2022.5.7---1 除夕时直接节选了原章38-39中关于除夕的话题,后面接着写了应时篇“燕山雪花大如席”,下面继续贴原章,上次暂停的地方是写到金钏的谶和加上的一段火鸡文化。 原稿用来修改打底,增写过程中,没有即时归序,这次找到上面的地方,下面内容对比已贴的发现都是重复的,多达百页,上周就晕菜了,推到现在,找更早的未改动的原稿来。 29-30章 千红一窟湘水逝 海棠春困醉芙蓉 Chou恨的chou写作雠,说的是隹,左也是隹右也是隹,也写成讐,牠就是众生之敌,这个写法说明无论牠左闪右避上天入地都避不开人们的指认。 雠字说的才是隹,它比谁字多了左边的隹,所以雠字里的隹是对应答案,而谁字里的隹只是引出问题,引起发问---为什么提到隹呢?我们和它有什么关系,原来是雠的关系。 如果习惯用繁体字,雠和谁的类似就容易注意到,即便没有答案,那也是有一个文化基底在了。我用简化字,在专门查找仇字的繁体字之前已经偶然看到雠字了,神就是这样对所有人作着类似提示的。 雠,能想及的关联词是恩雠、雠恨。雠是客观,恨是主观,对于恨,佛教里有明确的态度,我没有研究,但知道石头记里的态度很明确,那就是---三十三重天,最高处是离恨天。那是所有生命应该追求的地方。 我们知道敌人和我们是相反的,人们应该离恨,而牠教给人们仇恨,人们又不知雠的喻义,于是就跌进仇的坑里。 圣经里说-神爱世人,神也教世人-爱,对比传说中的离恨天,果然顺同不悖。恨是有前提的,有雠的存在,但仍旧要求人们-离恨,圣经故事的确是这样的。 充满恨的人很容易跟着魔鬼走,离恨,教人们离恨实就是神对魔的杀招,神能胜了魔,不是因为恨而是因为爱。神要挽救生命,自然要用爱,同时也瓦解了魔。国人也有感悟,说-邪气(邪魔)来自于怨力。 (211216)雠恨的反面是感恩,话语行为就是感谢,而谢字是言射。以前说过,汉字构造是凌驾于个体用语需求之上的,是对应终极答案,面对所有人。所有人该感谢的事-是关于射什么的事,所以谢=言射。 早前的一篇应时篇叫“花谢花飞飞满天”,曾写过谢字。花(双十七人化)为什么谢的?红消香断-说的就是那一世的“灭隹”不成,果然是言射啊。感谢一词表达了这件事,而感恩能表达我们感谢的对象,因为有美国的感恩节帮忙。 十一月第四个星期四-1144,双木林,两个1,(最后就是1),吃火鸡,也是对应“言射”的进一步的证据,火鸡包含了红色、国土等,因为有“土耳其”一名的助解,Turkey土耳其-应时篇中也写过。 前不久看的一个健康视频提到火鸡肉的营养,很特别---首先是营养非常好;然后是虽然不好吃,其实就是粗;特色有别于其它肉类,它没有脂肪。最后一点笑死我了,特色竟然是没有油?这个特点,你说它是有多别扭吧,神还真是很能玩,连这点都照顾到了。 记得在甄士隐女儿被拐的解析里有表示过,女儿就是水,但是被拐的女儿是作为油的,油和水的作用刚好相反,油助火势,而火是隹的形式之一。既然油是被(火鸡)拐来的,那就是说,这火鸡牠本来是没有油呗。 火鸡没有脂肪---这是一个谶,表示牠最终没有油。被拐的女儿就是那个“油”,是火鸡连偷带骗来的,从火鸡缺少脂肪来看,那些“油”终究是“由水”,由水而来自然该回归水去,被拐的女儿定将迷途知返。 火鸡肉营养特别好---就是说这火鸡积攒的财富特别多,特丰富,人家敢叫“共产”,五千年文明古国遗产都是牠的,人民的财产也随时可以共掉,这非法取得的财产终究该物归原主,启示录19章最后一段有说---那兽被擒拿,同伙也被擒拿,其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。 之前的应时篇里有提到飞鸟吃肉,说的就是邪恶者占领的财富终将失去,当时的文字是提醒人们应该站白马这一边,吃肉只是副产品。 