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⑶、抨击董仲舒的三纲五常
古人没有崇洋媚外尊奉五种社会形态及其发展规律学说的条件。在历经了十五年的秦始皇暴政后，汉武帝采纳了大臣董仲舒“废黜百家、独尊儒术”的建议，使董仲舒的“三纲五常”思想广为传播，成了中国两千多年历史中的主流思想之一，从而使毛说的“百代多行秦政治”的政治，至少成了跛足政治。从维护传统文明的意义上说，“春秋无义战”催生了“克己复礼为仁”的儒家思想，而短命的秦始皇暴政，却使“三纲五常”成了中华文化的核心价值之一。然而，这些继承和发扬传统文明的思想，却被毛左们贬为“复古”、“倒退”，成了毛泽东批林批孔运动中批判的重点。
董仲舒的“三纲五常”是孔孟思想的集粹，是儒家学说的精华。“三纲”——“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲”，是根据孔子的“君君、臣臣、父父、子子”和孟子的“父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信”发展而来。“纲”者，关键、表率也，其中主次、主从关系一目了然。在君臣、父子、夫妻的主次、主从关系中，要求“为次”“为从”的臣、子、妻，要遵从于君、父、夫，同时也要求“为纲”“为主”的君、父、夫，要“克己”，做臣、子、妻的楷模，使“主”“从”双方相互制约。“五常”——“仁、义、礼、智、信”，则是孔孟思想的直接表述，是规范和制约君臣、父子、夫妇之间主次、主从关系的道德准则。
董仲舒把他的“三纲五常”说成是“天道”、“天理”是有道理的。因为“三纲”确定的君臣、父子、夫妻之间的主次、主从关系，是至今未变的客观现实。
应当肯定，君臣、父子、夫妻之间的主次、主从关系，都是一种不平等关系。这种关系在两千多年后的今天，依然没有改变，在可以预见的将来，也不会有质的变化。面对这种无法改变的客观存在，“三纲”在制约“主”方“从”方的同时，用“五常”来规范和制约这种不平等关系，使君臣相义、父子相亲、夫妻相爱，从而使不平等关系趋向平等。
对于“五常”，古人云：“故道兴于仁，立于礼，理于义，定于信，成于智。五者，道德之分，天人之际也。圣人所以通天意，理人伦，而明至道也。”又云：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”据此，“五常”按孔孟之道的思想，用现代语言可以表述为：
仁者忠恕——以人为本，修养人性，笃行人间相亲；
义者守道——公平正大，抑强扶弱，维护人权善行；
礼者敬德——恭谨宽厚，倡导文明，遵奉人世伦常；
智者明哲——崇尚科学，追求真理，探究人生价值；
信者笃厚——忠于职守，诚实践约，恪守人际真情。
“仁义礼智信”者，善也，人性之属也。在两千多年后的今天，当我们回头来观察华夏文明时，无论是在和平环境或在动乱年代，“三纲五常”在尊重人权、凝聚中华民族的民族精神上，功不可没！遗憾的是，由于没有有效的制衡机制，在君主集权主义的统治者那里，“三纲五常”往往被曲解、歪释。
显然，“三纲五常”远比胡锦涛设计的以中共党国利益为基础、以“维稳”为出发点的“八荣八耻”（5），具有更普遍、更公正、更人性、更文明，是古代自由主义的体现，因而是一种更加深入人心的、能与现代民主、自由、人权的普世文明融合的崇高思想。这种思想，无论是在过去、现在和将来，都是人权之宗，和谐之源，强国之本，尽管没有党、国二字。但遗憾的是，由于历代统治者的利益考量，“三纲五常”没有纳入法制范畴，只能在道德层面上发挥作用，而这种作用，遇到暴君，遇到专政或一党天下，便失去意义。
