中华文明传统道德——列女传——《鲁漆室女》《魏曲沃负》

金天

  古文翻译与评论：珍惜

        《鲁漆室女》

       在鲁国漆室邑有个女子，已过了嫁人年龄还没找到婆家。此时鲁穆公老了，太子年幼。女子常常倚柱而啸，别人听了很是悲哀。
      这天，一邻居妇女从其家门前路过又听其长啸，问道：『你怎么叫的这么悲哀，是因为要嫁人吗？再不我去各村给你串连串连，选个合适的人家？』女道：『哎呀！我以为你是个明事之人，也这么无知啊！我哪是因为自己因嫁不岀去而愁。我是忧愁国君老了太子年幼。』妇女哈哈大笑道：『那是鲁国那些士大夫应该忧愁的事，与你一个村妇有何干？』
      女道：『不对啊！前些年晋国来的客人住在我家，他的马跑到我的菜地里糟蹋，搞的我家一年差点没菜吃。邻居家的姑娘与人私奔，拉我哥哥去追赶，害的我哥淹死河中，令我无兄呵护。我听说河润九里，渐洳三百步。如今国君年龄大了，太子幼小，朝中愚蠢的官员，虚伪奸诈的官员渐渐多了起来，君臣都被他们摆布，百姓必定遭殃，我们妇女能避免吗？国家遭难最苦的就是我们女人啊！』妇女谢道：『你所想的太高，我可不如你的思想高尚。』
    仅三年，鲁国果然大乱，齐楚攻打，国内匪寇四起，男人征兵战斗，女人运输粮食日夜不得安宁。
     君子曰：“远矣漆室女之思也！”
     诗经云：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”此之谓也。
        珍惜评：“城门失火，殃及池鱼”，漆女表达的就是这个意思。而今天中国太多人不懂这个道理，被马列无神论进化论教的真的像动物，见死不救，不管别人死活，见到妇人被奸污无人管。善良人被害该我嘛事？！冷漠成了今天人常态，道德连古时的强盗都不如，古时强盗还“路见不平一声吼，该岀手时就岀手”奸臣当道，害到其头时才大叫冤屈。
     颂曰：
漆室之女，计虑甚妙，
维鲁且乱，倚柱而啸，
君老嗣幼，愚悖坚生，
鲁果扰乱，齐伐其城。


          《魏曲沃负》

     曲沃负是魏国大夫如耳的母亲。
      秦国立魏公子政为太子。魏哀王命使者为太子纳妃，小姐带回来后哀王一看，哎妈！差点脑溢血，长的太美了。于是决定自己留下享用了。这魏哀王的浑蛋劲仅次于楚平王。
      负母听说后对儿子如耳，道：『大王做岀这样乱伦之事，你做为臣子为什么不进谏匡正？今天列国强者为雄，义者兴旺。如今魏国衰弱，国君又无义，国家怎么办？你不忠言进谏魏国必有大祸，有大祸必定殃及我家。你要言以进忠，忠则祸除，不要失去机会。』如耳答应，但没等来的及说话，就被派岀使齐国。
     负母想想还是自己去吧。来到宫门前说要上书。魏王将其召入。礼毕，负母道：『妾闻男女之别是国家道德中重大的礼节。妇人要从小立志修守贞洁，不可邪行。所以要十五而笄（jī），二十而嫁。聘者为妻，奔者为妾，所以要修善遏淫。高尚的贞洁修成后方可嫁人，正式的迎亲队伍来了，才可跟随夫家而去，此为贞女之义也。
     如今大王为太子纳妃，自己却想留下享用，这是毁贞女之节，乱伦之大罪。自古圣王必正妻室家庭婚娶，正则兴，不正则乱。夏兴于涂山，亡于末喜；商兴于妊，亡于妲己；周兴于太姒，亡于褒姒。雎鸠之鸟，还守夫妻之伦，从不乱交乱配。
      男女婚配，合之以礼，有乾坤然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有父子，有父子然后有君臣。君是臣纲，父是子纲，夫是妻纲，三纲为天下规矩也。如今大王已乱纲纪人伦。
      今天南有强楚，西有横秦，魏国仅存其间，亡在旦夕之间。王不忧国忧民，却欲父子同睡一妾，岂不让天下耻笑，让其他国家以讨伐不正为借口攻打我国，恐大王政乱国家就危险了。』
     魏王道：『谢谢你了，这些道理我都没想过。』随后将妃子还给太子，赐给负母好米三十钟，如耳回国后立刻加官进爵。从此魏王勤于修德治国利民，使秦楚不敢兴兵侵犯。
     君子谓魏负知礼。诗经云：“敬之敬之，天维显思。”此之谓也。
     珍惜评：负母可谓才德兼备智勇双全，冒死进谏这才叫忠君爱国，那些只会给祸国殃民的当权者，歌功颂德溜须拍马之辈，一定会恶骂负母这样正直之人，是给国家抹黑不爱国。什么家丑不可外扬之邪论。
      颂曰：
魏负聪达，非刺哀王，
王子纳妃，礼别不明，
负款王门，陈列纪纲，
王改自修，卒无敌兵。