火鸡肉很粗---牠的肉质其实就是红色文化本身,不粗才怪。中华文化常被牠借用、装点,这些都是营养,来自正统文化。 早先写过誓言的誓,折言=誓,看来这个誓是必破的,象箭一样折断的。只有关乎众人的大事,才有资格占用汉字表达。什么群体发同一个誓呢,还真是天下独有,不难猜的是不?(211217) 继续打围吧。打围的目的是消灭这世间之雠,说来说去都是隹。 雠常与恨连用,它们间有何异同呢?雠是客观实情,而恨则是主观心理,即便没有雠也可能雠视他人,这就是恨了,也有人会放过旧雠不再恨。 说到雠字告诉我们谁是我们的雠敌,那么恨字也有同类功用么?其实,从“恨”字主个人主观来看,已经不适用这样的解释了。更多细节呢: 恨字值得一说还因为作者云:石头记一书“大旨言情”,恨-情,都是关乎情感一类的字。 恨:艮心;情:青心。艮为山,是七七石头,石的心是木,青是木,情字里,青的心是石头,湘云咬舌子的话就是“要爱三四五”,他在赶围棋儿,爱的是千万小石头。 我们的雠人是隹,但世人该恨的是“艮心”吗?前面从客主观方面已经提示了不同。 神爱世人,我佛慈悲,神何时教过人们去恨?所以恨字艮心根本不是世人该仇恨的。相反,正是魔喜欢挑动人们去恨,而神让人们忘记恨,所以恨字表达的正是魔鬼所恨的对象,而不是我们该恨的对象。由此可见雠和恨的不同,雠对应的是客观存在,恨对应主观感情,后者是可以培养的,在当今的主要手段就是洗脑。 恨字不像雠字那样去对应,这点书里有更高证据: 书里表示最高人物的角色有不少,因为佛有很多“相”,警幻仙姑、癞头和尚都是。警幻说“吾居离恨天之上,灌愁海之中,乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。”---三十三重天,离恨天最高,最高境界需要远离恨才能达到。 人要得度最基本的就是近善远惡,远就是离开,世人该离开谁也是明明白白可以用離字表示的,離:离隹。 虽离恨,但却无法忽视雠,因为这隹不是作一次恶就算了,牠会一直作,换花样作,瞒着作,这才要除恶务尽,是因其恶性不改而非因一时之仇的难忘。 红消香断对应事件就是“相工”(湘江水逝),也即那次打围的结局,红香被共工所围并消失,书里有大量的细节线索,包括具体的时间地点以及助纣为虐者(红谍)的姓名。太虚幻境中也对应了一个地名,那就是“放春山遣香洞”,对应的名句“千红一窟(哭)、万艳同杯(悲)”,从谐音来说也是达意的,只是他的本义更重要。 引用第五回---大家入座,小丫鬟捧上茶来.,宝玉自觉清香异味,纯美非常,因又问何名。警幻道:“此茶出在放春山遣香洞,又以仙花灵叶上所带之宿露而烹。此茶名曰`千红一窟'。”宝玉听了,点头称赏。 ……宝玉因闻得此酒清香甘冽,异乎寻常,又不禁相问。警幻道:“此酒乃以百花之蕊,万木之汁,加以麟髓之醅,凤乳之曲酿成,因名为`万艳同杯'。”宝玉称赏不迭。 说起杯具,茜雪茶一节早就用过,当下常见网语杯具就是表示悲剧的,杯:木不(幸)了,确是悲意。具体的原材料便是这悲剧的细节了---百花蕊、万木汁、麟髓凤乳,若以此想及活生生的人,那是怎样一幅场景!黛玉悼红香的诗-后人取名《葬花吟》,其中有些莫名的句子并没引起注意---昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留,……。红楼梦里好多莫名的情节,其中之最大概要算《姽婳词》了,好得很,姽婳词以叙事形式描写战场前后至红消香断,而葬花吟则以黛玉作为第三方所作的感慨悲吟。引用姽婳词单句--- 号令秦姬驱赵女,艳李秾桃临战场。 贼势猖獗不可敌,柳折花残实可伤, 魂依城郭家乡隔,马践胭脂骨髓香。
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