中华文明传统道德——列女传——《楚接舆妻》《楚老莱妻》

金天

古文翻译与评论：珍惜

         《楚接舆妻》

        楚国的名人接與，以种地生活，一天楚王派人持黄金百镒，两辆豪华马车前来，道：『楚王愿请你去治理淮南？』接舆笑而不答，使者始终没得到其回话，只好回去了。
      舆妻从市场上回来，道：『夫君以义为重，为何将老人摞在外边，你看地上车痕那么深？』接舆道：『楚王不知道我这个人其实不怎么岀众，派人献黄金与马车想让我去管理淮南。』『那你答应了？』『那还不答应，富贵不是人人在追求的吗？』
      舆妻道：『义士非礼不动，不因为贫困而急燥，不因为低贱而改行。妾侍候夫君，以种地为生，织布为衣，衣食饱暖，我心满意足。而你受人家重禄，坐着人家的宝马豪车，吃香喝辣，你拿什么还人家？』接舆道：『我没答应他们，与你开玩笑呢！』
     舆妻道：『国君召你你不去，是不忠，去了如果做不好工作，等于违反约定，这样又不义。不如咱们走吧。』于是夫妻俩背着锅碗瓢盆远远而去，不知道下落。
    君子说舆妻俱有乐道安贫的品德。
       珍惜评：人的道德层次不同，所以心态与行为也不同。接舆夫妻的道德水平只达到义的水平，所以才如此行为，如果他们达到仁的水平就不会逃避了。何为仁？就是对所有人都好，胸怀天下。何为义？就是达不到对所有的人都好，只能对少部分人好，这就是义。如义薄云天的关羽，只对自己的亲人朋友好，常言道够义气。假如楚王请的是屈原，他绝不会逃避的，一定是鞠躬尽瘁，死而后已，这就达到了仁的道德水平。而佛家的善，大慈悲心，普度众人，让众生去天国享受永恒的幸福，那是更高的道德水平。
    本篇主要表现了接舆夫妻，不贪婪富贵，安贫乐道的精神，其实作为小人物，本本分分的是很不错的心态。
      颂曰：
接舆之妻，亦安贫贱，
虽欲进仕，见时暴乱，
楚聘接舆，妻请避馆，
戴纴易姓，终不遭难。


            《楚老莱妻》

      莱子避世，在蒙山阳坡种地，住着木床草房，吃着粗茶淡饭。
        有人将此人推荐给楚王，道：『老莱子是位贤士。』楚王想派人拿钱财去请，又怕他不来，只好亲自到其家去请，道：『我守着祖宗留下来的国家，但是我很愚昧，愿您能帮我去管理国家好吗？』老莱子谦虚道：『我一个山里种地的，哪会治理什么国家啊！』王道：『我是很真诚的，愿先生改变想法吧！』莱子答应了，国王走了。
     莱妻提着菜，扛着柴回来问：『怎么这么多车轮痕迹？』『国王请我去治理国家。』『你答应了？』『是。』莱妻道：『妾听说，赐给你酒肉的人，他也有权用鞭子打你。赐给你高官厚禄的人，他也有权杀你。你搞不好会惹祸上身的，我可害怕，我走了吧！』老莱道：『别走了，那我不当官了。』
      夫妻俩逃到江南而止，道：『有口饭吃，有衣穿就足够了。』不少百姓都愿意跟其一起居住，几年时间就成为一个大的村子。
      珍惜评：老莱的妻子典型女人们的心态，有口饭吃安安静静的过日子就是最好不过了。但从此文看，有这么多人爱戴老莱子，愿与他同居一地，可见其道德已超过了义的标准。
     其实中国古代有许多道德高尚的人却避世于山林，其实就是道家清静无为的道德心态，因为中国传统是神传文化嘛。如陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的清逸心态，而在南北朝时道家非常兴盛。中国在汉代佛家传入以前，基本是道家思想，中华民族文化开基者黄帝就向广成子问道，孔子向老子问道。
     此文老莱子夫妻最大道德败点就是，失信于楚王，答应人家的事，就一定要做到，君子一言驷马难追。古人有为一句诺言，宁可失去生命也不违约。请看下文。
     颂曰：
老莱与妻，逃世山阳，
蓬蒿为室，莞葭为盖，
楚王聘之，老莱将行，
妻曰世乱，乃遂逃亡。