自五四“打倒孔家店”以来，特别是毛泽东批孔颂秦以来，“三纲五常”再次受到了不公正的对待。毛左们批判“三纲五常”是封建统治者套在中国人民身上的精神枷锁，是确立君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化的镣铐，因而为历代封建统治阶级所维护和提倡，等等。
“为历代封建统治阶级所维护和提倡”的思想，一定是反动思想吗？否！任何一种正确思想和科学发现，在不同的统治者手里，都会制造出不同的结果：
核能可以造福人类，亦可毁灭人类；
战争可以争取和平，亦可制造混乱和强化独裁；
资本主义可以提高生产，增加财富，亦可两极分化；
社会主义能使财富平均化，亦可使全国人民丧失自由而共同贫困化……
同理，“三纲五常”既可以成为规范统治者统治行为的道德标准，也可以被统治者曲释，变成套在人民身上的枷锁。为什么呢？因为，在古代君主集权主义体制下，统治者既是政策的制定者、执行者，又是监督者、裁判者，没有也不许有独立的、有效的制衡机制。因此，在古代君主集权主义者那里，“三纲五常”被他们曲解、歪释，使主次特别是主从关系向“主”方一侧倾斜，甚至使其极端化：“遵从”作用被放大，“楷模”作用被弱化，制衡主次、主从关系的“五常”道德标准，成了“主方”（官方）节制“从方”（民方）的政治手段，甚至用男尊女卑的“三从四德”枷锁，来限制妇女的自由，等等。显然，他们抛弃“三纲”中主次关系中的关键部分，亦即“主”方做表率、应承担起更重的道德责任和更多的社会义务部分，换言之，即抛弃了“三纲五常”中的自由主义内蕴，变成了“从”方绝对服从“主”方的精神枷锁，从而使主从关系向“主”方一侧倾斜或极端化。
吊诡的是，激烈批判“三纲五常”的毛泽东和中共，却是“三纲”主从关系向“主”方一侧极端化的维护者。
“解放”后，毛共反复强调“人民当家做主”，甚至鼓吹“造反有理”，但中共党章“下级服从上级，全党服从中央”所规定的“君臣”主从关系，并没有因“造反有理”有任何变化；老百姓在“听话要听党的话”、“做党的驯服工具”和“无限忠于毛主席”等训导中，成了“党妈妈”的子民，没有因“人民当家做主”而改变了“君民”或“母子”的主从关系。（直到2012年的7月26日，中共《解放军报》还在鼓噪“党叫干啥就干啥”所谓的“马克思主义信仰”。）显然，这是毛泽东和中共在批判“三纲”中维护“君臣”、“君民”主从关系最极端、最虚伪的表现！
在“新中国”，子承父业、袭父产，孝父敬母等“父子”主从关系，也未因在“爹亲娘亲不如毛主席亲”的“唱红”声中有所改变。在美国，父子间的主从关系也没受中国批孔的影响。当选了总统的乔治·沃克·布什，在其父亲老布什面前，仍被人屈称为“小布什”。尽管毛共抨击“父子”主从关系是孔孟流毒，但在毛共制定的阶级路线中，“父子”的主从关系是明确的：干部子弟大都能享受父辈的荫庇，处境优越，是当然的接班组群，而“地富反坏右”等“阶级敌人”的子女，不得不依从父的阶级成份，成了当然的“准阶级敌人”，学习成绩好的也被拒之于大学校院门外。“老子英雄儿好汉 老子反动儿混蛋”的对联能在中国横行，对联的批评者遇罗克被中共“依法”枪决，就是毛泽东和中共在批判“三纲”中维护“父子”主从关系最极端、最野蛮的表演！
