已经走了。
这太反常了！在这样重大的政治场合，不辞而别就是一种难以表述的东西……中国的老百姓可能还不知道，1970年的庐山会议上，他要当国家主席，被毛泽东看出了他的政治野心，“翻了车”。他已经开始秘密活动，准备和毛泽东分庭抗礼了。
这是“主旋律”的声音。在这种声音里，目击者在描述真实过程中，按照“真话、假话搀和着说”的赤文化传统，习以为常地搀进了一些谎言。例如“他要当国家主席”，“他已经开始秘密活动”；也不敢忘记赞颂独裁者，例如“毛泽东看出了他的政治野心”；而对林的有意迟到、“一声没吭”和不告而辞的不低头、不认罪的不屈的精神，则被鞭挞成“他已经开始秘密活动，准备和毛泽东分庭抗礼了。”中共伦理共识的赤文化，已确定了党国的君臣关系：毛让臣死，臣不得不死；臣若疑毛，便是不忠；臣若威武不屈，便是叛逆——这种赤文化铸成了毛泽东的专横跋扈和臣下的卑躬屈膝，也铸成了“主旋律”的强暴和知识精英们的犬忠。
在毛泽东的步步紧逼下，林彪本应低头认罪，但强烈自尊心使他威武不能屈，变成了赤文化所不容的异类。因此，这次毛、林在天安门城楼上的会面，成了两位共事四十多年的战友的诀别式会面。从此，他们俩再也没有机会见面；无论是胜利者还是失败者，谁也没有机会再次登上天安门来宣示他的辉煌和权力了。
诀别前是亲密战友，诀别后是不共戴天的仇敌，这在现代自由世界极为罕见，但在共产党世界却累见不鲜。不是朋友，便是敌人，这种陈腐的封建专制观念，讫今仍是中共上层权贵们的正统思想！——这是中华民族的不幸！
王年一等人在《毛泽东逼出来的“九一三林彪出逃事件”》一文中又写道：
毛泽东把林彪逼到这一步，林彪已没有任何转圜的余地。彼时彼地，林彪还能怎么办？低头认“罪”显然是行不通的，彭德怀、刘少奇不是都低头认“罪”了吗？但他们的下场如何？何况此时的林彪不是1959年的彭德怀（那时的彭德怀比他年轻、身体也好），也不是1966年的刘少奇（刘少奇比他理论修养更高、政治斗争经验更丰富），林彪身患重病，经不起“认罪”后必不可少的长期折磨，于是他不想“认罪”，只想“认命”，“反正活不多久了，死也死在这里。一是坐牢，二是从容就义。” 但叶群、林立果又不愿意认命，于是就有了林彪被逼出逃的“九一三”事件。
倔犟的林彪不低头“认罪”，但在伦理共识的赤文化里，他不得不认命了，犹如高岗、彭德怀、刘少奇那样。1971年9月13日零时20分左右，在毛泽东、周恩来的步步紧逼下，他被不认命、要造反的妻子叶群、儿子林立果“挟持”下，登上了逃亡的飞机，2时27分，同妻子、儿子一起，摔死在蒙古国的温都而汗大荒漠上，酿就了一起震撼世界的大丑闻——“九一三事件”。
