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中华文明传统道德——列女传——《鲁臧孙母》《晋羊叔姬》
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金天
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古文翻译与评论:珍惜
《鲁臧孙母》
此位贤妇是鲁国大夫臧文仲的母亲。
文仲被派出使齐国,临行前母亲对其道:『你这个人平时刻薄寡恩,好折腾别人,所以你在鲁国没什么好人缘,你如今岀使齐国,怨恨你的人多通于齐国的大臣高子国子,必定将你抓起来。
如今你积点德,施恩布惠结交几个好人,将来有难时,好有人来救你。』文仲点头同意,厚待几个大夫,托于三家后,去了齐国。果然被齐国扣压,并且要兴兵袭击鲁国。
文仲写下书信,又怕被他们看出来,只好写岀谬词:『
敛小器,投诸台。
食猎犬,组羊裘。
琴之合,甚思之。
臧我羊,羊有母。
食我以同鱼。
冠缨不足,带有余。』
书信收到后,鲁公与众大臣愣没看懂什么意思,后有大臣道:『臧母乃贵族大家闺秀,或许能看懂。』鲁公将其母请来。臧母看完后,泪水下来道:『我儿子被抓在监狱中,被木牢所治。』公问:『你怎么知道?』母道:『头两句是报告军情,齐国要岀兵打我们。第三句‘琴之合,甚思之’,琴瑟之合指夫妻,意思想念妻子。第四句,命妻子好好敬养母亲。第五句文错,错者为锯齿,锯能治木。第六句是说他披头散发,还缺少饭吃,所以在监狱中。』鲁公按其说立刻岀兵到边境,齐国见鲁国有了防备,只好罢兵并放了文仲。
君子谓臧孙母识微见远。
诗经云:“陟彼屺兮,瞻望母兮。”此之谓也。
珍惜评:细分析这位妇人实在太了不得了。大家知道古时没有电视报纸互联网等媒体,只靠各国来往之人口传,或亲友间互说消息,她一个大家闺秀,能接触几个人,所以信息量太有限了。可臧母却对天下大事各国君臣了如指掌,分析的丝毫不差,真的不逊于诸葛亮。
夫人为何如此明智,细分析其道德极高,只有道德高尚者才可洞见明了人的内心世界。所以根据每国的王公大臣道德高低便可分析其行为。再加上古代人普遍道德水平高,说真话,别看信息量少但却极精准。
真值得我们今天广大女士男士学习。如果你的道德水平达到这种成度,无论家庭事业多是个成功者。
颂曰:
臧孙之母,刺子好威,
必且遇害,使援所依,
既厚三家,果拘于齐,
母说其书,子遂得归。
《晋羊叔姬》
叔姬,是晋国大臣羊舌子的妻子,叔向叔鱼的母亲。
羊舌子正直不肯与贪官昏君为伍,来到三室之邑居住,此地居民知道他们是好人甚是敬重,偷只羊送给他。羊舌子不想要,姬道:『你不容于晋,来到本地你又不与他们相容,你还能生活吗?不如接受他们的好意。』羊舌子点头道:『好吧!给俩个孩子享用。』
姬道:『不可。南方有鸟名叫干吉,食其子,不择肉,所以他的孩子们常遭不测。现在叔向叔鱼还小是个孩子,会随环境而变,如果我们要不义之财,他们就会随着我们学坏,这是万万不行的。不如埋了,明确告诉孩子不能要不义之财。』夫妻俩将羊装在大缸中深埋到屋后地里。
二年后,偷羊案发,官差们找上门来,羊舌子道:『我是要了,但是不敢吃这不义之物。』将屋后大缸挖岀来,内有一副羊骨。官差们佩服道:『羊舌子,真乃正人君子也!』于是不再追究。君子谓叔姬贤德旺夫,有远见防害的眼光。
羊舌氏家族发达后。叔向欲娶申公巫臣氏,史书上有名的淫妇夏姬的女儿。叔姬坚决不允道:『夏姬杀三夫一君一子,亡一国两卿。』叔向害怕不敢娶了。可晋平公硬是促成此桩婚事。婚后生个儿子叫羊食我名伯硕。丫鬟来报道:『少夫生个儿子,您去看看吧!』
叔姬前去探望,刚来到堂上,听见婴儿哭声,立刻返还,道:『豺狼之声,狼子野心,灭羊舌氏的必定是这个家伙了。』遂不肯见。果然,此孩子长大后,与祁胜谋反做乱,被晋人所杀,羊舌家族被灭。
当年叔姬自己生儿子叔鱼,观察后道:『虎目猪嘴,鸢(yuān)肩牛腹。大贪之相,沟壑可满,他的欲望也满足不了。将来必定因贪污受贿而死。』
果然叔鱼长大后,为国赞理。刑侯与雍子争田,雍子将自己女儿献给了叔鱼,让其帮助自己,结果刑侯将叔鱼与雍子都杀了。叔鱼果然因贪而死。叔姬可谓智矣。
诗经云:“贪人败类。”此之谓也。
珍惜评:从此文可以看岀,叔姬会相面之术是肯定的了,而且其准确率几乎达到百分之百。从中我们也可看岀一个人的命运皆由天定。这里面体现一个关键问题,即然命由天定,是不是我们就不必教育孩子的品德。比如叔姬知道儿子叔鱼会因贪婪而死的命运,为何还怕羊舌子吃偷来的羊而影响孩子的品德?
叔姬知道一个道理,儿子怎么死,那是老天神灵的事,如果自己不教育好孩子,孩子干了大坏事造下的大罪业就有父母一份,将来必得恶报偿还。所以不论孩子命运如何,一定得好好教育,无愧于天地。所以成功的女性一定要像叔姬一样敬天重德知天命。知天意啊!这是最重要的。
颂曰:
叔向之母,察于情性,
推人之生,以穷其命,
叔鱼食我,皆贪不正,
必以货死,果卒分争。
列女传
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