在现代世界里，夫主外、妻主内的夫唱妇随极为普遍，甚至妻随夫姓也屡见不鲜。尽管毛泽东高唱“男女平等”，并将两个女儿改从江青的“李”姓（另说：姓“李”是因随毛泽东的曾用名“李得胜”之故），但“夫妻”间的主从关系并没因而改变。甚至在毛的家庭里，江青的从属地位是十分明确：她的权利就是服从毛。这也是毛泽东和中共在批判“三纲”中维护“夫妻”主从关系最极端、最伪善的表白！
值得一提的是，在毛的家庭里，江青是个受害者。她是个争强好胜、个性张扬的女人，但她的自由天性被长期约束在服从中，得不到伸张，从而使她的人格走向分裂：一方面在毛面前，她惟命是从，自甘菲薄，甚至在毛的纵欲面前，委屈忍让，不敢声张；另一方面，在他人面前，她专横跋扈，不可一世，恣意宣泄。江青的人格分裂，在成全了毛泽东的同时，却使她自己跌入罪有应得的替罪羊的羊群之中！
显然，毛泽东和中共把“三纲”主从关系向“主”方一侧极端化的思想，与“三纲五常”中主次、主从相互制约的思想南辕北辙，截然相反。
事实确乎如此。如今，现代中央集权主义者继承了古代君主集权主义者的衣钵，在任意曲解上，则有过之而无不及。例如，曾被推崇为“毛泽东宪法”的《中华人民共和国宪法》中明确规定，公民“有选举权和被选举权”，“有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”，“有居住和迁徙的自由”，等等。在老百姓享受的自由和民主权利上，“毛泽东宪法”可以与民主国家的自由宪法媲美。但在没有独立的、有效的制衡机制的一党专政下，中央集权主义者学着君主集权主义者任意曲解“三纲五常”那样，毫无顾忌地任意“释法”，使“君民”主次特别是主从关系向“主”方一侧极端化：国家领导人被指定，地方各级领导人被上级任命，自由结社被“释”为非法，批评官员被打成右派和反革命，居住和迁徙自由被一纸户口锁定，以及买官、卖官等官本思想泛滥成灾，等等，《宪法》中规定的人民群众的民主、自由权利，像古代帝王玩弄“三纲五常”那样，成了中共橱窗里的摆设。遗憾的是，君主集权主义者对“三纲五常”曲解和主次特别是主从关系向“主”方一侧极端化的愚弄，被“打倒孔家店”激进的前辈们错读，讥讽“仁义道德”为“吃人”，而中央集权主义者亦即马列加秦始皇主义者，则将其责任栽赃到孔孟身上，称其为“套在中国人民身上的精神枷锁”，辱骂其为“男盗女娼”。因此，许多正直的史家大声疾呼：“打倒孔家店”和批判孔孟之道，是二十世纪共产党制造的最大冤案！
尽管有人认为，“三纲五常”无法节制皇权，有人说向专制独裁者游说“孔孟仁政”等于与虎谋皮，但笔者仍然认为：在“五四运动”中，如果没有李大钊、陈独秀等共产党人引进马列主义，以孔孟之道为核心的儒释道文化，会自然而然地从伦理道德层面进入法律范畴，与“德赛先生”所代表的现代文明的普世价值融合在一起，造福于中华民族。尽管历史不能假设，但不容否定的是，今日民主和科学发达之港、澳、台和新加坡，正是儒释道文化与“德赛先生”相融合的历史见证！
但到二十一世纪的今天，孔孟冤案还在继续。据报导，2011年1月11日上午，中国有识之士在天安门广场举行孔子塑像落成仪式，9.5米高的孔子塑像竖立在中国国家博物馆北门。可是到了4月20日深夜，中国伟大思想家孔子塑像竟被撤走！——一竖一撤，仅存100天的文明被腰斩了。原来，竖立孔子塑像遭到了毛左们的肆意攻击，诟称“今天搞的这个‘百日复古’，其性质完全是反动之举，是历史倒退！”文明被诋毁为复古、倒退，可见，毛泽东的阴魂不散，马列加秦始皇主义还在肆虐中华。笔者呼吁：
中国人要清醒起来，现在已经到正本清源还孔孟之道以清白的时候了！
