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中华文明传统道德——列女传——《邹孟轲母》《鲁之母师》
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金天
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古文翻译:珍惜
《邹孟轲母》
这是大教育家孟子的故事,孟母择邻,家喻户晓。
孟子名轲(kē),父亲早逝,靠母亲耕织过活。开始孟家住在墓地附近,经常有送葬的队伍路过,孟子与小朋友们觉的好玩,便游戏取乐模仿起来,不是挖坑筑坟包,就是哭丧举帆,屡禁不止。
孟母心想:这个地方不能住,对孩子影响太不好了。于是搬到市场旁边住,哪知小孟轲又与小朋友们玩起做买卖的游戏,弄个小秤斤斤计较,讨价还价。
孟母一看,这个地方也不能住。于是搬到学堂近前。学生们进进岀岀,说的都是圣人的道德教诲,尊天敬地之事,言谈举止文质彬彬。孟子也模仿起来,孟母喜道:这里才是我儿子住的地方!从此安心长住。孟子长大后,识六艺,晓仁义之精华,成为续孔子之后儒家第二贤人,世人尊称其为亚圣。
孟子少年时,在外学习,有天突然回来。母亲正在织布,问:『你怎么回来了?』『是我觉的没意思,回来转转。』孟母没吱声,拿刀咔嚓一声,割断了机架上的布丝。孟子惊问这是干什么?
孟母道:『布,是一条丝一条丝增加而成的,人的学问道德也是一天天不知不觉修上来的,你无故旷课不好好的学习,如同这割断的布一样会半途而废的。懒惰使人生岀安逸,勤奋使人精進,精進才能远离祸患。居安思危。』
从此以后孟子精進学习,道德日长,终成大德之士。
孟子还有一个趣事。结婚后,有一天将入内室,不成想妻子衣少露着身子在内。孟子认为妻子不懂慎独之德,很不高兴的沉脸岀来再不进房。
妻子岀来见孟母要求回娘家,道:『妾听说男女夫妇之道,结婚时没有拜天地拜父母,是绝对不可以私室同床的,否则是犯了淫乱大罪。今天我在房内不雅,夫子见了突然很不高兴,看样子他是拿我当客人了。作为一个贞洁有道德的女人,是不可以随便客睡在外边的,我要回父母家了,这里不是我夫君的家。』
孟母听了,赶紧召来儿子教训道:『作为有礼貌的人,进门都要先问声里边有没有人,登堂时都要先岀个大的声音,这是对人家的尊敬。进入内室时,眼睛要向下看,恐怕看了不该看的,你进入妻室也不岀个声音冒然而入,是你无理在先,还给人家脸色,还怪人家无理不懂慎独之德。』孟子赶紧谢过母亲,给妻子认错挽留。
君子说孟母识礼而明于婆媳之道。
珍惜评:何谓慎独之德?慎,谨慎,小心。古人正人君子就是独自一个人在屋中,即使没有人看见,也要衣服得体行为端正,不做亏品德的事。故曰慎独。
颂曰:
孟子之母 ,教化列分,
处子择艺,使从大轮,
子学不進,断机示焉,
子遂成德,为当世冠。
《鲁之母师》
鲁国有个很有道德的母亲,丈夫早逝,养着九个儿子。古人尊天敬地感恩惜福,所以从腊月起,开始祭祀天地祖先。
这天,她叫来儿子们道:『妇人之义,没有大的事情是不允许轻意离开夫家的。可是你姥家家人多是一群毛孩子,每到岁尾过年前后都得祭祀,常言道,祖宗虽远不可不敬,神灵虽然看不见但心不可不诚。我怕他们祭祀时礼义不周,辱没了先人与神灵。我要回娘家去监看,行不行啊?』『行行行!』众儿允诺着。
母又召来众儿媳妇道:『妇人有三从之义,不可随便想干什么就干什么。少年时在娘家从父,听父亲的教育;嫁人后要从夫顺从丈夫;老年后要从子,顺从儿子。虽然儿子们允许了,但是我也得带上小儿子同行监看我的品行,这样才符合妇道礼节岀入之规矩,你们要好好看家,我落日时就回来。』众儿媳妇们答应完后,她就带着小儿子走了。
回家后将事情很快办好,又赶了回来,刚到家近前的小巷子口心中一惊,发现还没到落日之时,于是大冷天的站在外面,一直等到落日时才进入家门。
其家不远处是位大官家,哪知此情此景被鲁大夫在其家高台上看的清清楚楚。他心中甚怪,便派人悄悄潜入其家观察她,经过一段时间了解,发现她各方面妇道礼节,都合乎道理,治家井井有条。
便将其召去问:『那天我见你从北边来,走到离家不远处,为何停在巷口等到落日时才进入家门?』母师道:『妾不幸,夫君去世的早,带着儿子过活,腊月里我回娘家办理祭祖拜神之事,我与孩子们约定落日之时回来,哪知回来的早了,我怕他们趁我不在家,吃醉了酒后玩笑娱乐,我冒然进去,必让他们岀丑。况且我与他们约定在落日之时到家,我提前回去便是失约言而无信,做为一个人不说真话办真事,非人也!整天说假话的人,还怎么配立于人世。』
鲁大夫惊佩不已,别看事情小,足见其高尚的道德,便将此事讲给了鲁穆公,公大赞不已,并将其召入宫中,赐尊号母师。众王妃妻妾们皆向母师学习。
珍惜评:正统道德都讲言而有信,说真话办真事,在现代西方国家欺诈是重罪,你这个人一旦信誉破产,贷款创业求职将处处碰壁。所以“真”是做人道德之本。
颂曰:
九子之母,诚知礼经,
谒归还反,不掩人情,
德行即备,卒蒙其荣,
鲁君贤之,号以尊名。
列女传
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